Конфликт сословий или борьба сословий была политической борьбой между плебеями (простолюдинами) и патрициями (аристократами) древней Римской республики, продолжавшейся с 500 г. до н. э. по 287 г. до н. э., в которой плебеи стремились к политическому равенству с патрициями. Она сыграла важную роль в разработке Конституции Римской республики . Вскоре после основания республики этот конфликт привел к отделению плебеев от Рима в Священную гору во время войны. Результатом этого первого отделения стало создание должности плебейского трибуна , а вместе с ней и первое приобретение плебеями реальной власти.
Сначала только патрициям разрешалось баллотироваться на политические должности, но со временем эти законы были отменены, и в конечном итоге все должности были открыты для плебеев. Поскольку большинство лиц, избранных на политические должности, получали членство в Римском сенате , это развитие помогло превратить сенат из органа патрициев в орган как патрицианских, так и плебейских аристократов. Это развитие произошло в то же время, когда плебейское законодательное собрание, Плебейский совет , приобрело дополнительную власть. Сначала его акты (« плебисциты ») применялись только к плебеям, хотя после 339 г. до н. э., с введением законов вторым плебейским диктатором Квинтом Публилием Филоном , эти акты стали применяться как к плебеям, так и к патрициям. Однако самым фундаментальным изменением стало предоставление трибуниции потестас (трибунической власти), в которой трибуны плебса могли наложить вето на неблагоприятные законы.
Конфликт сословий начался менее чем через 20 лет после основания Республики. В рамках существующей системы бедные плебеи составляли основную часть римской армии. Во время их военной службы фермы, от которых зависело их существование, оставались заброшенными. Не имея возможности заработать достаточный доход, многие обращались за помощью к патрициям, что делало их уязвимыми для злоупотреблений и даже порабощения. Поскольку патриции контролировали римскую политику, плебеи не находили помощи в рамках существующей политической системы. Их решением было объявить забастовку. В 494 г. до н. э. Рим воевал с тремя италийскими племенами (эквами , сабинами и вольсками ) [ 1] , но солдаты-плебеи, по совету Луция Сициния Веллута , отказались идти против врага и вместо этого отступили на Священную гору за пределами Рима. Было достигнуто соглашение, и патриции согласились, что плебеям будет предоставлено право собираться на свое собственное собрание, Плебейский совет ( Concilium Plebis ), и избирать собственных должностных лиц для защиты своих прав, плебейских трибунов (tribunus plebis ). [1] [2]
В V веке до нашей эры было предпринято несколько неудачных попыток реформировать римские аграрные законы , чтобы распределить недавно завоеванные территории среди плебса. В ряде случаев эти реформы поддерживались плебейскими трибунами.
В 471 г. до н. э. был принят Lex Publilia , ознаменовавший собой важную реформу, переместившую практическую власть от патрициев к плебеям. Закон передал выборы трибунов плебса Трибальному собранию ( comitia populi tributa) , тем самым освободив их выборы от влияния клиентов -патрициев .
В первые годы республики плебеям не разрешалось занимать магистратские должности. В то время как плебейские трибуны регулярно пытались блокировать законодательство, невыгодное для их порядка, патриции часто пытались помешать им, заручившись поддержкой другого трибуна. Один из примеров этого произошел в 448 г. до н. э., когда было избрано всего пять трибунов на десять должностей; следуя традиции и под давлением патрициев, они кооптировали пятерых коллег, двое из которых были патрициями. Опасения, что патриции попытаются повлиять на будущие выборы таким образом или, получив должность самостоятельно, помешать плебейским трибунам осуществлять свои полномочия, привели к принятию Lex Trebonia , запрещающего плебейским трибунам кооптировать своих коллег в будущем. [3]
В 445 г. до н. э. плебеи потребовали права баллотироваться на выборах консула (главного магистрата Римской республики) [4] , но римский сенат отказался предоставить им это право. В конечном итоге был достигнут компромисс, и хотя консульство оставалось закрытым для плебеев, полномочия консульских команд ( imperium ) были предоставлены избранному числу военных трибунов. Эти лица, так называемые консульские трибуны («военные трибуны с консульскими полномочиями» или tribuni militum consulari potestate ), избирались Центуриатным собранием , и сенат имел право наложить вето на любые такие выборы. [4] Это была первая из многих попыток плебеев добиться политического равенства с патрициями.
