Кулотунга II (умер в 1150 г. н. э.) был императором династии Чола с 1133 г. н. э. по 1150 г. н. э. Он сменил Викраму Чолу на троне в 1135 г. н. э. Викрама Чола сделал Кулотунгу своим наследником и соправителем в 1133 г. н. э., поэтому надписи Кулотунги II отсчитывают его правление с 1133 г. н. э. [1] По мнению историков Нилаканты Шастри и Т. Н. Субраманиана, Кулотунга Чола II не был сыном Викрамы Чолы, и они предположили, что в линии наследования произошел разрыв. [2]
Кулотунга II предпочитал жить в Чидамбараме, а не в королевской столице Гангайконда Чолапурам . Из всех титулов, которые он носил, Анапаайя был, пожалуй, его любимым. Он встречается в его надписях, а также в поэтической дани Кулотунга Чолан Ула . [3] Его также называли Тирунирручола . [4]
Кулотунгу II сменил Раджараджа Чола II в 1150 году нашей эры.
Размеры империи, унаследованные от его предшественника Викрамы Чолы, хорошо сохранились. Западное королевство Чалукья было свергнуто вождями Ядавов Девагири и Хойсалами из Дварасамудры в этот период. Кулоттунга II воспользовался внутренними стычками и восстаниями в стране Каннада и Чалукья, чтобы установить свою власть над территориями Венги и Восточного Чалукья. Гонка II из семьи Веланаду Чода, правивший северной частью Венги, признал его верховенство. Аналогичным образом вождь Кадапа-Неллора, Мадурантака Поттапи Чода, сын Бетты I и Буддхавармана III из ветви Кондавиду, и его сын Мандайя II также признали власть короля в стране Андхра. [5]
Чидамбарам — одно из пяти мест, где принцы Чола были коронованы. Кулотунга был великим преданным храма Чидамбарам, посвященного Господу Шиве, в этом городе, и он отпраздновал там свою коронацию. Надпись императора из Тируманикули приветствует это событие и гласит, что император отпраздновал свою коронацию, чтобы добавить блеска городу Тиллаи ( Чидамбараму ). [6]
Он также финансировал сложную реконструкцию храма, описанную в поэме Кулотунга Чолан Ула . Возможно, что эта реконструкция была продолжением работы, начатой Викрамой Чолой. Кулоттунге II приписывают позолоту Перамбалама храма Натараджи , Чидамбарама, золотом. Также говорят, что он построил его гопурамы и Тысячеколонный зал. [7] [8]
Правление Кулоттунги Чолы II было отмечено литературной деятельностью, о чем свидетельствуют работы Секкижара и Оттакутхара . [9] Секкижар составил Periyapuranam , религиозный трактат о шиваизме во время своего правления. [10] Kulottunga Cholan Ula и Kulottunga Cholan Pillai Tamil , работа, посвященная детству императора, были написаны Оттакутхаром в честь императора. [11]
Некоторые ученые отождествляют Кулотунгу II с Кримикантой Чолой или червивым Чолой, которого так называли, поскольку он, как говорят, страдал от рака горла или шеи. Последний упоминается в Вайшнавской Гурупарампаре и, как говорят, был ярым противником вайшнавов. Работа Парпаннамритам (17 век) упоминает царя Чола по имени Кримиканта, который, как говорят, удалил идола Говиндараджи из храма Чидамбарам Натараджа . [12] В Кулотунге Чолан Ула говорится, что во время правления Кулотунги II Бог Вишну был отправлен обратно в свою изначальную обитель, то есть в море. [13] Однако, согласно «Койл Олугу» (храмовым записям) храма Шрирангам , Кулотунга Чола был сыном Кримиканты Чолы. Первый, в отличие от своего отца, как говорят, был раскаявшимся сыном, который поддерживал вайшнавизм. [14] [15] Говорят, что Рамануджа сделал Кулоттунгу II учеником своего племянника Дасаратхи . Затем царь передал управление храмом Ранганатхи Дасаратхи и его потомкам в соответствии с желанием Рамануджи. [16] [17]
Храм Тьягараджасвами в Тируваруре содержит надпись императора, в которой он называет себя Анапаайей и пчелой у лотосных стоп Натеши в Чидамбараме . [3] Согласно Мучукундасахасранамам , Анапаайя Махипала — это еще одно имя божества Тьягараджи из Тируварура . [18]
В фильме «Дасаватаарам» (2008) актер Наполеон играет роль Кулотунги Чолы II.