-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(south_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(south_exposure).jpg)
Купол Цепи ( араб . قبة السلسلة , романизированный : Куббат аль-Сильсила ) — исламское отдельно стоящее купольное здание, расположенное к востоку от Купола Скалы в комплексе мечети Аль-Акса в Старом городе Иерусалима . Это одно из многих небольших зданий, которые можно найти разбросанными вокруг мечети Аль-Акса. Его точное историческое использование и значение являются предметом научных споров. Возведенный в 691–92 гг. н. э. [1], Купол Цепи является одним из старейших сохранившихся сооружений в комплексе мечети Аль-Акса. [2]
Он был построен Омейядами , стал христианской часовней при крестоносцах , был восстановлен как исламский молитвенный дом Айюбидами и реконструирован мамлюками , османами и иорданским вакфом .
-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(Mihrab).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Chain_(Mihrab).jpg)
Здание состоит из куполообразной конструкции с двумя концентрическими открытыми аркадами, то есть без боковых стен, закрывающих его. Купол, покоящийся на шестиугольном барабане, сделан из древесины и поддерживается шестью колоннами, которые вместе создают внутреннюю аркаду. Второй, внешний ряд из одиннадцати колонн создает одиннадцатистороннюю внешнюю аркаду. Стена киблы содержит михраб или молитвенную нишу и окружена двумя меньшими колоннами. [1] Всего в конструкции семнадцать колонн, не считая михраба . Один из старейших исторических источников (903 г. н. э.) утверждает, что изначально было двадцать колонн. [3] Однако обследование, проведенное в 1975–76 гг. под более поздним покрытием, показало, что конструкция не была изменена с момента ее постройки, что противоречит ранним описаниям. [4] Диаметр Купола Цепи составляет 14 метров (46 футов), что делает его третьим по величине зданием в Хараме после мечети Аль-Акса и Купола Скалы. [2]
Колонны и капители, использованные в конструкции, датируются доисламскими временами. [1] Омейядский дизайн здания в значительной степени остался неизменным после более поздних реставраций. [1]
Купол Цепи считается одним из самых древних зданий, стоящих на анклаве мечети Аль-Акса, и был построен Омейядами. [4] Первоначальный пол находится на том же уровне, что и пол Омейядского Купола Скалы, основания колонн похожи на основания других зданий Омейядов и все датируются тем же периодом, а положение Купола Цепи, кажется, хорошо коррелирует с первоначальным [4] и нынешним михрабом мечети Аль-Акса [2] (см. Омфалос). Кроме того, самый ранний мусульманский источник, найденный на сегодняшний день ( Абд аль-Малик ибн Хабиб , писавший в 852 году н. э.) четко приписывает здание халифу Омейядов Абд аль-Малику. [4]
Ибн Хабиб, арабский ученый из Омейядского аль-Андалуса , оставил первое упоминание о Куполе Цепи. Он писал, что он был построен в 691/2 году омейядским халифом Абд аль-Маликом, строителем Купола Скалы, факт, широко признанный. [ 1] [2] Обширные реставрационные работы в 1970-х годах показали, что здание сохранило свой общий вид с момента первой постройки, за исключением шести теперь заблокированных окон с закругленными арками в шестиугольном барабане, поддерживающем купол. [4] [1]
Когда крестоносцы вторглись в Левант в 1099 году, они определили купол как место, где Святой Иаков Меньший , в котором они видели брата Иисуса , упал, когда его сбросили с Храма , и превратили здание в часовню, посвященную ему, рядом с Templum Domini . [1] В 1187 году здание и весь город были отвоеваны мусульманами под предводительством Саладина . В 1199–1200 годах потолок и полы были обновлены правящими Айюбидами . [1] Христиане повторно использовали это место в 1240–1244 годах, прежде чем оно вернулось в пользование мусульман. [1] Христианские паломники 13-го века связывают его не только со Святым Иаковом, но и с местом, где Иисус встретил прелюбодейную женщину . [1] Прингл предполагает, что только в период крестоносцев стены могли быть построены, чтобы закрыть часовню Святого Иакова, что объясняет сообщение паломника о том, что часовня была «превосходно украшена картинами» ( Теодорих, около 1172 г. ). [1]
Сооружение было отреставрировано мамлюкским султаном Бейбарсом (годы правления 1260–1277). Реновации последнего, вероятно, включали в себя перелицовку михраба мрамором . [1] Надпись над михрабом сообщает, что в 1561 году при османском султане Сулеймане Великолепном сооружение было украшено глазурованной плиткой; в 1760/61 годах было выполнено больше работ по облицовке плиткой. [1] Последняя крупная реставрация Купола Цепи была заказана Исламским вакфом Иерусалима в 1975–76 годах. [1]
Традиция, связывающая Купол с царем Давидом и его судом, является строго исламской, и все ее источники относятся к раннему мусульманскому периоду. [5]
3 мусульманских источника, от Ибн Абд Рабби в 913 году до Насира-и Хосро в 1047 году и Али из Герата в 1173 году, связывают Купол с цепью со времен « детей Израиля », Давида или Соломона , где вершилось правосудие. [4] Это могло произойти либо благодаря божественному вмешательству, цепь была повешена Давидом, не позволяя лжецам прикасаться к ней, либо непосредственно Соломоном, мудрым сыном Давида. [4] Все эти источники свидетельствуют о том, что в ранний мусульманский период, спустя несколько столетий после мусульманского правления в Иерусалиме, мечеть Аль-Акса, как утверждается, была связана в исламских традициях с ее еврейским библейским наследием. [4] Источники, ссылающиеся на традицию «цепи Давида», являются исламскими и датируются ранним мусульманским периодом, что предполагает, что была предпринята научная попытка легитимизировать правление Омейядов, связав их с правосудием Давида. [5] Автор XII века аль-Идриси даже назвал это место « Святая святых ». [4]
По словам Муджир ад-Дина (XV в.), Купол Цепи обязан своим названием древней легенде, связывающей его с царем Соломоном.
