Похищение огня на благо человечества — тема, которая повторяется во многих мировых мифологиях , символизируя приобретение знаний или технологий и их преобразующее воздействие на цивилизацию. [1] Его повторяющиеся темы включают фигуры обманщиков в роли вора и сверхъестественных героических стражей, которые копят огонь от человечества, часто из-за недоверия к людям. [2] Эти мифы отражают глубокое значение огня в истории человечества, который рассматривается как ключевой шаг в развитии человеческого общества.
В африканской мифологии народ сан рассказывает об Аггене , похитившим огонь у страуса и принесшем его людям. В Северной и Южной Америке племена коренных американцев и коренных народов приписывают животным дар огня. В евразийских культурах воровство огня принимает различные формы. Ведическая Ригведа повествует о герое Матаришване , обретающем скрытый огонь. Греческая мифология повествует о том, как Прометей украл небесный огонь для человечества, за что он сильно пострадал. В Океании полинезийские мифы часто изображают Мауи как похитителя огня, причем в разных регионах существуют различные вариации.
Метафора кражи огня распространяется и на современность, особенно в контексте ядерного оружия . Разрушительную силу атомных бомб сравнивают с поступком Прометея, символизирующим опасные знания, полученные человечеством. Это сравнение проводилось в публикациях и дискуссиях, подчеркивая этические и моральные последствия ядерных технологий . Такие деятели, как Роберт Оппенгеймер и государственные деятели Генри Киссинджер, использовали эту метафору, чтобы подчеркнуть ответственность, связанную с такой властью. В повествовании подчеркивается двойная природа технологического прогресса, способного способствовать развитию общества и создающего серьезные угрозы.
Народ сан , коренные южноафриканские охотники-собиратели , рассказывают, как ЭКагген в образе богомола принес людям первый огонь, украв его у страуса , который держал огонь под своими крыльями. [3] [4] В другой версии мифа Пийси|коагу крадет огонь у страуса. [5]
У различных индейских племен северо-запада Тихого океана и коренных народов огонь был украден и передан людям Койотом, Бобром или Собакой. [6]
В алгонкинском мифе Кролик украл огонь у старика и двух его дочерей. [7]
В мифах чероки , после того как Опсуму и Канюку не удалось украсть огонь, Бабушка Паук использовала свою паутину, чтобы проникнуть в страну света. Она украла огонь, спрятав его в глиняном горшке или шелковой сетке. [8]
Согласно легенде Масатеков , опоссум распространил огонь на человечество. Со звезды упал огонь, и старуха сохранила его себе. Опоссум принял огонь от старухи и понес пламя на своем хвосте, в результате чего он лишился шерсти. [9]
По словам Маскоги /Крикс, Кролик украл огонь у Ласок. [10]
В мифе оджибва заяц Нанабожо украл огонь и передал его людям. [ нужна цитата ]
По мнению некоторых представителей коренных народов Юкона , Кроу украл огонь из вулкана, находящегося посреди воды. [11]
В рассказе народа ленгуа/энксет из Гран-Чако в Парагвае мужчина крадет огонь у птицы после того, как заметил, что птица готовит улиток на горящих палочках. Птица мстит, создавая грозу, которая разрушает деревню этого человека. [12]
Согласно ведической Ригведе (3:9.5), герой Матаришван обрел огонь, скрытый от человечества. [ нужна цитата ]
В греческой мифологии , согласно Гесиоду ( «Теогония» , 565–566 и «Труды и дни», 50) и Псевдо-Аполлодору («Библиотека», 1.7.1), бог-титан Прометей крадет небесный огонь для человечества, обеспечивая прогресс цивилизации, за что он был наказан тем, что был прикован к горе и каждый день съедал его печень орлом, пока в конечном итоге не был освобожден героем Гераклом . [13] [14]
В одной из версий грузинского мифа Амирани украл огонь у кузнецов , которые отказались поделиться им – и знаниями о его создании – с другими людьми. [ нужна цитата ]
Вайнахский герой Пхармат принес человечеству огонь и в наказание был прикован к горе Казбек . [ нужна цитата ]
В полинезийских мифах Мауи — похититель огня. Существует множество вариаций мифа. По версии, рассказанной в Новой Зеландии, прародительница Мауи является хранительницей огня и хранит его в своих ногтях рук и ног. Мауи почти обманом заставляет ее отдать ему все свои ногти, но она хватает его и бросает последний ноготь на ноге, охватывая землю пламенем и чуть не убивая Мауи. [15]
В мифологии народа вурунджери Австралии именно Ворона украла тайну огня у женщин- каратгурк . [16]
Поскольку вскоре после взрыва первых атомных бомб разрушительную силу атомного оружия стали сравнивать с историей Прометея и кражи огня. [17] [18]
Ф. Л. Кэмпбелл написал в статье «Наука на марше: атомные молнии» в сентябрьском номере журнала «The Scientific Monthly» за 1945 год :
Современные Прометеи снова совершили набег на Олимп и вернули человеку сами молнии Зевса. [19]
Биография Роберта Оппенгеймера , написанная Каем Бердом и Мартином Дж. Шервином, озаглавлена «Американский Прометей» в связи с этим мифом. Дальнейшие сравнения с Прометеем были сделаны в публикациях Организации Объединенных Наций , [20] MIT’s Technology Review [21] и Гарвардской группы ядерных исследований. [22]
Метафора «кражи огня» также использовалась в качестве аргумента против распространения ядерного оружия Стокгольмским международным институтом исследования проблем мира [23] [24] и неоднократно государственным деятелем Генри Киссинджером еще в 1957 году [25] в Мюнхенской службе безопасности. конференции [26] и в рамках « Инициативы по ядерной угрозе» с бывшим сенатором Сэмом Нанном , бывшим министром обороны Уильямом Перри и бывшим госсекретарем Джорджем Шульцем . [27] [28] [29] Сторонники ядерной энергетики интерпретировали этот анекдот более благосклонно. [30]
