stringtranslate.com

Битва за Косово

Битва за Косово произошла 15 июня 1389 года [A] между армией сербского князя Лазаря Хребеляновича и вторгшейся армией Османской империи под командованием султана Мурада Хюдавендигара .

Битва велась на поле Косово, на территории, которой правил сербский дворянин Вук Бранкович , на территории современного Косово , примерно в 5 км (3,1 мили) к северо-западу от современного города Приштина . Армия под командованием принца Лазаря состояла в основном из его собственных войск, контингента во главе с Бранковичем и контингента, посланного из Боснии королем Твртко I под командованием Влатко Вуковича . Однако Лазаря поддержала и христианская коалиция различных европейских этнических групп. Князь Лазарь был правителем Моравской Сербии и самым могущественным среди сербских региональных правителей того времени, в то время как Бранкович управлял округом Бранкович и другими областями, признавая Лазаря своим повелителем.

Достоверных исторических сведений о битве мало. [10] Основная часть обеих армий была уничтожена, а Лазарь и Мурад были убиты. Эта битва стала единственным случаем в истории, когда османский султан был убит в бою. Сербские силы были истощены и не имели возможности выставить крупные армии против будущих османских кампаний, которые опирались на новые резервные силы из Анатолии. Сербские княжества, которые еще не были вассалами Османской империи, в последующие годы стали таковыми.

Мифологизация битвы и писаний началась вскоре после этого события, хотя легенда не сформировалась полностью сразу после битвы, а эволюционировала от разных авторов в различные версии. В сербском фольклоре миф о Косово приобрел новое значение и значение во время подъема сербского национализма в 19 веке, когда сербское государство стремилось расшириться, особенно в сторону Косово, которое все еще было частью Османской империи . В современном дискурсе битва стала бы рассматриваться как неотъемлемая часть сербской истории, традиций и национальной идентичности. Видовдан отмечается 28 июня и является важным сербским национальным и религиозным праздником как день памяти жертв битвы на Косово. [11]

Фон

Императору Стефану Урошу IV Душану «Могучему» (годы правления 1331–1355) наследовал его сын Стефан Урош V «Слабый» (годы правления 1355–1371), правление которого характеризовалось упадком центральной власти и подъемом многочисленные практически независимые княжества; этот период известен как падение Сербской империи . Урош V не смог ни поддержать великую империю, созданную его отцом, ни отразить внешние угрозы, ни ограничить независимость дворянства; он умер бездетным в декабре 1371 года, [12] [13] после того, как большая часть сербской знати была уничтожена османами в битве при Марице ранее в том же году. [14] Князь Лазарь , правитель северной части бывшей империи (Моравской Сербии ), знал об османской угрозе и начал дипломатическую и военную подготовку к кампании против них.

После поражения османов при Плочнике (1386 г.) и Билече (1388 г.) Мурад I , правящий османский султан, весной 1388 года двинул свои войска из Филиппуполя в Ихтиман (современная Болгария). Оттуда они прошли через Вельбужд и Кратово. (современная Северная Македония ). Хотя этот маршрут был длиннее, чем альтернативный маршрут через Софию и Нишавскую долину , он привел османские войска в Косово , один из самых важных перекрестков на Балканах . Из Косово они могли атаковать земли либо князя Лазаря, либо Вука Бранковича . Пробыв некоторое время в Кратово, Мурад и его войска прошли через Куманово , Прешево и Гилан к Приштине , куда он прибыл 14 июня.

Хотя о приготовлениях Лазаря сведений меньше, он собрал свои войска возле Ниша , на правом берегу Южной Моравы . Его войска, вероятно, оставались там до тех пор, пока он не узнал, что Мурад двинулся в Вельбужд, после чего он двинулся через Прокупле в Косово. Это было лучшее место, которое он мог выбрать в качестве поля боя, поскольку оно давало ему контроль над всеми маршрутами, по которым мог идти Мурад. Историографическое исследование битвы представляет собой сложную задачу. Никаких свидетельств из первых рук от участников битвы не существует. Современные источники написаны с самых разных точек зрения, и в них мало говорится о тактике боя, размере армии и других деталях поля боя. [15]

Состав армии

Оценки размера армии различаются, но османская армия была больше. Вполне вероятно, что армия под предводительством Лазара имела численность от 12 000/15 000 до 20 000 человек против 27 000–30 000 человек под предводительством Мурада. [16] [17] По более высоким оценкам, численность армии Мурада достигает 40 000, а армии Лазаря — до 25 000 человек. [7] Османский историк Мехмед Нешри , автор первого в османской историографии подробного отчета о битве на Косово в 1521 году, представляет собой повествование об Османской империи. Поскольку османский султан умер до или во время битвы, размер христианской армии в османских источниках представлен как значительно больший. Нешри оценил ее численность примерно в 500 000 человек, что вдвое превышает численность османской армии. [18] По словам историка Ноэля Малкольма , османские писатели, скорее всего, стремились увеличить размер и значимость армии Лазаря, которую они описали как значительно превосходящую численностью армию Мюрата, чтобы добавить славы «турецкой победе». Более того, Малкольм утверждает, что османские источники недостаточно надежны. [19] Независимо от точной численности армии, битва за Косово была одной из крупнейших битв позднего средневековья. Для сравнения, в битве при Азенкуре (1415 г.), даже если принять более высокую оценку численности армии за верную, было задействовано примерно на 10 000 солдат меньше. [16] Османская армия поддерживалась вспомогательными войсками анатолийского туркменского бейлика Исфендияра , [20] и насчитывала не более 2000 янычар . [21]