Начиная примерно с 400 г. до н. э., велась серия войн против нескольких соседних племен (в частности, эквов , вольсков , латинов и вейев ) . Бесправные плебеи, составлявшие значительную часть армии, становились беспокойными от кровопролития, в то время как патрицианская аристократия наслаждалась плодами полученных завоеваний. [4] Плебеи, к тому времени истощенные и озлобленные, требовали реальных уступок, поэтому трибуны Гай Лициний Столо и Луций Секстий Латеран приняли закон в 367 г. до н. э. ( Lex Licinia Sextia ) [5] , который касался экономического положения плебеев. Однако закон также требовал избрания по крайней мере одного плебейского консула каждый год. Открытие консульства для плебеев, вероятно, стало причиной уступки 366 г. до н. э., в соответствии с которой были созданы претура и курульный эдил , но открыты они были только для патрициев. [6] [7]
Вскоре после основания республики собрание центуриатов стало главным римским собранием , на котором избирались магистраты, принимались законы и проводились судебные разбирательства. Также примерно в это же время плебеи собрались в неформальное собрание плебейских курий, которое было первоначальным советом плебеев . Поскольку они были организованы на основе курии (и, следовательно, по клану), они оставались зависимыми от своих покровителей-патрициев. В 471 г. до н. э. благодаря усилиям трибуна Волеро Публилия [8] был принят закон , который позволял плебеям организовываться по племенам, а не по куриям. Таким образом, собрание плебейских курий стало собранием плебейских трибов, и плебеи стали политически независимыми. [8]
В королевский период царь назначал двух всадников в качестве своих помощников, а после свержения монархии консулы сохранили эту власть. Однако в 447 г. до н. э. Цицерон сообщает нам, что экваторы начали избираться собранием племен, которое возглавлял магистрат. [9] Кажется, что это был первый случай совместного собрания племен патрициев и плебеев, и, таким образом, это, вероятно, было огромным приобретением для плебеев. Хотя патриции могли голосовать на совместном собрании, в Риме никогда не было очень много патрициев. Таким образом, большинство избирателей были плебеями, и все же любой магистрат, избранный совместным собранием, имел юрисдикцию как над плебеями, так и над патрициями. Таким образом, впервые плебеи, по-видимому, косвенно приобрели власть над патрициями. [9] Большинство современных отчетов о собрании племен ссылаются конкретно на Плебейский совет .
Различие между объединенным Племенным собранием (состоящим как из патрициев, так и из плебеев) и Племенным советом (состоящим только из плебеев) недостаточно четко определено в современных источниках, и поэтому само существование объединенного Племенного собрания можно предполагать только на основе косвенных доказательств. [9] В V веке до н. э. был принят ряд реформ ( leges Valeria Horatio или «законы консулов Валерия и Горация »), которые в конечном итоге потребовали, чтобы любой закон, принятый Племенным советом, имел полную силу закона как для плебеев, так и для патрициев. Это впервые придало плебейским трибунам, которые председательствовали в Племенном совете, положительный характер. До принятия этих законов трибуны могли только вмешиваться священной частью своей персоны ( intercessio ), чтобы налагать вето на акты Сената, собраний или магистратов. Это была модификация закона Валериана 449 г. до н. э., которая сначала позволила актам Плебейского совета иметь полную силу закона как для плебеев, так и для патрициев, но в конечном итоге был принят последний закон в серии («Закон сокращения»), который устранил последний контроль, который патриции в Сенате имели над этой властью.