Среди чудес Святого Дома есть цепь, которую Соломон, сын Давида, подвесил между Небом и Землей, к востоку от Скалы, где сейчас стоит Купол Цепи. У цепи была одна особенность. Если двое мужчин приближались к ней, чтобы разрешить спор, только честный и порядочный человек мог схватить ее; несправедливый человек видел, как она ускользала от него. [3]
Муджир ад-Дин предлагает объяснение, почему цепи больше нет: Человек отказался вернуть 100 золотых динаров законному владельцу. Он расплавил монеты, вылив золото в свою трость. Прежде чем поклясться, что он вернул долг, он попросил владельца подержать его трость, и цепь позволила ему прикоснуться к ней. Вернув трость лжецу, владелец денег поклялся, что золото ему не вернули, также держа цепь. Пока люди, присутствовавшие на суде, были озадачены тем, как оба показания могли быть правдой, цепь с отвращением удалилась на небеса. [3]
Гораздо раньше Муджир ад-Дина Вахб ибн Мунаббих (ум. 725–737), передатчик Исраилийята и, вероятно, обращенный из иудаизма , предлагает более сухое объяснение, написав, что цепь была снята еще при жизни Давида и вернется в Конце Дней. [5]
По словам аль-Васити , одна традиция определяет это место как место, где Мухаммед во время своего ночного путешествия в Иерусалим встретил черноглазых дев Рая ( хур аль -айн). [6]
Купол стоит точно в геометрическом центре эспланады, на которой находится комплекс Аль-Акса, Харам, в месте, где встречаются две центральные оси. [2] [4] Центральные оси соединяют центры противоположных сторон, и Купол также идеально выровнен по длинной оси (приблизительно с севера на юг) с тем, что предположительно является самым старым михрабом мечети Аль-Акса. [4] Этот михраб стоит внутри «Мечети Омара», т. е. юго-восточной части мечети Аль-Акса, которая по традиции соответствует самой ранней мечети, построенной в анклаве мечети Аль-Акса. [4] « Михраб Омара», как мы видим сегодня, стоит точно посередине стены киблы Храмовой горы. [4] [7] Было высказано предположение, что после того, как был построен Купол Скалы, местоположение главного михраба внутри мечети Аль-Акса было изменено на оси с центром Купола Скалы, как это происходит и по сей день, но старое положение сохраняется за счет отдельного михраба «Мечети Омара». [4]
Согласно этим соображениям, Купол Цепи расположен в омфалосе , или пупе, мечети Аль-Акса, и, по сути, Земли в целом – суррат аль-ард на арабском языке. [4] [5] [8] Традиционный «пуп вселенной» в иудаизме находится в Святая Святых, в исламе – в Каабе в Мекке , а в христианстве – в Церкви Гроба Господня . [2] Омфалос можно определить как религиозный артефакт или объект. В сочетании с Куполом Скалы этот омфалос будет гробницей, где был найден Адам и где был создан первый человек. [9]
В исламской традиции Купол Цепи отмечает место, где в «конце дней» произойдет Страшный Суд , причем цепь позволяет пройти только праведникам и останавливает всех грешников. [2]
Размещение Купола Цепи в омфалосе священного участка, традиционном месте Давидова правосудия, могло бы указывать на представление о том, что халифы Омейядов были прямыми потомками «Детей Измаила», к которым власть перешла от «Детей Израиля». Омейяды хотели представить себя наследниками «Давидова правосудия», сделав их правителями Судного дня. Примечательно, что Купол Цепи, как сообщается, находился там, где халифы Сулейман ибн 'Абд аль-Малик (р. 715–716) и 'Умар ибн 'Абд аль-Малик (р. 715–716) и 'Умар ибн 'Абд аль-Малик (р. 715–716) были халифами. Абд аль-Азиз (р. 717–720) получил клятву верности ( байа ), а также, возможно, основатель династии Муавия (р. 661–680). [8] Присяга верности закрепила бы за ними статус законных божественных лидеров правосудия Давида, что подчеркивалось религиозной значимостью этого места.