Основные силы Лазаря включали сербский контингент из его княжества, войска Вука Бранковича, его зятя, и боснийские силы под командованием Влатко Вуковича , посланные союзником Лазаря королем Боснии Твртко . [22] В христианскую коалицию Лазаря также входили албанцы, хорваты, венгры и болгары. [23] [24] [25] Теодор II Музака , Димитер Йонима и другие албанские лорды и аристократы участвовали в битве на стороне христианской коалиции, взяв с собой большую группу албанцев, чтобы присоединиться к армии Лазаря. [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] Из этих албанских лордов Теодор II Музака погиб во время битвы вместе с несколькими другими албанцами. [34] [35] Основываясь на османских источниках, албанская историография утверждает, что албанцы составляли около четверти от общей численности войск в коалиции Лазаря, в основном под командованием Димитера Йонимы, Жураджа II Балшича и Теодора II. [36] [37] [38]

По мнению историка Деяна Джокича , маловероятно, чтобы Лазар командовал широкой коалицией, состоящей из албанцев, болгар, чехов, венгров, немцев и валахов, в дополнение к его армиям и армиям Вука Бранковича и подкреплениям из Боснии. [39] Дэниел Уэйли говорит, что практически ничего нельзя сказать с уверенностью о численности и многоэтническом составе обеих армий. [40]

Группа крестоносцев, связанная с Родосскими рыцарями , во главе с Иоанном Палисным , была предложена в качестве участников на стороне Лазаря хорватским историком Невеном Будаком , который цитирует в итальянских хрониках Annales Forolivienses : « Domino Johnne Banno cum Crucesignatis » (Ban John с отмеченными крестиком). [41] Согласно Будаку, « Домин Йоханне Бано », вероятно, относится к Иоанну Палисне, Запрету Хорватии, [41] но автор Хроник мог чтить кого-то, кто больше не был под запретом , например, Иоанна Хорвата . [42] Британский историк и ученый-госпитальер Энтони Латтрелл оспаривает предположение Будака о том, что « crucesignati » означает рыцарей-госпитальеров, заявляя: «Госпитальеры носили крест, но технически не были крестоносцами или crucesignati . То, как автор Annales Forolivienses понимал этот термин, неясно. » [43] Сам Будак предполагает, что этот термин мог просто обозначать воинов, которые ставили крест на своей одежде, что является обычной практикой перед войной против неверных. [42]

В обеих армиях были солдаты разного происхождения. [25] Современные греческие авторы перечисляют среди участников северных албанцев, жителей Химары , Эпира и побережья. [44] Согласно рассказу Нешри, Журадж II Балшич также был связан с христианской коалицией, которая сражалась в битве за Косово. Гипотеза о его участии считается «почти полностью ложной», поскольку он стал вассалом Османской империи; он находился во вражде с союзником Лазаря Твртко I; и в момент боя он находился, скорее всего, в Ульцине . [19]

Развертывание войск

Расположение войск

Сербские войска собрались на Косовом поле примерно в 3 милях к северо-западу от Приштины . Князь Лазарь возглавил сербский центр, Бранкович взял на себя командование правым, а боснийский генерал Вукович командовал левым, в который также входили иностранные контингенты. [45] Грозная сербская кавалерия заняла свое место в авангарде, а более легкая кавалерия, вооруженная луками, расположилась на флангах. [46]

Мурад возглавил османский центр, доверив своему младшему сыну Баязиду и своему командиру Евренозу европейские войска на правом крыле; Другой сын Мурада, Якуб, возглавил анатолийские войска на левом фланге. [45] [46] Крылья были укреплены примерно 1000 лучниками , в то время как янычары занимали центральную позицию при поддержке Мурада и его кавалерийской гвардии, стоящей позади них. [46] Османские источники утверждают, что Мюрат также ставил впереди верблюдов, чтобы напугать сербскую кавалерию. [45] Одним из османских полководцев был паша Йигит-бей . [47]

Боевой

План боя

Сербские и турецкие версии битвы различаются, что затрудняет реконструкцию хода событий. Считается, что битва началась с того, что османские лучники открыли огонь по сербской кавалерии, которая затем приготовилась к атаке. Построившись клином, [48] сербской кавалерии удалось прорваться через левое крыло Османской империи, но она не добилась такого успеха против центра и правого крыла. [49]

Сербы имели первоначальное преимущество после первой атаки, которая нанесла значительный ущерб османскому крылу под командованием Якуба Челеби. [50] Когда атака рыцарей была закончена, легкая османская кавалерия и легкая пехота контратаковали, и сербская тяжелая броня стала недостатком. В центре сербским войскам удалось отбросить османские силы, за исключением крыла Баязида, которое едва сдерживало боснийцев под командованием Влатко Вуковича , нанесшего османам непропорционально тяжелые потери. Османы в жестокой контратаке под предводительством Баязида отбросили сербские войска, а затем в тот же день одержали победу, разгромив сербскую пехоту. Оба фланга все еще удерживались, боснийские войска Вуковича дрейфовали к центру, чтобы компенсировать тяжелые потери, нанесенные сербской пехоте.

