Курт Левин ( / l ɛ ˈ v iː n / lə- VEEN ; 9 сентября 1891 — 12 февраля 1947) — немецко-американский психолог , известный как один из современных пионеров социальной , организационной и прикладной психологии в США. [1] В течение своей профессиональной карьеры Левин занимался тремя общими темами: прикладными исследованиями, исследованиями действий и групповым общением.
Левина часто называют «основателем социальной психологии» и одним из первых, кто изучал групповую динамику и организационное развитие . Обзор общей психологии , опубликованный в 2002 году, поставил Левина на 18-е место среди самых цитируемых психологов 20-го века. [2]
Левин родился в 1890 году в еврейской семье в Могилно Могиленского уезда Позенской губернии , Пруссия ( современная Польша ) . Это была небольшая деревня с населением около 5000 человек, около 150 из которых были евреями. [3] Левин получил ортодоксальное еврейское образование дома. [4] Он был одним из четырех детей, родившихся в семье среднего класса. Его отец владел небольшим универсальным магазином, и семья жила в квартире над магазином. Его отец, Леопольд, управлял фермой вместе со своим братом Максом; однако по закону ферма принадлежала христианину, поскольку в то время евреям не разрешалось владеть фермами. [3]
Семья переехала в Берлин в 1905 году, чтобы Левин и его братья могли получить лучшее образование. [3] С 1905 по 1908 год Левин учился в гимназии Кайзерина Августы , где получил классическое гуманистическое образование. [3] В 1909 году он поступил во Фрайбургский университет для изучения медицины, но перевелся в Мюнхенский университет для изучения биологии. Примерно в это же время он стал участвовать в социалистическом движении и защите прав женщин . [5] В апреле 1910 года он перевелся в Берлинский Королевский университет Фридриха-Вильгельма , где еще учился на медике. К пасхальному семестру 1911 года его интересы сместились в сторону философии. К лету 1911 года большая часть его курсов была посвящена психологии. [3] Во время учебы в Берлинском университете Левин прослушал 14 курсов у Карла Штумпфа (1848–1936). [3]
Он служил в немецкой армии, когда началась Первая мировая война . Из-за ранения на войне он вернулся в Берлинский университет , чтобы защитить докторскую диссертацию. Левин написал заявку на диссертацию, попросив Штумпфа стать его научным руководителем, и Штумпф согласился. Несмотря на то, что Левин работал под руководством Штумпфа над написанием диссертации, их отношения не предполагали особого общения. В своей диссертации Левин изучал ассоциации, волю и намерение, но не обсуждал это со Штумпфом до своего последнего докторского экзамена. [3]
В 1917 году Левин женился на Марии Ландсберг. В 1919 году у пары родилась дочь Эстер Агнес, а в 1922 году родился сын Фриц Реувен. Они развелись примерно в 1927 году, и Мария вместе с детьми иммигрировала в Палестину. В 1929 году Левин женился на Гертруде Вайс. Их дочь Мириам родилась в 1931 году, а сын Даниэль — в 1933 году. [3]
Первоначально Левин работал со школами поведенческой психологии, а затем сменил направление исследований и начал работать с психологами гештальт- школы психологии , включая Макса Вертхаймера и Вольфганга Колера . Он также поступил в Психологический институт Берлинского университета, где читал лекции и проводил семинары по философии и психологии. [5] Он работал профессором в Берлинском университете с 1926 по 1932 год, в течение этого времени он проводил эксперименты о состояниях напряжения, потребностях, мотивации и обучении. [4] В 1933 году Левин пытался договориться о должности преподавателя кафедры психологии, а также о создании исследовательского института в Еврейском университете . [4] Левин часто ассоциировался с ранней Франкфуртской школой , созданной влиятельной группой преимущественно еврейских марксистов в Институте социальных исследований в Германии. Но когда в 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер , членам Института пришлось распуститься и переехать в Англию, а затем в Америку. В том же году он встретился с Эриком Тристом из лондонской клиники Тависток . Трист был впечатлен его теориями и продолжал использовать их в своих исследованиях солдат во время Второй мировой войны.
Левин иммигрировал в Соединенные Штаты в августе 1933 года и стал натурализованным гражданином в 1940 году. Через несколько лет после переезда в Америку Левин начал просить людей произносить его имя как «Лу-ин», а не «Ле-вин», потому что неправильное произношение его имя, названное американцами, привело к множеству пропущенных телефонных звонков. Однако незадолго до своей смерти он начал просить студентов и коллег использовать правильное произношение («Ле-вин»), потому что именно оно он предпочитает. [3] Ранее он провел шесть месяцев в качестве приглашенного профессора в Стэнфорде в 1930 году, [5] но во время иммиграции в Соединенные Штаты Левин работал в Корнелльском университете и в Исследовательской станции по защите детей штата Айова при Университете Айовы . Позже он стал директором Центра групповой динамики Массачусетского технологического института .