В течение десятилетий после принятия закона Лициния-Секстиана в 367 г. до н. э. был принят ряд законов, которые в конечном итоге предоставили плебеям политическое равенство с патрициями. [10] [11] Эпоха патрициев полностью завершилась в 287 г. до н. э. с принятием закона Гортензия. [11] Когда было создано курульное эдилитетство , оно было открыто только для патрициев. Однако в конечном итоге между плебеями и патрициями было достигнуто соглашение. В один год курульное эдилитетство должно было быть открыто для плебеев, а в следующем году — только для патрициев. [12] Однако в конечном итоге это соглашение было отменено, и плебеи добились полного допуска к курульному эдилитетству. Кроме того, после того, как консульство было открыто для плебеев, плебеи приобрели фактическое право занимать как римскую диктатуру , так и римскую цензуру [6], поскольку только бывшие консулы могли занимать обе должности. В 356 г. до н. э. был назначен первый плебейский диктатор [13] , а в 339 г. до н. э. плебеи способствовали принятию закона (lex Publilia ), который требовал избрания по крайней мере одного плебейского цензора на каждый пятилетний срок [13] . В 337 г. до н. э. был избран первый плебейский претор (Квинт Публилий Филон). [13] Кроме того, в эти годы плебейские трибуны и сенаторы становились все более близкими. [14] Сенат осознал необходимость использования плебейских чиновников для достижения желаемых целей, [14] и поэтому, чтобы склонить на свою сторону трибунов, сенаторы дали трибунам большую власть, и неудивительно, что трибуны начали чувствовать себя обязанными Сенату. По мере того, как трибуны и сенаторы сближались, плебеи-сенаторы часто могли обеспечить трибунат для членов своих собственных семей. [15] Со временем трибунат стал ступенькой к более высокой должности. [15]
В эпоху царства римский король назначал новых сенаторов посредством процесса, называемого lectio senatus , но после свержения царства эту власть приобрели консулы. Однако примерно в середине IV века до н. э. Плебейское собрание приняло « Овинианский плебисцит » ( plebiscitum Ovinium ), [16] который давал право назначать новых сенаторов римским цензорам . Оно также кодифицировало общепринятую практику, которая практически требовала от цензора назначать любого вновь избранного магистрата в Сенат. [16] Хотя это не было абсолютным требованием, формулировка закона была настолько строгой, что цензоры редко его нарушали. Неизвестно, в каком году был принят этот закон, хотя он, вероятно, был принят между открытием цензуры для плебеев (в 339 г. до н. э.) и первым известным lectio senatus цензором (в 312 г. до н. э.). [17] К этому моменту плебеи уже занимали значительное количество должностей магистратов, и поэтому число сенаторов-плебеев, вероятно, быстро увеличивалось. [17] По всей вероятности, это был просто вопрос времени, когда плебеи начнут доминировать в Сенате.
В рамках новой системы вновь избранные магистраты автоматически награждались членством в Сенате, хотя плебею из неизвестной семьи по-прежнему было сложно войти в Сенат. В редких случаях, когда человек из неизвестной семьи ( ignobilis ) избирался на высокую должность, это обычно было связано с необычным характером этого человека, как это было в случае с Гаем Марием и Марком Туллием Цицероном . [17] Несколько факторов затрудняли избрание людей из неизвестных семей на высокую должность, в частности, само присутствие давней знати, поскольку это апеллировало к глубоко укоренившемуся у римлян уважению к прошлому. [17] Кроме того, выборы были дорогими, ни сенаторы, ни магистраты не получали зарплату, и Сенат часто не возмещал магистратам расходы, связанные с их официальными обязанностями. Поэтому человек обычно должен был быть независимо богатым, прежде чем претендовать на высокую должность. [17] В конечном итоге возникла новая патрицианско-плебейская аристократия ( nobilitas ), [17] которая заменила старую патрицианскую знать. Именно господство давней патрицианской знати в конечном итоге заставило плебеев вести свою длительную борьбу за политическую власть. Однако новая знать принципиально отличалась от старой. [18] Старая знать существовала благодаря силе закона, потому что только патрициям разрешалось занимать высокие должности, и она была в конечном итоге свергнута после того, как эти законы были изменены. Теперь же новая знать существовала благодаря организации общества, и как таковая, она могла быть свергнута только посредством революции. [18]