Исторические факты говорят, что Вук Бранкович увидел, что надежды на победу нет, и бежал, чтобы спасти как можно больше людей после того, как Лазарь был схвачен. Однако в популярной устной традиции считается, что Бранкович сбежал и предал Лазаря - теория, которая была впервые представлена ​​писателем Мавро Орбини в произведении 1601 года , но в большинстве случаев считается необоснованной. [51] [52] [53] Через некоторое время после отступления Бранковича из боя оставшиеся боснийские и сербские силы уступили поле боя, полагая, что победа больше невозможна.

В одном из самых ранних отчетов о битве описывается, что двенадцать сербских рыцарей, известных в сербской эпической поэзии как братья Юговичи , успешно прорвали оборону Османской империи. [54] Один из рыцарей, позже идентифицированный как Милош Обилич , притворился, что перешел на сторону османских войск. Когда Обилич предстал перед Мурадом, он вытащил спрятанный кинжал и убил султана, порезав его. Затем он был убит телохранителями султана. [55] [56] Однако существуют разные версии убийства: другая версия описывает Обилича, притворившегося мертвым на поле боя и нанесшего ножевое ранение султану на ходу. [46] Также неясно, когда произошло убийство, поскольку некоторые источники предполагают, что оно произошло после того, как битва обернулась против сербов, или сразу после битвы, [57] [58] в то время как другие описывают, что это произошло на раннем этапе, как и хотел Милош. доказать свою верность князю Лазарю после того, как его обвинили в предательстве. [55] Эта битва стала единственным случаем в истории, когда османский султан был убит в бою. [59]

Последствия

Милош Обилич , предполагаемый убийца султана Мурада I.
Турецкие доспехи во время сражений за Марицу и Косово.

Ранние отчеты

О событии битвы быстро стало известно в Европе. В этих первых слухах, которые распространялись, не было уделено особого внимания исходу, но все они были сосредоточены на том факте, что османский султан был убит в битве. Некоторые из самых ранних сообщений о битве поступили от суда Твртко из Боснии, который в отдельных письмах в сенат Трогира ( 1 августа) и совет Флоренции утверждал, что он разгромил османов в Косово. [60] Ответ флорентийцев Твртко (20 октября 1389 г.) является важным историческим документом, поскольку подтверждает, что Мурад был убит во время битвы и что она произошла 28 июня (день Святого Вита/Видовдана). Имя убийцы не названо, но это был один из 12 сербских дворян, которым удалось прорваться через позиции Османской империи:

Счастливы, наиболее удачливы те руки двенадцати верных владык, которые, открыв себе путь мечом и прорвав вражеские ряды и круг скованных верблюдов, героически достигли шатра самого Мюрата. Повезло больше всего тому, кто так жестоко убил столь сильного воеводу, нанеся ему удар мечом в горло и живот. И блаженны все те, кто отдал свою жизнь и кровь славным мученичеством, став жертвами мертвого вождя над его уродливым трупом. [61]

В другом итальянском отчете, сочинении Миньянелли 1416 года, утверждается, что именно Лазарь убил османского султана. [62]

Геополитические последствия

Обе армии были уничтожены в бою. [63] И Лазарь, и Мурад погибли, а остатки их армий отступили с поля боя. Сын Мурада Баязид убил своего младшего брата Якуба Челеби, узнав о смерти их отца, став таким образом единственным наследником османского престола. [64] У сербов осталось слишком мало людей, чтобы эффективно защищать свои земли, в то время как у турок было гораздо больше войск на востоке. [63] Непосредственным эффектом истощения сербской рабочей силы стал сдвиг в позиции венгерской политики по отношению к Сербии. Венгрия пыталась воспользоваться последствиями битвы и расширить свою деятельность в северной Сербии, в то время как османы возобновили свою кампанию в южной Сербии еще в 1390–1391 годах. Внутри страны сербский феодальный класс в ответ на эти угрозы раскололся на две фракции. Северная фракция поддерживала примирительную, проосманскую внешнюю политику как средство защиты своих земель от Венгрии, в то время как южная фракция, которой непосредственно угрожала османская экспансия, стремилась установить провенгерскую внешнюю политику. Некоторые сербские феодалы продолжали сражаться против османов, а другие были интегрированы в османскую феодальную иерархию. Следовательно, некоторые из сербских княжеств, которые еще не были вассалами Османской империи, в последующие годы стали таковыми. [63] Эти феодалы, в том числе дочь принца Лазаря, заключили брачные узы с новым султаном Баязидом. [65] [66] [67]

