Паталипутра ( IAST : Pāṭaliputra ), примыкающий к современной Патне , [1] был городом в древней Индии , первоначально построенным правителем Магадхи Аджаташатру в 490 году до нашей эры как небольшой форт ( Pāṭaligrāma ) недалеко от реки Ганг . [2] [3] Удайин заложил фундамент города Паталипутры в месте слияния двух рек, Сына и Ганга . Он перенес свою столицу из Раджгрихи в Паталипутру из-за центрального расположения последней в империи. [ нужна цитата ]
Он стал столицей крупных держав древней Индии, таких как Империя Шишунага ( ок. 413–345 до н.э.), Империя Нанда ( ок. 460 или 420 – ок. 325 до н.э. ), Империя Маурья ( ок. 320–180 до н.э.). ), Империя Гуптов ( ок. 320–550 н.э.) и Империя Пала ( ок. 750–1200 н.э.). В период Маурьев (см. ниже) он стал одним из крупнейших городов мира . По словам греческого дипломата, путешественника и историка Мегасфена , во времена Империи Маурьев ( ок. 320–180 гг. до н. э.) это был один из первых городов в мире, имевший высокоэффективную форму местного самоуправления . [4] Местоположение этого места было впервые определено в наше время в 1892 году Лоуренсом Уодделлом в книге « Открытие точного места классической столицы Асоки» . [5] В окрестностях современной Патны были проведены обширные археологические раскопки. [6] [7] Раскопки в начале 20-го века вокруг Патны выявили явные доказательства наличия больших крепостных стен, включая усиление деревянных ферм. [8] [9]
На санскрите «Патали-» относится к дереву патали ( Bignonia suaveolens ), [10] а «-путра» (पुत्र) означает «сын».
Согласно одной из традиционных этимологий [11] , город был назван в честь завода. [12] Действительно, согласно Махапариниббана Сутте ( Сутта 16 Дигха Никаи ), Паталипутта была местом, «где семенные стручки растения Патали раскрываются». [13] Другая традиция гласит, что Паталипутра означает сына Патали , который был дочерью некоего Раджи Сударшана. [14] Поскольку первоначально он был известен как Патали-грама (« деревня Патали »), некоторые ученые полагают, что Паталипутра представляет собой трансформацию Паталипуры , « города Патали ». [15] Паталипутру также называли Кусумапурой (городом цветов).
Нет упоминания о Паталипутре в письменных источниках, предшествующих ранним джайнским и буддийским текстам ( Палийский канон и Агамы ), где она фигурирует как деревня Паталиграма и исключена из списка крупных городов региона. [16] Ранние буддийские источники сообщают о строительстве города в окрестностях деревни ближе к концу жизни Будды; в целом это согласуется с археологическими данными, показывающими, что городское развитие происходило в этом районе не ранее III или IV века до нашей эры. [16] В 303 г. до н.э. греческий историк и посол Мегасфен упомянул Паталипутру как город в своей работе «Индика». [17] Диодор , цитируя Ямбула , упоминает, что царь Паталипутры имел «большую любовь к грекам». [18]
Город Паталипутра был образован путем укрепления деревни правителем Харьянки Аджаташатру , сыном Бимбисары . [19]
Его центральное расположение на северо-востоке Индии побудило правителей сменяющих друг друга династий основывать здесь свою административную столицу , от Нандов , Маурьев , Шунгов и Гуптов до Паласов . [20] [ нужна страница ] Расположенная в месте слияния рек Ганг , Гандхака и Сон , Паталипутра образовала «водную крепость, или джалдургу ». [21] Его положение помогло ему доминировать в речной торговле на Индо-Гангских равнинах в ранний имперский период Магадхи . Это был крупный центр торговли и коммерции, привлекавший купцов и интеллектуалов, таких как знаменитый Чанакья , со всей Индии.
В ранних буддийских текстах записано, что здесь проводились два важных ранних буддийских совета: вторая сессия Второго буддийского совета во время правления Ашоки , через 35 лет после первой сессии, состоявшейся в Вайсали , и Третий буддийский совет . [22]
Джайнские и индуистские источники идентифицируют Удаябхадру , сына Аджаташатру , как царя, который первым основал Паталипутру столицей Магадхи. [16] В тамильском эпопее «Сангам» Аканахушу упоминаются цари Нанды, правящие Паталипутрой. [23] [24] [25]
Во время правления императора Ашоки в III веке до нашей эры это был один из крупнейших городов мира с населением около 150 000–400 000 человек. [26] По оценкам, город имел площадь 25,5 квадратных километров и окружность 33,8 километра, имел форму параллелограмма и имел 64 ворот (то есть примерно одни ворота каждые 500 метров). [27] Паталипутра достигла вершины процветания, когда она была столицей великих императоров Маурьев , Чандрагупты Маурья и Ашоки.
«Они превосходят силой и славой любой другой народ не только в этом квартале, но, можно сказать, во всей Индии, их столицей является Палиботра, очень большой и богатый город, в честь которого некоторые называют сам народ Палиботри, — более того, Их царь имеет на своем жалованье постоянную армию в 600 000 пехотинцев, 30 000 кавалерии и 9 000 слонов: откуда можно сделать некоторое предположение относительно обширности его ресурсов». Мегасфен , в Индике [28]
Город процветал при Маурьях , и греческий посол Мегасфен проживал там и оставил подробный отчет о его великолепии, назвав его «Палиботра»:
« Мегасфен говорит, что с одной стороны, где он самый длинный, этот город простирается на десять миль в длину, а ширина его составляет одну и три четверти мили; что город окружен рвом шириной 600 футов и глубиной 45 футов; и что на его стене 570 башен и 64 ворот». - Арриан «Индика» [29]
Страбон в своей «Географии» добавляет, что городские стены были деревянными. Считается, что это деревянные частоколы, обнаруженные во время раскопок Патны. [30]
«У слияния Ганга и другой реки расположена Палиботра длиной 80 и шириной 15 стадий . Она имеет форму параллелограмма, окружена деревянной стеной с отверстиями, через которые можно выпускать стрелы. спереди находится ров, служащий обороне и канализации города». - Страбон , «География» [31]
Элиан , хотя и не цитировал Мегасфена и не упоминал Паталипутру, описал индийские дворцы как превосходящие по великолепию персидские Сузы или Экбатану :
«В царских резиденциях Индии, где живут величайшие из царей этой страны, находится так много объектов для восхищения, что ни город Сузы Мемнона со всей его роскошью, ни великолепие Экбатаны не могут сравниться с ними. (...) В парках держат ручных павлинов и фазанов». — Элиан в « De Natura Animalium » [32]
При Ашоке большая часть деревянной конструкции дворца Паталипутры, возможно, была постепенно заменена каменной. [33] Ашока был известен как великий строитель, который, возможно, даже привозил мастеров из-за границы для строительства царских памятников. [34] Дворец Паталипутра демонстрирует декоративное влияние дворцов Ахеменидов и Персеполя и, возможно, использовал помощь иностранных мастеров. [35] Что может быть результатом формирующего влияния мастеров, нанятых из Персии после распада империи Ахеменидов после завоеваний Александра Великого . [36] [37]
Город также стал процветающим буддийским центром с рядом важных монастырей. Он оставался столицей династий Гуптов (3–6 вв.) и династии Пала (8–12 вв.). Когда Факсиан посетил город в 400 году нашей эры, он обнаружил, что люди богаты и процветают; они практиковали добродетель и справедливость. [38] Он обнаружил, что дворяне и домовладельцы города построили несколько больниц, в которых могут получить лечение бедняки всех стран, обездоленные, калеки и больные. Они могли получать любую помощь безвозмездно. Врачи осматривали болезни и заказывали им еду, питье и лекарства. [39]
Когда Сюаньцзан посетил Паталипутру в 637 году, он обнаружил, что город лежит в руинах. Он писал, что старый город был совершенно заброшен в течение многих лет, и все, что от него осталось, — это небольшой окруженный стеной городок на берегу Ганга, в котором проживало не более 1000 человек. По словам Раджешвара Прасада Сингха, этот небольшой городок, вероятно, был построен после разрушения старого города, а не был уцелевшей частью старого города. Сюаньцзан писал, что большинство старых исторических зданий города были разрушены, и остались только фундаментные стены. Одно здание, которое он особенно отметил, было старой ступой, которая, как говорят, была первой из 84 000 ступ, построенных Ашокой. Его фундамент провалился в землю, так что была видна только декоративная вершина купола, да и то она находилась в ненадежном состоянии, писал он. От монастыря Куккутарама на юго-восточной стороне города остался только фундамент. [40] : 12 [41] : 53–4 [42] : 4
Упадок Паталипутры, вероятно, начался задолго до времен Сюаньцзана. По крайней мере, в Кумрахаре археологические данные, похоже, предполагают постепенный упадок, начавшийся в 300-х годах, с меньшим и менее сложными структурами между этим периодом и ок. 600. После этого в течение тысячи лет следов человеческой деятельности не осталось, и это место, похоже, было заброшено. [41] : 53
Одним из вероятных факторов, способствовавших этому, было изменение течения Ганга. Еще во время визита Факсиана около 400 года он писал, что Паталипутра находилась в одной йоджане (около 10 км) к югу от Ганга. Вараха Пурана , относящаяся к временам после Гуптов, указывает, что место слияния Гандака и Ганга тогда находилось примерно в 10 км к северу от нынешнего места. Поскольку Паталипутра во многом получила свое процветание от речной торговли, отделение от реки, вероятно, ослабило ее экономику. Общий спад международной торговли к концу периода Гуптов имел бы аналогичный эффект. [41] : 56
Катастрофическое наводнение, вероятно, также опустошило город в какой-то момент в конце 500-х годов. В более позднем джайнском труде « Титлхогали Паинния» содержится традиционное описание катастрофического наводнения на реке Сон, в какой-то момент уничтожившего Паталипутру. В этом отчете описывается, что это наводнение произошло в месяце Бхадрапада , или сентябре, после 17 дней и ночей сильного дождя. Наводнение на острове Сын, по-видимому, также привело к разливу Ганга, и Паталипутра была затоплена с нескольких сторон. В отчете описываются масштабные разрушения в Паталипутре, хотя также говорится, что впоследствии город был восстановлен. [40] : 12 [41] : 56–7
Третьим возможным фактором, способствующим этому, является преднамеренное разрушение в результате вторжения гунов в начале 500-х годов. Толстый слой пепла, найденный в 80-колонном зале в Кумрахаре, позволяет предположить, что здание могло быть разрушено пожаром, что, возможно, подтверждает эту теорию. [41] : 54, 57
Паталипутра, похоже, несколько восстановилась к началу периода Пала. Плита Дхармапалы из Халимпура , датируемая началом 800-х годов, дает яркое описание Паталипутры как речного порта и королевского лагеря. В нем описываются толпы лодок, слонов, лошадей и «бесчисленное количество пехотинцев всех царей Джамбудвипы , собравшихся, чтобы выразить почтение» Дхармапале. Б.П. Синха истолковал эту надпись как означающую, что Паталипутра была столицей Дхармапалы, но А.С. Алтекар оспорил это, заявив, что надпись относится к Паталипутре только как к скандхаваре , или лагерю, где Дхармапала останавливался во время кампании или путешествия. [40] : 13
Хотя Паталипутра упоминается в современных источниках, археологи не нашли в Паталипутре никаких свидетельств периода Пала. По крайней мере, в Кумрахаре не было никаких следов человеческого поселения до 1600-х годов. [42] : 5, 8
В причудливой книге о всемирной географии 1559 года итальянец Гай Юлий Солин кратко упоминает могущественное индийское королевство Прасия со столицей в Палиботре. [43] Впоследствии Шер Шах Сури сделал Паталипутру своей столицей и изменил название на современную Патну.
Хотя части древнего города были раскопаны, большая его часть все еще находится под землей современной Патны. Были раскопаны различные места, в том числе Кумхрар , Буланди Баг и Агам Куан .
В период Маурьев город описывался как имеющий форму параллелограмма шириной примерно 2,5 километра (1,5 мили) и длиной 15 километров (9 миль). В его деревянных стенах было 64 ворот. Археологические исследования обнаружили сохранившиеся части деревянного частокола на протяжении нескольких километров, однако каменных укреплений обнаружено не было. [44]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )