«Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура» ( ISBN 978-0300100983 ) — книга Бена Кирнана , который в течение тридцати лет изучал геноцид и преступления против человечности . В «Крови и почве » Кирнан рассматривает вспышки массового насилия, включая всемирные колониальные истребления и тематические исследования двадцатого века, в частности геноцид армян , нацистский холокост , массовые убийства Сталина , а также геноциды в Камбодже и Руанде . Книга получила золотую медаль 2008 года за лучшую книгу по истории, присуждаемую Ассоциацией независимых издателей. [1] [2] [3] В 2009 году книга «Кровь и почва » выиграла двухгодичную книжную премию имени Сибил Хальперн Мильтон, присуждаемую Ассоциацией немецких исследований [4] за лучшую книгу, опубликованную в 2007 или 2008 году, посвященную нацистской Германии и Холокосту в самом широком контексте, охватывающем области истории, политологии и других социальных наук, литературы, искусства и фотографии. В июне 2009 года немецкий перевод книги, Erde und Blut: Völkermord und Vernichtung von der Antike bis heute , занял первое место в номинации «Книга месяца в нон-фикшн» в Германии ( Die Sachbücher des Monats ). [5]
Во введении Кирнан излагает четыре основные темы своей книги, среди которых особое место в идеологии геноцида занимают:
Кирнан рассказывает о геноцидных событиях в древней Спарте и разрушении Карфагена Римской республикой ; и рассматривает труды Гесиода , Катона Старшего , Юлия Цезаря , « Энеиду » Вергилия , историю Рима Ливия , а также Аристотеля и Аквинского о естественном рабстве как источники из античности, на которые ссылались для оправдания более поздних геноцидов. В качестве примеров такой опоры он приводит труды доминиканца XIII века Альберта Великого , шотландского теолога Джона Мэра , испанского теолога Франсиско де Витория , Жана Бодена , Джеффри Монмутского , сэра Уолтера Рэли и сэра Дэвида Далримпла . Эта глава предлагается в поддержку четырех основных тем автора и общих идеологических черт геноцида, изложенных во введении.
Кирнан приводит ссылки на древность, используемые для оправдания испанского завоевания, и приводит хронику геноцидов:
В этой главе описывается геноцидное разрушение Чампы вьетнамским буддийским королевством Дайвьет в Юго-Восточной Азии в 1400-х годах и геноцидные войны Японии в 1500-х годах, сначала ради объединения Японии , а затем во время вторжений в Корею , со ссылками на оправдания, которые давались в то время, соответствующие темам и общим идеологическим чертам геноцида, изложенным во Введении.
В этой главе описывается геноцидное насилие, совершенное христианами, мусульманами и буддистами в Юго-Восточной Азии с 1590 по 1800 год, а также иллюстрации основных тем книги, связанных с этими событиями. В этой главе есть два раздела о Камбодже, до и после 1600 года; и по одному разделу о Яве и Бирме .
В разделах, посвященных Камбодже, описываются массовые убийства, совершенные иберийскими конкистадорами с 1585 по 1599 год, в том числе резня в Срей-Сантхоре в 1596 году под руководством Диогу Велозу , Бласа Руиса де Эрнана Гонсалеса и Грегорио де Варгаса Мачуки; события во время сиамо-камбоджийской войны (1591–1594) , включавшая разрушение Лонгвека в 1594 году; и описания этнического и религиозного насилия в Камбодже в течение следующих полутора столетий, включая события с участием кхмерского короля Барома Реачеа VII , мусульманского принца Понхеа Чана и голландской Ост-Индской компании .
Раздел о Яве включает территориальные завоевания султана Агунга из Матарама . Раздел о Бирме описывает этнические и религиозные резни с начала 1500-х до 1750-х годов, включая действия во время правления династии Таунгу ( война Таунгу-Ава , война Таунгу-Хантавадди ) и восстания Мон в середине 1700-х годов .
В качестве введения к пяти главам, посвященным поселенческому колониализму , Кирнан обсуждает, как интеллектуальная история и интенсивные аграрные экономические структуры европейских колониальных держав и Соединенных Штатов привели к территориальной экспансии и геноцидному истреблению коренных жителей.
После документирования изучения писателей античности во время правления Тюдоров , и в частности королевы Елизаветы I , такими людьми, как Габриэль Харви , сэр Томас Смит и сэр Хамфри Гилберт (которые изучали и обсуждали историю Рима Ливия и другие труды, обсуждаемые в Главе 1), Кирнан связывает их и их понимание этих трудов с политикой завоевания Ирландии елизаветинцами. Также обсуждается, как эта политика основывалась на расе, земле и идеологии, что продемонстрировано такими людьми, как Генри Сидней и Эдмунд Тремейн , и событиями во время завоевания Ирландии Тюдорами .