После этих браков Стефан Лазаревич , сын Лазара, стал верным союзником Баязида и вложил значительные силы во многие будущие военные сражения Баязида, включая битву при Никополе , где Вук Бранкович, другой сербский магнат, правивший в некоторых частях Косово. присоединился к антиосманской коалиции. В награду за вклад в победу Османской империи Лазаревич получил большую часть земель Бранковича. Сам Бранкович умер в качестве османского пленника, хотя во всех более поздних повествованиях о «косовском мифе», впервые созданных Стефаном Лазаревичем, он изображается как предатель христиан. Успех Лазаревича как вассала Османской империи был таков, что в конечном итоге его земли охватили территорию, большую, чем территория его отца, и соответствовали территориям династии Неманичей в 13 веке. [68] После смерти Мехмеда в 1421 году Лазаревич был одним из вассалов, решительно поддержавших коалицию против будущего Мехмеда Завоевателя , который в конечном итоге победил. Этот шаг побудил Мехмеда наказать сербов и всех других вассалов, которые поддерживали других претендентов на престол, проводя против них кампанию с целью прямой аннексии их земель. В ходе серии кампаний, начиная с этой эпохи, Сербия формально стала османской провинцией. [69] Взятие Смедерево 20 июня 1459 года знаменует конец средневековой сербской государственности. [70]

Наследие

Сербы празднуют Видовдан у памятника Газиместану в 2013 году.

Косовский миф долгое время был центральной темой сербского фольклора и сербской литературной традиции и на протяжении веков культивировался в основном в форме устного эпоса и гуслярских поэм. [71] [72] [73] [74] Мифологизация битвы произошла вскоре после этого события. [73] [75] Легенда не была полностью сформирована сразу после битвы, но развивалась от разных авторов в различные версии. [76] Филолог Вук Караджич собрал традиционные эпические поэмы, связанные с темой Косовской битвы, и в XIX веке выпустил так называемый «Косовский цикл», ставший окончательным вариантом трансформации мифа. [75] [77] Современное повествование легенды фокусируется на трех основных мотивах: жертвенность, предательство и героизм, примером которых, соответственно, является выбор князя Лазаря «царства небесного» вместо «царства земного», предполагаемого дезертирства Вука Бранковича и убийства Милоша Обилича. Мурада. [73] [78]

В сербской историографии сложная политическая обстановка, предшествовавшая битве, была упрощена, поскольку битва представляла собой столкновение христианства и ислама . [79] Однако Миодраг Попович отмечает, что в Османской Сербии 16 и 17 веков местное население было « тюркофильным » в соответствии с общим климатом необходимой адаптации к османскому правлению. [77] [80] Они не дали легенде о битве на Косово истолкования, неблагоприятного или враждебного по отношению к туркам-османам. [80] Представления о битве за Косово в сербском общественном дискурсе изменились и были «всерьез использованы в период подъема сербского национализма в XIX веке» и приобрели новые значения в контексте националистического проекта Великой Сербии . [79] Многие из элементов, которые позже стали рассматриваться в сербском дискурсе как важнейшие элементы сербской традиции, по-видимому, вошли в сербский корпус о Косово всего за несколько десятилетий до того, как сербские фольклористы XIX века зафиксировали их. [76] На протяжении большей части XIX века оно не имело своего дальнейшего значения, поскольку Княжество Сербия считало своим ядром регион Боснии, а не Косово. Берлинский конгресс ( 1878 г.) стал событием, повлекшим за собой возвышение повествований о битве за Косово (« косовский миф ») в их современном статусе. Регион Боснии был фактически передан Австро-Венгрии, и сербская экспансия в этот район была заблокирована, что, в свою очередь, оставило экспансию на юг в сторону Косово единственной доступной геополитической альтернативой для сербского государства. [81] Сегодня битва за Косово стала рассматриваться в общественном дискурсе как «особенно важная для сербской истории, традиций и национальной идентичности ». [82] На сегодняшний день битва стала силой исторического, политического, военного и художественного вдохновения. [83]

День битвы, известный по-сербски как Видовдан (день Святого Вита) и отмечаемый по юлианскому календарю (соответствует 28 июня по григорианскому календарю в XX и XXI веках), является важной частью сербской этнической и национальной идентичности. [11] на этот день приходятся примечательные события сербской истории: в 1876 г. Сербия объявила войну Османской империи ( Сербско-Османская война (1876–78) ; в 1881 г. Австро-Венгрия и Княжество Сербия подписали тайный союз ; в 1881 г. В 1914 г. сербским Гаврилой Принципом было совершено убийство австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда (хотя по совпадению тот факт, что его визит пришелся на этот день, Видовдан придал событию националистическую символику [84] в 1921 г. король Югославии Александр I провозгласил убийство ); Конституция Видовдана ; в 1989 году, к 600-летию битвы, президент Сербии Слободан Милошевич произнес речь в Газиместане на месте исторического сражения.

