Вестминстерский краткий катехизис — катехизис, написанный в 1646 и 1647 годах Вестминстерской ассамблеей , синодом английских и шотландских теологов и мирян, призванным привести Церковь Англии в большее соответствие с Церковью Шотландии . Ассамблея также выпустила Вестминстерское исповедание веры и Вестминстерский большой катехизис . Версия без цитат из Священного Писания была завершена 25 ноября 1647 года и представлена Длинному парламенту , а цитаты из Священного Писания были добавлены 14 апреля 1649 года.
Катехизис — это практика обучения христианской вере. Новообращенных в христианство обучали посредством лекций в течение первых четырех столетий существования Церкви, но эта практика была в значительной степени оставлена с возникновением христианского мира . Христианские гуманисты и протестантские реформаторы стремились возродить эту практику, включая реформаторов . Женевский катехизис Жана Кальвина был особенно влиятельным среди британских реформаторов. Наиболее популярные британские катехизисы включали работы Джона Крейга , Джеймса Ашера , Герберта Палмера , Джона Болла и Энтони Такни . [1]
По возвращении Джона Нокса в Шотландию после долгого изгнания, поскольку власти считали его еретиком, была составлена Первая книга дисциплины (1560). Она требовала, чтобы сессия в субботу днем была отведена для экзамена маленьких детей по катехизису, и эта практика в конечном итоге была принята в Кирке . Катехизация стала частью жизни в шотландских церквях, и для обучения людей нанимались странствующие катехизаторы — практика, которая продолжалась до 19 века. [ необходима цитата ]
В 1643 году Вестминстерская ассамблея , которая была призвана привести две национальные церкви к большему соответствию, была созвана в разгар Английской гражданской войны для реформирования Церкви Англии . Когда в результате между англичанами и шотландцами были подписаны Торжественная лига и Соглашение, работа Ассамблеи также стала обрамлением «четырех пунктов или частей единообразия»: Исповедание веры, Форма церковного управления, Руководство по богослужению и Катехизис. [2]
Хотя церковь в Шотландии (Кирк) выпустила Новый катехизис в соответствии с Формой Церкви Шотландии в 1644 году, он был нацелен в первую очередь на детей и молодежь и не был принят Вестминстерской ассамблеей богословов. [ требуется ссылка ] Двенадцать или четырнадцать членов Вестминстерской ассамблеи сами подготовили катехизисы до Ассамблеи. Герберт Палмер был одним из самых уважаемых катехизаторов в стране, и ожидалось, что его катехизис, впервые опубликованный в 1640 году, станет основой для Ассамблеи. Похоже, что эта идея была оставлена комитетом, назначенным для катехизиса, после некоторой работы в 1645 году, за которой последовала еще одна неудачная попытка единого катехизиса с лета 1646 года по 14 января 1647 года.
На этом этапе комитет решил, что ему нужно будет подготовить два катехизиса, а не один, поскольку потребности священников и детей были очень разными. Комитет также решил дождаться завершения Исповедания веры и основывать катехизисы на этом документе, а не на Апостольском символе веры. Большой катехизис был завершен и направлен в парламент 22 октября 1647 года, а для Краткого катехизиса был создан другой комитет, в состав которого вошли Герберт Палмер в качестве председателя, Чарльз Херл , Томас Темпл , Джон Лайтфут , Джон Грин, Филипп Делм, Эдмунд Калами Старший и Стэнли Гауэр . Когда Палмер умер вскоре после создания этого комитета, был сформирован другой комитет, в который вошли только Энтони Такни, Стивен Маршалл и Джон Уорд, а также Сэмюэл Резерфорд (один из шотландских комиссаров, который не мог голосовать). [3]
Энтони Такни считается наиболее влиятельным из членов комитета по Катехизису. Ранее опубликованные катехизисы Джеймса Ашера и Джона Болла, а также теология Уильяма Перкинса также были использованы, [4] однако многие сходства между Кратчайшим катехизисом Ассамблеи и более ранними можно объяснить общепринятой теологической терминологией того времени. [5] Кратчайший катехизис был в значительной степени основан на Большом катехизисе, хотя Кратчайший, возможно, включал в себя больше из более раннего заброшенного катехизиса, чем Большой. Он был отправлен в парламент 25 ноября 1647 года, чуть больше чем через месяц после Большого катехизиса. Цитаты из Священного Писания были добавлены 14 апреля 1648 года. [6] Он был принят парламентом 22–25 сентября [7] и был распоряжен к печати под названием « Основания и принципы религии, содержащиеся в Кратчайшем катехизисе» . [8] Церковь Шотландии одобрила его в июле 1648 года, а шотландский парламент принял его в феврале следующего года. [6]
Целью Краткого катехизиса является обучение детей и других «слабых по способностям» (согласно предисловию, написанному Церковью Шотландии) в реформатской вере. Он основан на Большом катехизисе, который предназначался для использования служителями, когда они учили веру своим прихожанам во время проповедей. [6] Катехизис имеет формат вопросов и ответов, который был популяризирован Мартином Лютером как способ помочь детям изучить смысл материала, а не просто заучивать молитву Господню , Десять заповедей и Апостольский символ веры , как это было принято до Реформации. [9]
Катехизис состоит из 107 вопросов и ответов. Первые 12 вопросов касаются Бога как Творца . Вопросы 13–20 касаются первородного греха и падшего состояния человеческой природы. Вопросы 21–38 касаются Христа Искупителя и преимуществ, вытекающих из искупления. Следующий набор вопросов, 39–84, обсуждает Десять Заповедей . Вопросы 85–97 учат о Таинствах Крещения и Святого Причастия . Последний набор вопросов, 98–107, учат и объясняют Молитву Господню . Эта организация имитирует более ранний Гейдельбергский Катехизис, используемый многими континентальными реформатскими церквями.
Самый известный из вопросов (известный очень многим детям пресвитерианской церкви) — первый:
В. Какова главная цель человека?
О. Главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им.
Церковь Шотландии одобрила Вестминстерский краткий катехизис в 1648 году, и с тех пор он стал руководством для обучения. Однако, поскольку значительная часть населения Шотландского нагорья говорила только на гэльском языке , Синод Аргайла в 1649 году поручил семи своим служителям перевести Вестминстерский краткий катехизис на этот язык. Результат был опубликован в том же году, и Гэльский краткий катехизис продолжал играть роль в церковной жизни в течение десятилетий после того, как он перестал использоваться в англоязычных церквях. [ необходима цитата ] Свободная церковь Шотландии по-прежнему вручает Библию ребенку, который может ответить на все 107 вопросов правильно за один присест.
В 1675 году пресвитерианский Томас Винсент в Лондоне опубликовал популярное изложение под названием « The Shorter Catechism Explained» . Позднее реформатские катехизисы, такие как « Catechism» баптиста Кича 1693 года , подражают Вестминстерскому катехизису по большинству пунктов, за исключением крещения младенцев.
Вестминстерский катехизис упоминается в восьмой главе романа Натанаэля Готорна «Алая буква » в связи со способностью Перл выдержать справедливую проверку по этому катехизису.