После Второй мировой войны Левин участвовал в психологической реабилитации бывших обитателей лагерей для перемещенных лиц вместе с доктором Джейкобом Файном в Гарвардской медицинской школе . Когда Трист и АТМ Уилсон написали Левину с предложением создать журнал в партнерстве с их недавно основанным Тавистокским институтом и его группой в Массачусетском технологическом институте, Левин согласился. Тавистокский журнал Human Relations был основан на двух ранних статьях Левина под названием «Границы групповой динамики». Левин некоторое время преподавал в Университете Дьюка . [6]
Левин умер в Ньютонвилле , штат Массачусетс , от сердечной недостаточности в 1947 году. Он был похоронен на кладбище Маунт-Оберн в Кембридже, штат Массачусетс . Его жена умерла в 1987 году.
Левин ввел понятие генильности [7] , которое приобрело определенное значение в различных теориях пространства-времени и смежных областях. [ нужна цитация ] Например, он ввел концепцию годологического пространства или простейшего пути, достигаемого посредством разрешения различных полей сил, оппозиций и напряжений в соответствии с их целями. [8]
Левин также предложил интеракционистскую точку зрения Герберта Блюмера 1937 года в качестве альтернативы дебатам о природе и воспитании . Левин предположил, что ни природа (врожденные склонности), ни воспитание (как жизненный опыт формирует людей) сами по себе не могут объяснить поведение и личность людей, а, скорее, и природа, и воспитание взаимодействуют, формируя каждого человека. Эта идея была представлена в виде уравнения поведения Левина B = ƒ ( P , E ), что означает, что поведение (B) является функцией (f) личностных характеристик (P) и характеристик окружающей среды (E).
Прежде всего, Курт Левин был исследователем-прикладником и теоретиком-практиком. [ по мнению кого? ] Большинство ученых того времени упивались страхом, что посвящение себя прикладным исследованиям отвлечет дисциплину от фундаментальных исследований научных проблем, создавая таким образом ложную бинарность относительно того, для кого создается знание, будь то для увековечения дисциплины или для приложение. [9] Несмотря на дебаты в социальных науках того времени, Левин утверждал, что «прикладные исследования могут проводиться со всей строгостью и что теоретические положения можно проверять в ходе прикладных исследований». [9] Корень этой конкретной бинарности, похоже, уходит корнями в эпистемологические нормы, существующие в точных науках – где различие было гораздо более выраженным; Курт Левин утверждал, что это противоречит природе социальных наук. Более того, с помощью таких ученых, как Пол Лазарсфельд , появился метод, с помощью которого можно было получать деньги на исследования устойчивым образом. Левин призвал исследователей разрабатывать теории, которые можно использовать для решения важных социальных проблем. [10]
Чтобы продемонстрировать свою преданность прикладным исследованиям и еще раз доказать ценность проверки его теоретических положений, Левин стал «мастером переноса повседневной проблемы в психологический эксперимент». [9] Вначале Левин взял, казалось бы, банальный момент между собой и официантом и превратил его в начало своих полевых исследований. В этом конкретном случае Левин рассуждал, что «намерение выполнить конкретную задачу создает психологическое напряжение, которое снимается, когда намеченная задача выполнена» в тандеме с тем, когда Зигмунд Фрейд предположил, что «желания сохраняются до тех пор, пока они не будут удовлетворены». [9] Это случайное наблюдение положило начало демонстрации «существования психического напряжения», фундаментального для теории поля Левина . [9]
Хотя прикладные исследования помогли Левину стать теоретиком-практиком, в дальнейшем его как академика и предшественника определило его исследование действия – термин, который он изобрел сам. [9] Левин все больше интересовался концепциями еврейской миграции и идентичности. Его смущала концепция того, что, хотя человек дистанцировался от проявления еврейской идентичности с точки зрения религиозного самовыражения и действий, он все еще считался евреем в глазах нацистов . Эта концепция отрицания своей идентичности и пропаганды ненависти к себе как формы борьбы с угнетением доминирующей группы представляла собой кризис собственной миграции Левина в Соединенные Штаты. [9] Левин, как описал его ученик и коллега Рон Липпитт, «обладал глубокой чувствительностью к социальным проблемам и стремлением использовать свои ресурсы социолога, чтобы что-то с ними сделать. Таким образом, в начале 1940-х годов он нарисовал треугольник, чтобы изобразить взаимозависимость исследований, обучения и действий в обеспечении социальных изменений». [9] Эта диаграмма интересов и действий академика в рамках этой триангуляции дает интересную часть доступа к Левину и его вкладу. Вместо того, чтобы отмечать социальную справедливость как начало или конец, она была укоренена в каждом академическом действии, которое предпринимал Левин. Именно это особое мировоззрение и парадигма способствовали его исследованиям и точно определили, как он собирался использовать результаты своих полевых исследований. Более того, все это отразилось на Левине-человеке и его способе справиться с событиями своего периода времени. Эта преданность исследованиям в действии, возможно, была способом разрешить диссонанс между его собственным переездом в Америку и тем, как он покинул свою страну, вернувшись в современную Польшу.
