Кол Нидрей , соч. 47 (также известная как All Vows , значение фразы на арамейском языке ) — композиция для виолончели с оркестром, написанная Максом Брухом .
Брух завершил работу в Ливерпуле , Англия , в 1880 году, [ 1] [2] : 100 , и опубликовал ее в Берлине в 1881 году . Двойной концерт Брамса с Йозефом Иоахимом , посвященным самому известному произведению Бруха — Скрипичному концерту № 1 соль минор . Хаусманн заказал такое произведение для виолончели у Бруха. [2] : 170
Использование еврейской народной музыки в качестве источника вдохновения рассматривается некоторыми учеными как отражение степени еврейской ассимиляции в Германии . [1] Многие также ошибочно полагали, что Брух был евреем из-за этого произведения, несмотря на то, что композитор при жизни активно работал над исправлением этой ошибки. [5]
После Скрипичного концерта № 1 « Кол Нидрей» является вторым по частоте исполнения произведением Бруха. [6]
Оно оформлено в виде Адажио на две еврейские мелодии для виолончели с оркестром с арфой и состоит из серии вариаций на две основные темы еврейского происхождения. [4] Первая тема, которая также дает название пьесе, взята из декларации Коль Нидре , которая читается во время вечерней службы в Йом Кипур . В исполнении Бруха виолончель имитирует восторженный голос кантора , поющего литургию в синагоге . Вторая тема пьесы цитируется из средней части аранжировки Исаака Натана «О плачьте по тем, кто плакал на ручье Вавилона », текста, написанного лордом Байроном в его сборнике «Еврейские мелодии» (в который также входят знаменитое стихотворение « Она ходит в красоте »). [6] [7] [8]
Брух был протестантом [2] : 109 и впервые познакомился с мелодией «Коль Нидрей», когда его учитель Фердинанд Хиллер познакомил его с семьей Лихтенштейнов, глава которой занимал должность главного кантора Берлина. Кантор Авраам Якоб Лихтенштейн был известен своими теплыми отношениями со многими христианскими музыкантами и поддерживал интерес Бруха к еврейской народной музыке . Хотя некоторые комментаторы, в том числе Авраам Цви Идельсон , критиковали отсутствие еврейских настроений в концертном зале Бруха « Коль Нидрей» , Брух никогда не осмеливался писать еврейскую музыку. Он всего лишь хотел включить еврейское вдохновение в свои собственные композиции. [9]
Хоть я и протестант, но как художник я глубоко чувствовал выдающуюся красоту этих мелодий и поэтому с удовольствием распространял их через свою аранжировку (взятую из письма Бруха)... В его изложении мелодия совершенно потеряла свой первоначальный вид. характер. Брух демонстрировал изобразительное искусство, виртуозную технику и фантазию, но не еврейские настроения. Это не еврейская «Коль-Нидра», которую сочинил Брух. (Идельсон, «Еврейская музыка в ее историческом развитии», 1929) [9]
Произведение исполнено для виолончели соло , 2-х флейт , 2-х гобоев , 2-х кларнетов , 2-х фаготов , 4 -х валторн , 2-х труб , 3-х тромбонов , литавр , арфы и струнных . [3]
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )