Королевские часы , также называемые Великими часами или Императорскими часами , представляют собой особенно торжественное празднование Малых часов в Восточной Православной и Восточно-Католической Церквях Византийского Устава . Царские часы отмечаются всего три раза в году: в канун Рождества , в канун Богоявления , [1] и в Великую пятницу .
Эта служба получила свое название от того факта, что раньше на ней официально присутствовали император и его двор в соборе Святой Софии в Константинополе . [2] Из-за присутствия Императора было особенное пение «Много лет» Императору, Императорскому двору и Иерархии. Это пение «Многолетия» продолжается и по сей день (в измененном виде) в соборах и монастырях . Своим присутствием Император подтвердил свое подчинение истинному Царю Христу.
Три святых дня, в которые отмечаются Царские часы, были выбраны как дни церковного года, которые наиболее наглядно демонстрируют кенозис (самопустошение) Иисуса и, таким образом, Его истинное царственное величие.
Согласно Священному Преданию , Царские часы Великой Пятницы были составлены святителем Кириллом (378 — 444), Патриархом Александрийским .
Хотя Царские Часы великолепны, они также и покаянны . В дни, когда празднуются Царские часы, совершать Божественную литургию не разрешается . [3]
Королевские часы представляют собой совокупность пяти служб, объединенных вместе:
На царские часы священник облачается в Епитрахиль [4] и Фелонион , а диакон — в стихири , Орарь и Епиманикию . Святые врата и Завеса большую часть службы открыты, а Евангелие помещается на аналое (аналое) в центре Храма ( церкви). В начале каждого Часа священник или диакон кадит Евангелие, Иконы и людей.
Когда приходит время начала первого часа, звонят в колокол по обыкновению ( благовест ). В начале каждого из последующих Часов в колокол ударяют столько раз, сколько соответствует Часу (т. е. три раза в начале Третьего Часа, шесть раз в начале Шестого Часа, девять раз в начале Третьего Часа). начало девятого часа). В начале Типики в колокол ударяют двенадцать раз.
В каждый Час один из трех установленных Псалмов заменяется Псалмом, имеющим значение для празднуемого Праздника ; Тропарь и кондак дня заменяются многочисленными песнопениями, исполняемыми хором ; и в каждом Часе есть чтение Ветхого Завета , Прокимен , Послание и Евангелие .
Была служба Царских часов Пятидесятницы , составленная священником Николаем Малаксом (ок. 1538 г.) и опубликованная в 1568 г. [5] Однако эта служба не получила широкого распространения в Церкви.