Среди выдающихся психологов, наставниками которых был Левин, были Леон Фестингер (1919–1989), ставший известным благодаря своей теории когнитивного диссонанса (1956), психолог-эколог Роджер Баркер , Блюма Зейгарник и Мортон Дойч , основатель современной теории и практики разрешения конфликтов.
Анализ силового поля обеспечивает основу для рассмотрения факторов («сил»), влияющих на ситуацию, первоначально на социальные ситуации. Он рассматривает силы, которые либо способствуют движению к цели (помогающие силы), либо блокируют движение к цели (мешающие силы). Ключом к этому подходу был интерес Левина к гештальтизму , пониманию совокупности и оценке ситуации в целом, а не сосредоточению внимания только на отдельных аспектах. Более того, целостность для человека (его жизненное пространство) проистекает из его восприятия своей реальности, а не из объективной точки зрения. Подход, разработанный Куртом Левином, является значительным вкладом в области социальных наук, психологии, социальной психологии , организационного развития , управления процессами и управления изменениями . [11] Его теория была расширена Джоном Р.П. Френчем , который связал ее с организационными и промышленными условиями.
Левин, тогда профессор Массачусетского технологического института, впервые ввел термин « исследование действия» примерно в 1944 году, и он появился в его статье 1946 года «Исследование действия и проблемы меньшинств». [12] В этой статье он описал исследование действия как «сравнительное исследование условий и последствий различных форм социального действия и исследование, ведущее к социальному действию», в котором используется «спираль шагов, каждый из которых состоит из круга. планирования, действия и установления фактов о результате действия» (иногда это называют спиралью Левина ).
Левин часто характеризовал стили и культуры организационного управления с точки зрения лидерского климата, определяемого [13] (1) авторитарной , (2) демократической и (3) невмешательной рабочей средой. Его часто путают с МакГрегором из-за его рабочей среды, но МакГрегор адаптировал ее непосредственно к теории лидерства. Авторитарные среды характеризуются тем, что лидер определяет политику с помощью методов и шагов для выполнения рабочих задач, диктуемых лидером в разделении труда . Лидер не обязательно настроен враждебно, но избегает участия в работе и обычно хвалит и критикует проделанную работу. Демократический климат характеризуется тем, что политика определяется посредством коллективных процессов, при принятии решений при содействии лидера. Прежде чем приступить к выполнению задач, перспективы выясняются в результате группового обсуждения и технических советов лидера. Членам предоставляется выбор , и они коллективно решают разделение труда. Похвала и критика в такой среде объективны , основаны на фактах и высказываются членом группы, не обязательно активно участвовавшим в реальной работе. Условия невмешательства дают группе свободу определять политику без какого-либо участия лидера. Лидер не участвует в принятии рабочих решений, если его об этом не просят, не участвует в разделении труда и очень редко хвалит. [14] : 39–40
Ранняя модель изменений, разработанная Левином, описывала изменения как трехэтапный процесс. [15] Первый этап он назвал «размораживанием». Это предполагало преодоление инерции и демонтаж существующего «менталитета». Это должно быть частью выживания. Необходимо обойти защитные механизмы. На втором этапе происходят изменения. Обычно это период замешательства и перехода. Мы осознаем, что старые методы бросают вызов, но у нас пока нет четкого представления о том, чем мы их заменяем. Третью и последнюю стадию он назвал «замораживанием». Новое мышление кристаллизуется, и уровень комфорта возвращается к прежним уровням. Это часто ошибочно называют «повторным замораживанием» (см. Lewin, 1947). Трехэтапный процесс Левина считается основополагающей моделью внесения изменений в организации. Однако теперь есть свидетельства того, что Левин никогда не разрабатывал такую модель и что она сформировалась после его смерти в 1947 году. [16]
Во время работы в Массачусетском технологическом институте в 1946 году Левину позвонил директор Межрасовой комиссии штата Коннектикут [17] с просьбой помочь найти эффективный способ борьбы с религиозными и расовыми предрассудками. Он организовал семинар для проведения эксперимента по «изменению», который заложил основы того, что сейчас известно как тренировка чувствительности . [18] В 1947 году это привело к созданию Национальных учебных лабораторий в Вефиле, штат Мэн . Карл Роджерс считал, что тренировка чувствительности — «возможно, самое значительное социальное изобретение этого столетия». [18]
Уравнение Левина , B = ƒ ( P , E ), представляет собой психологическое уравнение поведения, разработанное Куртом Левином. Он утверждает , что поведение является функцией человека в его окружении . [19]
Это уравнение — самая известная психологическая формула в социальной психологии, современным пионером которой был Левин . Впервые представленная в книге Левина « Принципы топологической психологии» , опубликованной в 1936 году, она противоречила большинству популярных теорий, поскольку придавала значение текущей ситуации человека для понимания его или ее поведения, а не полностью полагалась на прошлое. [20]
В статье 1947 года Левин ввёл термин « групповая динамика ». Он описал это понятие как то, как группы и отдельные лица действуют и реагируют на меняющиеся обстоятельства. Эта область возникла как концепция, посвященная развитию знаний о природе групп, их законах, создании, развитии и взаимодействии с другими группами, людьми и учреждениями. В первые годы исследований групповых процессов многие психологи отвергали реальность групповых явлений. Критики [ кто? ] разделял мнение, что группы не существуют как научно обоснованные образования. Скептики говорили, что действия групп представляют собой не что иное, как действия ее членов, рассматриваемых отдельно. Левин применил свою формулу интеракционизма B = ƒ ( P , E ) для объяснения групповых явлений, когда личные характеристики члена ( P ) взаимодействуют с факторами окружающей среды группы, ( E ) ее членами и ситуацией, вызывающей поведение ( Б ). Учитывая его опыт работы в гештальт-психологии , Левин оправдывал существование группы, используя изречение «Целое больше, чем сумма его частей». Он предположил, что когда группа создана, она становится единой системой со следующими качествами, которые невозможно понять, оценивая членов индивидуально. Это представление о том, что группа состоит не только из суммы ее отдельных членов, быстро получило поддержку со стороны социологов и психологов, которые поняли значение этой новой области. Многие пионеры отмечали, что большинство групповых явлений можно объяснить с помощью уравнения Левина, а идеи и противоположные точки зрения были замалчиваемы. Изучение групповой динамики остается актуальным в современном обществе, где огромное количество профессий (например, бизнес и промышленность, клиническая/консультационная психология, спорт и отдых) полагаются на ее механизмы для процветания. [21]
Самый заметный [ по мнению кого? Одним из вкладов Левина было развитие группового общения и групповой динамики как основных аспектов коммуникативной дисциплины. Левин и связанные с ним исследователи отошли от существовавшей ранее тенденции индивидуалистической психологии, а затем расширили свою работу, включив макро-линзу и сосредоточившись на «социальной психологии общения в малых группах» (Rogers 1994). Левин связан с «основанием исследований и тренингов по групповой динамике, а также установлением стиля управления, основанного на участии в организациях». [9] Он вырезал для себя эту нишу в результате своих различных экспериментов. В своем исследовании в Берлине Левин использовал «групповые дискуссии для продвижения своей теории в исследованиях». При этом, безусловно, возникла сложность, связанная с незнанием того, кому именно приписать прозрения, поскольку идея коллективно воплощалась в жизнь. Помимо групповых дискуссий, он все больше интересовался членством в группах. Ему было любопытно, как взгляды человека по отношению к группе укрепляются или ослабляются. Он пытался придумать, как строить идентичность с точки зрения и точек зрения. Это было начало того, что в конечном итоге переросло в «групповое мышление». Левин начал очень интересоваться тем, как идеи создавались, а затем закреплялись в менталитете группы. В эту главу не включено то, насколько важным это стало при рассмотрении групповой динамики в разных дисциплинах, включая изучение Джона Ф. Кеннеди и того, как он пытался взаимодействовать со своими советниками, чтобы предотвратить возникновение группового мышления. [22]
Левин придумал культурное различие «персик против кокоса». Культуры персика включают Индию, США и большую часть Латинской Америки, а также южную Европу. Персики, как правило, мягкие и дружелюбные на первый взгляд, даже с незнакомцами, но имеют твердую защитную внутреннюю сердцевину. Кокосовые культуры включают Китай, Россию и большую часть Европы, кроме юга. У представителей кокосовых культур мягкий внутренний стержень, но жесткий внешний вид, что может привести к восприятию недружелюбия по отношению к незнакомцам. Но как только человек завоевал их доверие, он может стать верным другом на всю жизнь. Аналогия «персик против кокоса» позже была популяризирована Фонсом Тромпенаарсом , который сказал, что она «объясняет все виды враждебности, которая мешает межкультурной дружбе, деловым отношениям и дипломатии». [23] [24] [25]