Могила султана Мурада — место в Косово Поле, где были захоронены внутренние органы Мурада I, приобрело религиозное значение для местных мусульман. На могиле сыном Мурада I Баязидом I был построен памятник, ставший первым образцом османской архитектуры на территории Косово. [ нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^
    Дата : Некоторые источники пытаются указать дату как 28 июня по григорианскому календарю нового стиля , но она не была принята до 1582 года и не применялась ретроспективно (но см. Пролептический григорианский календарь ). Причем пролептическая григорианская дата битвы — 23 июня, а не 28. Тем не менее годовщины битвы по-прежнему отмечаются 15 июня по юлиану ( Видовдан , то есть день святого Витта в календаре Сербской Православной Церкви , который является еще по юлианскому календарю), что соответствует 28 июня по григорианскому календарю в 20 и 21 веках. [ нужна цитата ]

Цитаты

  1. ^ ab (Fine 1994, стр. 409)

    Лазарь обратился за помощью к своим соседям Твтрко и Вуку Бранковичам. Тртвко направил большой контингент под командованием Влатко Вуковича. Вук Бранкович пришел сам, ведя своих людей. Таким образом, сербская армия состояла из трех контингентов под командованием этих трех лидеров, ни один из которых в то время не был вассалом Турции.

  2. ^ abc (Fine 1994, стр. 410)

    Таким образом, поскольку турки тоже отступили, можно сделать вывод, что битва завершилась вничью.

  3. ^ (Эммерт 1990, стр.?)

    Как ни удивительно, на основании дошедших до нас современных материалов даже невозможно с уверенностью узнать, одержала ли победу на поле та или иная сторона. Конечно, мало что указывает на то, что это было великое поражение сербов; и самые ранние сообщения о конфликте, напротив, предполагают, что христианские силы победили.

  4. ^ Уэйли, Дэниел; Денли, Питер (2013). Позднесредневековая Европа: 1250-1520 гг. Рутледж. п. 255. ИСБН 978-1-317-89018-8. Исход самой битвы оказался безрезультатным.
  5. ^ Оливер, Ян (2005). Война и мир на Балканах: дипломатия конфликта в бывшей Югославии. ИБТаурис. п. VII. ISBN 978-1-85043-889-2. Потери с обеих сторон были ужасающими, а исход безрезультатным, хотя сербы так и не оправились полностью.
  6. ^ Биннс, Джон (2002). Введение в христианские православные церкви. Издательство Кембриджского университета. п. 197. ИСБН 978-0-521-66738-8. Битва запомнилась как героическое поражение, но исторические данные свидетельствуют о безрезультатной ничьей.
  7. ^ аб Кокс 2002, с. 30: Османская армия, вероятно, насчитывала от 30 000 до 40 000 человек. Им пришлось столкнуться с примерно 15 000–25 000 православных солдат. [...] В отчетах периода после битвы битва в Косово описывается как нечто от ничьей до христианской победы.
  8. ^ Эммерт 1991, с. 4.
  9. ^ Хамфрис 2013, с. 46.
  10. ^ "ИСТОРИЯ КОЈУ НИСМО УЧИЛИ НА ЧАСОВИМА: Милош Обилић - биотурский заточник, или јесте убио Мурата на Косово" . www.intermagazin.rs .
  11. ^ Аб Дордевич 1990.
  12. ^ Хасси, Дж. М., изд. (1966). Кембриджская средневековая история: Византийская империя . Издательство Кембриджского университета. п. 549.
  13. ^ Фрухт, Ричард (2004). Восточная Европа: Введение в людей, земли и культуру [3 тома]. Академик Блумсбери. п. 534. ИСБН 9781576078013.
  14. ^ Рошковский, Войцех (2015). Центрально-Восточная Европа: краткая история. Институт политических исследований Польской академии наук, Институт Ягеллонского. п. 36. ISBN 9788365972200.
  15. ^ Эммерт 1991, с. 3: Историк сталкивается с трудной проблемой, когда пытается выяснить, что произошло в битве за Косово. Сообщений очевидцев о битве нет, а между теми современными источниками, в которых это событие упоминается, существуют довольно существенные расхождения.
  16. ^ аб Хамфрис 2013, с. 46: Но что можно с уверенностью сказать, так это то, что в Видовдане 1389 года сербский царь Лазарь с армией, оцениваемой в 15 000–20 000 человек, столкнулся с османской армией численностью 27 000–30 000 человек во главе с султаном Мурадом на Косовом Поле (Поле Черных дроздов). недалеко от Приштины. Пусть не будет сомнения, что это были большие армии; В знаменитой битве при Азенкуре, произошедшей примерно три десятилетия спустя, в 1415 году, участвовали силы, численность которых оценивается в 6 000–9 000 человек с одной стороны и 12 000–30 000 (самая большая оценка) с другой.
  17. ^ Седлар 2013, с. 244: Почти все сербские боевые силы (от 12 000 до 20 000 человек) присутствовали в Косово, в то время как османы (от 27 000 до 30 000 на поле боя) сохранили многочисленные резервы в Анатолии.
  18. ^ Эммерт 1991, с. 11.
  19. ^ AB Малкольм 1998, стр. 62.
  20. ^ Карпат, Кемаль Х .; Зенс, Роберт В. (2003). Османские пограничья: проблемы, личности и политические изменения. Центр тюркских исследований Университета Висконсина. п. 35. ISBN 978-0-299-20024-4. Войска его эмирата поддержали Мурада I в битве на Косовом Поле (1389 г.), о чем указано в «Книге Победы» (имя Фатиха), изданной Баязидом Громовержцем.
  21. ^ Ханс-Хеннинг Кортюм (2006). Транскультурные войны от Средневековья до XXI века. Академия. п. 231. ИСБН 978-3-05-004131-5. Но поскольку янычары были созданы при Мураде I (1362–1389) в основном в качестве телохранителей, они не могли присутствовать в большом количестве в Никополе (в Косово в 1389 году их было не более 2000).
  22. ^ Эммерт 1991, с. 3: Учитывая разногласия среди сербских лордов, которые в целом характеризовали десятилетия после смерти Душана, тот факт, что Лазарь, Вук и Твртко смогли заключить союз против турок, был поводом, по крайней мере, для некоторого оптимизма.
  23. ^ Сомель, SA (2010). Османская империя от А до Я. Серия руководств от А до Я. Пугало Пресс. п. 36. ISBN 978-1-4617-3176-4.
  24. ^ Кокс 2002, с. 29
  25. ^ аб Хамфрис 2013, с. 46: Обе армии – и это факт, игнорируемый агиографическими рассказами – содержали солдат различного происхождения; Боснийцы, албанцы, венгры, греки, болгары, возможно, даже каталонцы (на османской стороне).
  26. ^ Малькольм 1998, с. 63.
  27. ^ Викерс, Миранда. «Между сербами и албанцами: история Косово». Архив Нью-Йорк Таймс . Но, несмотря на это, большая коалиционная армия во главе с сербской, венгерской, болгарской, боснийской и албанской знатью собралась на широкой равнине Косово, чтобы противостоять османской армии. Албанские князья были в то время близкими союзниками сербов, что было результатом их общего желания противостоять османам. Во многих районах славянские и албанские элементы существовали бок о бок, и известны многочисленные примеры тесных экономических и политических связей между сербами и албанцами в средневековый период.
  28. ^ Серж Метэ, Histoire des Albanais , Fayard , 2006.
  29. ^ "1515 | Джон Мусачи: Краткая хроника потомков нашей династии Мусачи" . Албанская история.нет. Архивировано из оригинала 10 сентября 2010 г. Проверено 13 февраля 2012 г. Лазарь (6), деспот Сербский, и король Болгарии Марко, и Феодор Мусачи, второй ребенок нашей семьи, и другие лорды Албании объединились и отправились в бой, который христиане проиграли (7).
  30. ^ Хуфи, Пеллумб (2011). «Западная Македуан в истории Альбане VII или XV века». Studia Albanica (на французском языке) (2): 3–21. ISSN  0585-5047. Cette faiblesse a été cependant passagere, car au XIVe siècle, упоминается новый метрдотель этой машины Андреа Гропа, который в 1389 году участвовал в битве на равнине Косово, на котах Теодора Музаки.
  31. ^ Веремес, Танос; Кофос, Эуангелос (1998). Косово: как избежать новой балканской войны. Афины: Греческий фонд европейской и внешней политики. п. 418. ИСБН 9789607061409. ...это исторический факт, что они были на стороне сербов против Османской империи в той катастрофической битве 1389 года (под командованием албанских графов Бальши и Йонимы)
  32. ^ Элси, Роберт (2004). Исторический словарь Косово. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 156. ИСБН 978-0-8108-5309-6. ... Влахские контингенты воеводы Мирчи, войска зятя Лазаря Вука Бранковича и албанские войска под командованием Георгия Бальши и Деметры Йонимы.
  33. ^ Петрич, Вольфганг; Казер, Карл; Пихлер, Роберт (1999). Косово - Косова: Mythen, Daten, Fakten (2-е изд.). Клагенфурт: Визер. стр. 32–33. ISBN 9783851293043. ... geantwortet haben und sich mit einer Armee von 6.000 Mann nach Kosova aufgemacht haben soll. An der Schlacht auf dem Amselfeld nahmen auch andere mächtige albanische Fürsten teil: Demeter Jonima, dessen Reich sich über die..
  34. ^ Петта 2000, с. 123: Джованни Мусакки учился в Италии, доказал свое современность в присутствии христиан и мусульман; И я попал в руки Теодоро Мусакки, кадуто в 1389 году на поле битвы в Косово, нынче авева сражался с фианко сербов, дивениссером-мусульманином, и че один из Лоро, святой Албании, кадессом в 1442 году, сражаясь с убийцами .
  35. ^ Мухадри, Бедри (29 марта 2021 г.). «Битва за Косово 1389 года и албанцы». Тарих и Гелечек Дергиси . 7 (1): 436–452. дои : 10.21551/jhf.898751 . S2CID  233651440. В этом бою погиб знаменитый албанский принц Теодор Музака II, как и многие другие албанские товарищи.
  36. ^ Ди Леллио, Анна (2009). Косовская битва 1389 года: албанский эпос. Лондон: ИБ Таурис. п. 12. ISBN 9781848850941. Более подробное описание битвы, основанное на османских источниках, приписывает албанским лидерам Балше, Йониме и Музаке организованный албанский контингент, составляющий одну четверть всей балканской коалиции.
  37. ^ Мифтиу, Генч (2000). Албания: Достояние европейских ценностей. Путеводитель по истории и культурному наследию Албании. СЕДА. п. 14. Два года спустя Гьердж Бальша II, Теодор Музака и Димитер Йонима сражались в битве за Косово... четверть военной силы антиосманской коалиции составляли албанцы...
  38. ^ Исени, Башким (2008). Национальный вопрос в Европе в Южной Европе: зарождение, возникновение и развитие национальной албанской идентичности в Косово и Македуане. Берн: Питер Лэнг. п. 84. ИСБН 978-3039113200. «Альбанская историография, когда она столкнулась с преимуществом акцента на альбанском присутствии в том, что представляет собой великую коалицию принципов христианства против османов». Selon elle, sur les sept, главнокомандующие этой коалиции, deux étaient albanais, Gjergj Balsha II и Dhimiter Jonima. Мы также участвовали в этой битве других альбанских феодалов под названием Гьон Музака и Теодор Музака II. Альбанское участие дает возможность получить четверть тотального количества трупп коалиции.
  39. ^ Джокич 2023, с. 127.
  40. ^ Уэйли, Дэниел; Денли, Питер (2013). Позднесредневековая Европа: 1250-1520 гг. Рутледж. п. 255. ИСБН 978-1-317-89018-8. Важным событием стало то, что союз боснийцев и сербов встретился с османскими войсками в июне 1389 года на Косовом Поле. В отношении этой знаменитой битвы, которая, как теперь известно, впоследствии заняла центральное место в сербской националистической идеологии, висит большая неопределенность. Практически ничего нельзя сказать с уверенностью о численности и многонациональном составе обеих армий.
  41. ^ аб Будак 2001, с. 287.
  42. ^ аб Будак 2014, с. 69.
  43. ^ Рансиман и др. 2001, с. 281.
  44. ^ Ди Леллио, Анна (2006). Дело Косово: переход к независимости . Гимн Пресс. п. 32. Албанское население, от озера Шкодер до Косово, не только не прибыло на «вражеских» грузовиках, но и было одним целым с другим христианским населением. Во время османского вторжения в 1389 году, как упоминают греческие авторы, после сербов и Болгары, северные албанцы, жители Химары, Эпира и побережья.
  45. ^ abc Малкольм 1998, с. 64.
  46. ^ abcd Такер, Спенсер (2010). Битвы, которые изменили историю: Энциклопедия мировых конфликтов. АВС-КЛИО. п. 138. ИСБН 9781598844290.
  47. ^ Эвлия Челеби ; Хазим Шабанович (1996). Путиписи: одломцы о югословенской земле. Сараево-Паблишинг. п. 280 . Проверено 26 июля 2013 г. Паша Джигит- -пожалуйста, когда ты се сначала поминаешь као жедан из турецких командантов в косовской бичи.
  48. ^ Славомир Настасиевич (1987). Витези Кнеза Лазара. Народная книга Белград. стр. 187–. ISBN 8633100150. Сербская тяжелая кавалерия заняла V-образную атакующую позицию, прорывая османскую пехоту и легкую кавалерию.
  49. ^ Роджерс, Клиффорд Дж., изд. (2010). Оксфордская энциклопедия средневековой войны и военных технологий, Том 1. Издательство Оксфордского университета. п. 471. ИСБН 9780195334036.
  50. ^ (Эммерт 1991, стр.?) [ нужна страница ]
  51. ^ Михальчич 1989, с. 117, 158.
  52. ^ Файн 1994, с. 414.
  53. ^ Чедвик, Х. Манро; Чедвик, Нора К. (2010). Рост литературы. Издательство Кембриджского университета. п. 382. ИСБН 9781108016155.
  54. ^ Эммерт 1996; В. В. Макушев (1871), «Прилози к сербской истории XIV и XV веков», Glasnik srpskog učenog društva 32 , стр. 174–5.
  55. ^ ab Fine 1994, с. 410: Вук Бранкович обвинил его в тайном контакте с турками. Когда Лазарь предъявил Милошу обвинение, Милош отверг его, сказав: «Завтра мои дела покажут, что я верен своему господину». Чтобы доказать свою лояльность, незадолго до рассвета 28 июня (день, когда произошло сражение) Милош выскользнул из сербского лагеря и объявил себя турецким часовым сербским дезертиром. Доставленный к султану, он вытащил нож, который спрятал в своей одежде, и ударил Мурада ножом, смертельно ранив его. Мы не знаем, были ли на самом деле какие-либо обвинения в сербском лагере перед битвой, но фактом является то, что серб по имени Милош Обилич (или Кобилич) действительно дезертировал и убил султана.
  56. ^ «Ланц Зервас и британские офицеры связи». Южнославянский журнал . 12–13. Доситей Обрадович Круг: 47. 1989 год. Самым драматичным событием битвы стало убийство султана Мурада сербским дворянином по имени Милош Обилич. Он выдал себя за дезертира с сербской стороны и таким образом сумел проникнуть в палатку Мурада; там он зарезал его.. Сам Обилич был убит телохранителями Мурада..
  57. ^ Гвин, Питер (1999). «Наводнение призраками прошлых конфликтов». Европа . 383–392. Делегация Комиссии Европейских Сообществ. Опять же, сообщения различаются в зависимости от источника, хотя одна популярная версия описывает отчаянный акт сербского героизма. Когда битва развернулась против сербов, один из их дворян, Милош Обилич, притворился, что перешел на сторону турецких войск. Когда его привели к Мураду, Обилич вытащил спрятанный кинжал и убил его.
  58. ^ Синглтон, Фред (1985). Краткая история югославских народов. Издательство Кембриджского университета. стр. 46–47. ISBN 9780521274852.
  59. ^ Флемминг, Барбара (2017). Очерки турецкой литературы и истории. БРИЛЛ. п. 319. ИСБН 9789004355767.
  60. ^ Эммерт 1991, с. 3
  61. ^ Уэйн С. Вучинич, Томас А. Эммерт (1991). Косово: наследие средневековой битвы. Университет Миннесоты. ISBN 9789992287552.
  62. ^ Сима М. Чиркович (1990). Косовская битка у историографии: Redakcioni odbor Sima Cirković (urednik izdanja) [... и др.]. Змай. п. 38 . Проверено 11 сентября 2013 г. Код Мињанелии, к тому же претходно заробл - ен и принужен да Мурату положим заклетку верности! и там, где они есть, покажите то био Лазара, зарио Мурату Мач у Прса
  63. ^ abc (Fine 1994, стр. 409–411)
  64. ^ Имбер, Колин. Османская империя: структура власти, 2-е изд . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2009, с. 85. ISBN 0-230-57451-3 . 
  65. ^ Вамик Д. Волкан (1998). Родословные: от этнической гордости к этническому терроризму. Вествью Пресс. п. 61. ИСБН 978-0-8133-9038-3.[ постоянная мертвая ссылка ]
  66. ↑ Дональд Катарт (11 августа 2005 г.). Османская империя, 1700-1922 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 26. ISBN 978-0-521-83910-5.
  67. ^ История Османской империи и современной Турции Стэнфорд Джей Шоу , Эзель Курал Шоу, стр. 24
  68. ^ Джокич 2023, с. 131: С точки зрения политического и экономического значения и территориальной протяженности деспотат Лазаревича-Бранковича соответствовал королевству Неманича тринадцатого века.
  69. ^ Джокич 2023, с. 132.
  70. ^ Файн 1994, с. 575.
  71. ^ Дуйзингс 2000, с. 184
  72. ^ Касер и Качниг-Фаш 2005, с. 100.
  73. ^ abc Угурлу 2011.
  74. ^ Лара Якика (2010–2011). «Проблема возрождения косовской мифологии в сербской массовой культуре». Транскультурные исследования . 6/7 : 161–170. дои : 10.1163/23751606-00601011.
  75. ^ аб Милица Цимеша (28 ноября 2012 г.). Мария Вакуниг (ред.). От коллективных воспоминаний к межкультурному обмену. ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 78–79. ISBN 978-3-643-90287-0.
  76. ^ ab Greenawalt 2001, с. 52.
  77. ^ ab Greenawalt 2001, стр. 53.
  78. ^ Шлихте, Клаус; Стеттер, Стефан, ред. (2023). Историчность международной политики: империализм и присутствие прошлого. Издательство Кембриджского университета. п. 270. ИСБН 9781009199056.
  79. ^ аб Парппей, Кати (2017). Куликовская битва переиграла: «первый народный подвиг» . Лейден Бостон: Брилл. стр. 9–10. ISBN 978-90-04337-94-7.
  80. ^ аб Рамет 2011, с. 282.
  81. ^ Огненович 2014, с. 137
  82. ↑ Изабель Дьерауэр (16 мая 2013 г.). Модель неравновесия, поляризации и кризиса: теория международных отношений, объясняющая конфликт. Университетское издательство Америки. п. 88. ИСБН 978-0-7618-6106-5.
  83. ^ Гантерет, Фиана; Гвиберт, Нолвенн; Столк, София (2023). Искусство и права человека: междисциплинарный подход к современным проблемам . Соединенное Королевство: Издательство Эдварда Элгара. п. 148. ИСБН 978-1-80220-814-6.
  84. ^ Манфрид Раухенштейнер, Der Erste Weltkrieg und das Ende der Habsburgermonarchie 1914–1918 , 2013, с. 87

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме битвы за Косово .