Конфликт сословий наконец подходил к концу, поскольку плебеи достигли политического равенства с патрициями. [18] [19] Небольшое количество плебейских семей достигли того же положения, которое всегда имели старые аристократические патрицианские семьи, но эти новые плебейские аристократы были так же не заинтересованы в тяжелом положении среднего плебея, как и старые патрицианские аристократы. [ 18] В этот период времени тяжелое положение плебеев было смягчено из-за постоянного состояния войны, в котором находился Рим. [20] Эти войны обеспечивали занятость, доход и славу для среднего плебея, а чувство патриотизма, возникшее в результате этих войн, также устраняло любую реальную угрозу плебейских беспорядков. Закон Публилия , который требовал выборов по крайней мере одного плебейского цензора каждые пять лет, содержал еще одно положение. До этого времени любой законопроект, принятый собранием, мог стать законом только после одобрения сенаторов-патрициев. Это одобрение имело форму auctoritas patrum («власть отцов»). [21] Закон Публилия изменил этот процесс, потребовав принятия auctoritas patrum до того, как закон мог быть проголосован одним из собраний, а не после того, как закон уже был проголосован. [22] Неизвестно, почему, но это изменение, по-видимому, сделало auctoritas patrum неактуальным. [23]
К 287 г. до н. э. экономическое положение среднего плебея стало плохим. Проблема, по-видимому, была сосредоточена вокруг широко распространенной задолженности, [24] и плебеи быстро потребовали облегчения. Сенаторы, большинство из которых принадлежали к классу кредиторов, отказались подчиняться требованиям плебеев, и результатом стало окончательное отделение плебеев. Плебеи отделились на холме Яникул , и чтобы положить конец отделению, был назначен диктатор по имени Квинт Гортензий . Гортензий, плебей, принял закон Гортензия , который отменил требование о том, чтобы auctoritas patrum принимался до того, как любой законопроект мог быть рассмотрен либо Советом плебеев, либо Трибальным собранием. [24] Требование не было изменено для Центуриатного собрания. Закон Гортензия также подтвердил принцип, согласно которому акт Плебейского совета имеет полную силу закона как над плебеями, так и над патрициями, который он первоначально приобрел еще в 449 г. до н. э. [23] Важность закона Гортензия заключалась в том, что он лишил сенаторов-патрициев возможности окончательного контроля над Плебейским советом. [25]
Традиционное повествование долгое время принималось как фактическое, но в нем есть ряд проблем и несоответствий, и почти каждый элемент истории сегодня является спорным. Например, fasti сообщают о ряде консулов с плебейскими именами в V веке до н. э., когда консульство предположительно было открыто только для патрициев, и объяснения того, что ранее патрицианские gentes каким-то образом позже стали плебеями, трудно доказать. Еще одним моментом, вызывающим затруднения, является явное отсутствие вооруженного восстания; как показывает история поздней Республики, подобные типы обид, как правило, довольно быстро приводили к кровопролитию, однако рассказ Ливия, похоже, в основном влечет за собой дебаты, с периодической угрозой secessio . Ничто из этого не помогает нашей базовой неопределенности относительно того, кем на самом деле были плебеи ; многие из них, как известно, были богатыми землевладельцами, а ярлык «низшего класса» датируется поздней Республикой. [26] [ нужна страница ]
Некоторые ученые, такие как Ричард Э. Митчелл, даже утверждали, что конфликта вообще не было, поскольку римляне поздней Республики интерпретировали события своего далекого прошлого так, как будто они были сопоставимы с классовой борьбой их собственного времени. Суть проблемы в том, что нет современных отчетов о конфликте; такие авторы, как Полибий , которые могли встречаться с людьми, чьи бабушки и дедушки участвовали в конфликте, не упоминают о нем (что может быть неудивительно, поскольку история Полибия охватывает период после конфликта), в то время как авторы, которые действительно говорят о конфликте, такие как Ливий или Цицерон , иногда считаются сообщающими факты и вымыслы одинаково легко, а иногда предполагают, что не было никаких фундаментальных изменений в римских институтах за почти 500 лет.