Глава начинается с утверждения, что завоевание Англией Ирландии было прецедентом для колониальной политики в Северной Америке. В 1578 году королева Елизавета I уполномочила сэра Хамфри Гилберта (ирландского завоевателя) найти «языческие и варварские земли», не принадлежащие христианам, и занять их навсегда. Этот грант позже перешел к единокровному брату Гилберта, сэру Уолтеру Рэли. Затем Кирнан описывает, как концепции земли и идеологии сыграли роль в последующей колонизации Северной Америки, за которой следует документация искоренения поухатанов в Вирджинии 17-го века, резни пекотов в ранней Новой Англии, резни голландцами в 1643 году и войны короля Филиппа . Глава завершается документацией геноцидных резней 18-го века (с обсуждением влияния трудов Джона Локка ), включая столкновения с шауни и нападения Пакстонских парней .
Кирнан ведет хронику нескольких геноцидных конфликтов с австралийскими аборигенами , таких как Батерстская война и резня на Майолл-Крик в Новом Южном Уэльсе, а также Черная война в Тасмании. Глава также включает обсуждение конфликтующих культур землепользования британского и аборигенного населения; последствия прекращения практики управления землей аборигенами; и роль концепций расы и земли в культуре поселенцев, со ссылками на писания античности, а также цитатами из современных текстов, таких как « Принципы географии » Чарльза Лайелла (1833) и «Комментарии к законам Англии» сэра Уильяма Блэкстоуна ( 1844).
После обзора влияний исторических прецедентов в политике и трудах, как и в предыдущих главах, в этой главе описываются:
Обсуждая исторические события, Кирнан цитирует исторических деятелей той эпохи, чтобы проиллюстрировать идеологию, лежащую в основе политики.
Кирнан, снова обсуждая идеологические основы, отмечает:
В эту главу также включено развернутое обсуждение значения трудов Фридриха Ратцеля для понимания идеологических основ поселенческого колониализма.
Во введении к третьему разделу книги Кирнан подводит итог истории геноцида до XX века и определяет факторы, которые изменят характер геноцида в новом столетии, такие как крупномасштабное производство оружия, оружие массового поражения, быстрая связь, привлечение гражданских лиц к военной службе, большая численность населения (что увеличивает потребность в земле и число потенциальных жертв) и новые расовые идеологии, оправдывающие классификацию групп людей как расходных материалов.
После представления исторического контекста, от четвертого века до территориального распада Османской империи , Кирнан, с цитатами современных авторов об их идеологии, описывает подъем младотурок и то, как их территориальные амбиции, расовая ненависть и милитаризм привели к геноциду армян .
Кирнан рассказывает о Холокосте , сопровождая документацией его идеологических и технологических основ. Идеологические обоснования включали «научный» расизм и призыв к территориальной экспансии, обобщенный в лозунге Blut und Boden . Техническая основа включала попытку полного уничтожения еврейских жертв нацистского Холокоста путем промышленного убийства миллионов и использования развитой экономики и тяжело вооруженного государства для вторжения в большую часть Европы.
Киран ведет хронику событий эпохи Мэйдзи , которая длилась с 1868 по 1912 год, и ее прославление сельского хозяйства, крестьянства и старины, а также призыв к восстановлению императорского правления . Упомянутые события включают:
Другие события, произошедшие после эпохи Мэйдзи, включают в себя:
На протяжении всей главы Кирнан представляет документацию идеологических основ экспансионизма, расизма, культов насилия и сельского хозяйства.
Кирнан обсуждает политику и действия сталинских репрессий, которые привели к миллионам смертей , в том числе
События и последствия, обсуждаемые Кирнаном в этой главе, включают:
В разделе, посвященном геноциду в Камбодже (1975-1979), Кирнан рассуждает:
В разделе, посвященном геноциду в Руанде (1994), Кирнан описывает: колониальное завоевание королевств тутси и хуту имперской Германией и последующее правление Бельгии ; постколониальные революции и перевороты; и движение «Власть хуту» .
В эпилоге Кирнан рассматривает ряд геноцидов в конце 20-го и начале 21-го веков:
В заключительном разделе эпилога Кирнан утверждает:
В этой книге рассматриваются четыре характерные черты геноцида, которые регулярно повторялись с пятнадцатого по двадцать первый век: озабоченность преступников вопросами расы, древности, сельского хозяйства и экспансии. [6]
Излечение и профилактика преступления геноцида должны заключаться, по крайней мере частично, в диагностике его повторяющихся причин и симптомов. [7]