Традиция цепи Давида коренится исключительно в исламских источниках раннего мусульманского периода, что говорит о том, что она была намеренно создана для поддержки попыток Омейядов легитимировать свое правление. [5]
Некоторые утверждают, что Купол Цепи мог быть построен еще до того, как в Иерусалиме утвердился ислам . [2] Мириам Розен-Аялон была первой, кто заметил его расположение в центре комплекса, и предположила, что он может быть связан с первоначальным еврейским Храмом или традициями, окружающими его. [4]
Точное историческое использование купола до сих пор широко обсуждается. Предполагается, что Купол Цепи имел ряд различных целей, которые не были подтверждены. Традиционно считается, что он обозначает место святого суда, а в мусульманских источниках предполагается, что он использовался во времена Омейядов в качестве сокровищницы или модели для строительства Купола Скалы. [4] В брошюре Вакфа 2015 года говорится, что он использовался в качестве гостиной для архитекторов и строителей Купола Скалы. [10] В « Путешествиях ученика Нахманида» (ок. 1400 г.) говорится, что «Перед храмом [т. е. Куполом Скалы ] на востоке находится здание из колонн и купола над ними. По-видимому, это потому, что это место внешнего алтаря, который стоял во Дворе израильтян [во Втором Храме ]. Мы видели арабов, танцующих там в день их праздника, их было около 3000 человек...» [11]
Теория, которая была создана об историческом использовании Купола Цепи, заключается в том, что это могла быть сокровищница, или байт аль-мал . Некоторые ученые, такие как Мутир аль-Гарам и Муджир ад-Дин, предполагают, что здание могло использоваться как традиционная сокровищница, однако открытая структура здания вызвала сомнения среди историков искусства относительно этой интерпретации. [12] Ахмад аль-Васити , писавший около 1019 года, перечисляет среди зданий, стоящих на территории Харама, Купол Цепи и Сокровищницу, поэтому проводит четкое различие между ними. [12]
Сокровищницы Омейядов были построены рядом с мечетями, а Купол Скалы не является мечетью. [12] Типичная сокровищница Омейядов часто строилась как закрытая структура с одним рядом колонн и куполом. Купол Цепи имеет купол, как и типичные сокровищницы, но имеет открытую структуру и два ряда колонн, что привело к тому, что эта теория была отвергнута историками. [ необходима цитата ]
Первым мусульманским ученым, выдвинувшим теорию о том, что Купол Цепи был построен как уменьшенная модель Купола Скалы, возведенная рядом с местом строительства более крупного сооружения, был Муджир ад-Дин в 1496 году н. э. [12] Это произошло довольно поздно в истории, похоже, это было его собственное изобретение, и с тех пор это было опровергнуто. [12] Модель не осталась бы стоять после завершения фактического строительства, и открытая структура Купола Цепи не отражает планировку Купола Скалы. [12]
Как и Купол Скалы, Купол Цепи состоит из двух концентрических многоугольников с колоннами, связанными вместе аркадами и деревянными балками. [ требуется цитата ] Купол Скалы в три раза больше Купола Цепи, а планировка и высота относительно пропорциональны. [ требуется цитата ] Что противоречит этой теории, так это контраст между идеальной восьмиугольной симметрией обеих арок Купола Скалы и сочетанием шестиугольной внутренней аркады и (первоначально) четырнадцатисторонней [ требуется разъяснение ] внешней аркады для Купола Цепи. [ требуется цитата ] Открытая структура, лишенная стен, является дополнительной проблемой, наряду с чрезвычайной близостью двух, меньшая структура остается на пути строителей большей. [4] Существуют и другие поздние источники, представляющие его в качестве модели, но современные ученые не считают их убедительными. [4]
См. символику Омейядов.
В шестнадцатом веке, первом столетии османского правления в Леванте, Купол Цепи использовался как здание суда, возрождая старую традицию правосудия Давида на этом месте. [5]
Также в комплексе:
Другие:
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
Медиа, связанные с Куполом Цепи на Wikimedia Commons
31°46′41.00″с.ш. 35°14′08.94″в.д. / 31.7780556°с.ш. 35.2358167°в.д. / 31.7780556; 35.2358167