Общество друзей прав человека и гражданина ( фр . Société des Amis des droits de l'homme et du citoyen [sɔsjete dez‿ami de dʁwa də lɔm e dy sitwajɛ̃] ), в основном известное как Клуб кордельеров ( фр . Club des Cordeliers [klœb de kɔʁdəlje] ), было популистским политическим клубом во время Французской революции с 1790 по 1794 год, когда закончилось царство террора и началась термидорианская реакция .
Клуб боролся за всеобщее избирательное право для мужчин и прямую демократию , включая референдум. Он энергично служил сторожевым псом, выискивая признаки злоупотребления властью со стороны людей, находящихся у власти. К 1793 году он бросил вызов централизации власти Робеспьером и его Комитетом общественного спасения . Они ответили арестом лидеров, обвинив их в заговоре с целью свержения Конвента. Лидеры были гильотинированы, а клуб исчез.
Клуб берет свое начало в районе Кордельер, известном радикальном районе Парижа , который Камиль Демулен называл «единственным убежищем, где свобода не была нарушена». [2] Под руководством Жоржа Дантона этот район сыграл значительную роль во взятии Бастилии и был домом для нескольких известных деятелей Революции, включая самого Дантона, Демулена и Жана-Поля Марата , от имени которого район встал на путь гражданского восстания, когда в январе 1790 года отказался разрешить исполнение ордера на его арест, выданного Шатле .
Опубликовав в ноябре 1789 года декларацию, подтверждающую его намерение «противостоять, насколько это возможно, всему, что могут предпринять представители Коммуны , что наносит ущерб общим правам наших избирателей» [3], округ Кордельеры оставался в конфликте с парижским правительством в течение всей зимы и весны 1790 года. В мае и июне 1790 года предыдущее разделение Парижа на 60 округов было декретом Национального собрания заменено созданием 48 секций . Эта реструктуризация упразднила округ Кордельеры. [4]
Предвидя этот роспуск, лидеры округа Кордельеры основали в апреле 1790 года Общество друзей прав человека и гражданина , популярное общество, которое должно было служить альтернативным средством достижения целей и интересов округа. Это общество проводило свои заседания в монастыре Кордельеров и быстро стало известно как Клуб Кордельеров . Оно взяло своим девизом фразу Liberté, égalité, fraternité , и поскольку его целью было следить за правительством, его эмблемой был открытый глаз. [4]
Членские взносы этого общества были фиксированными и низкими, и, таким образом, доступными для более широкого круга граждан, чем взносы многих других политических клубов того времени, включая Якобинский клуб . Других ограничений на членство не было. Кордельеры позиционировали себя как исключительно популисты и гордились тем, что среди их членов были рабочие мужчины и женщины. Современный отчет описывает одну встречу:
Около трехсот человек обоего пола заполнили это место; их одежда была настолько неопрятной и грязной, что их можно было бы принять за сборище нищих. Декларация прав человека была прикреплена к стене, увенчанная скрещенными кинжалами. Гипсовые бюсты Брута и Вильгельма Телля были помещены по обе стороны, как будто специально для охраны Декларации. Спереди, позади трибуны, в качестве сторонников, появились бюсты Мирабо и Гельвеция , с Руссо в середине. [5]
Однако большинство кордельеров были представителями буржуазии, а их руководство в основном состояло из образованных представителей среднего класса. [6]
С 1791 года кордельеры собирались в зале на улице Дофин . [4] 21 июня того же года, после попытки королевской семьи бежать из Парижа , кордельеры приступили к составлению петиции, которая предлагала Национальному собранию выбор между немедленным низложением Людовика XVI или национальным референдумом о будущем монархии. Кордельеры активно выступали против интересов большинства в этом случае. Крупные демонстрации в поддержку этой и подобных петиций привели к гражданским беспорядкам и достигли кульминации в бойне на Марсовом поле 17 июля. Национальная гвардия под руководством маркиза де Лафайета открыла огонь по протестующим, в результате чего погибло по меньшей мере дюжина из них. [7] Последующие действия, предпринятые против кордельеров, включали закрытие для них монастыря кордельеров и выдачу ордеров на арест Дантона и Демулена. Несмотря на эти меры, общество оставалось весьма влиятельной силой в парижской политике.
Кордельеры приняли значительное участие в планировании и осуществлении восстания 10 августа 1792 года . Дантон, в то время, возможно, самая влиятельная фигура в Клубе кордельеров, выступил — по словам Илэра Беллока — в качестве «организатора и руководителя восстания» [8] и был назначен министром юстиции в сформированном в результате правительстве, а Демулен и Фабр д'Эглантин — оба видные члены Клуба кордельеров — стали его секретарями.
После этого восстания и последовавших за ним сентябрьских убийств Клуб кордельеров все больше становился вотчиной ультрареволюционных фракций, в частности эбертистов , которые выступали за крайние меры по усилению террора .
В декабре 1793 года Демулен начал издавать журнал под названием Le Vieux Cordelier или «Старый Кордельер», в котором пытался вернуть себе титул общества у тех, кто ассоциировал его с экстремизмом. В семи номерах журнала Демулен нападал на эбертистов и призывал положить конец террору, сравнивая революционный Париж с Римом при тиранах . Эбертисты были арестованы и 24 марта 1794 года казнены, но менее радикальные Демулен, Дантон и «Старые Кордельеры» из фракции дантонистов быстро последовали за ними на гильотину. Их казнь состоялась 16 апреля (5 апреля). Клуб Кордельеров, лишенный своих важнейших членов, поначалу не играл никакой роли в дальнейшем ходе революции. После закрытия Якобинского клуба в ноябре 1794 года его самые яростные представители (так называемые критяне) присоединились к Кордельерам. В ответ термидорианцы организовали его окончательное закрытие 20-го числа месяца Плювиоз III (20 февраля 1795 года).
Документы, исходящие от Кордельеров, перечислены в книге Жана Мориса Турне « Библиография истории Парижа, подвеска ла Революция» (1894), т.е. (по делу Эбертистов) №№ 4204–4210, ii. №№ 9795–9834 и 11813. См. также A. Bougeart Les Cordeliers, Documents pour servir a l'histoire de la Revolution (Кан, 1891); Г. Ленотр , парижский революционер (Париж, 1895); Ж. Тридон, Les Hébertistes, Plate contre une Calomnie de l'histoire (Париж, 1864). Последний автор был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения; его работа была переиздана в 1871 году. Опись картин, найденных в 1790 году в монастыре Кордельеров, была опубликована Дж. Гиффри в Nouvelles archives de l'art français , viii., 2nd series, iii. (1880). [4]
Он был когда-то юнгой и учеником врача, который приобрел определенную известность как ультрареволюционный оратор в популистском клубе «Кордельеры» и зарекомендовал себя как активный участник подготовки демонстраций 20 июня и 10 августа 1792 года.
