Лайонел Мордехай Триллинг (4 июля 1905 г. — 5 ноября 1975 г.) — американский литературный критик , автор рассказов, эссеист и преподаватель. Он был одним из ведущих американских критиков XX века, анализировавших современные культурные, социальные и политические аспекты литературы. Вместе со своей женой Дианой Триллинг (урожденной Рубин), на которой он женился в 1929 г., он был членом New York Intellectuals и сотрудником Partisan Review .
Лайонел Мордехай Триллинг родился в Квинсе, Нью-Йорк , в семье Фанни (урожденной Коэн), которая была родом из Лондона, и Дэвида Триллинга, портного из Белостока в Польше. [1] Его семья была еврейской . В 1921 году он окончил среднюю школу ДеВитта Клинтона , а в возрасте 16 лет поступил в Колумбийский университет , таким образом положив начало пожизненной связи с университетом. Он вступил в Общество «Голова кабана» и писал для литературного журнала «Морнингсайд» . [2] В 1925 году он окончил Колумбийский колледж, а в 1926 году получил степень магистра в этом университете (его магистерская работа называлась «Теодор Эдвард Хук: его жизнь и работа »). Затем он преподавал в Университете Висконсин-Мэдисон и в колледже Хантер .
В 1929 году он женился на Диане Рубин, и они начали литературное партнерство на всю жизнь. В 1932 году он вернулся в Колумбийский университет, чтобы получить докторскую степень по английской литературе и преподавать литературу. Он получил докторскую степень в 1938 году, защитив диссертацию о Мэтью Арнольде , которую позже опубликовал. В следующем году он был повышен до должности доцента, став первым штатным еврейским профессором Колумбийского университета на кафедре английского языка. [3] В 1948 году он был повышен до должности полного профессора.
Триллинг стал профессором литературы и критики имени Джорджа Эдварда Вудберри в 1965 году. Он был популярным преподавателем и в течение тридцати лет вел Colloquium on Important Books в Колумбийском университете, курс о взаимосвязи литературы и истории культуры, вместе с Жаком Барзюном . Среди его учеников были Люсьен Карр , Джек Керуак , Дональд М. Фридман , [4] Аллен Гинзберг , Юджин Гудхарт , Стивен Маркус , Джон Холландер , Ричард Говард , Синтия Озик , Кэролин Голд Хейлбрун , Джордж Стаде , Дэвид Леман , Леон Визельтье , Луи Менанд , Роберт Леонард Мур [5] и Норман Подгорец .
Триллинг был приглашенным профессором Джорджа Истмена в Оксфордском университете с 1963 по 1965 год и профессором поэзии Чарльза Элиота Нортона в Гарвардском университете в учебном году 1969–70. В 1972 году он был выбран Национальным фондом гуманитарных наук для прочтения первой лекции Джефферсона по гуманитарным наукам, описанной как «высшая награда, которую федеральное правительство оказывает за выдающиеся интеллектуальные достижения в гуманитарных науках». [6] Триллинг был старшим научным сотрудником Школы английского языка Кеньона, а затем старшим научным сотрудником Школы литературы Индианы . Он имел почетные степени Тринити-колледжа , Гарвардского университета и Университета Кейс Вестерн Резерв , а также был членом Американской академии искусств и наук и Американской академии искусств и литературы . Он также входил в состав советов The Kenyon Review и Partisan Review . [7]
Триллинг, много лет куривший и заядлый курильщик, умер от рака поджелудочной железы в 1975 году. [7] У него остались жена и сын Джеймс Триллинг, историк искусства, бывший куратор Музея и Музея текстиля Университета Джорджа Вашингтона . [8] Его племянник Билли Кросс — музыкант, проживающий в Дании. [9]
В 1937 году Триллинг присоединился к недавно возрожденному журналу Partisan Review , марксистскому , но антисталинскому журналу , основанному Уильямом Филипсом и Филиппом Равом в 1934 году. [10]
The Partisan Review был связан с New York Intellectuals — Триллингом, его женой Дианой Триллинг , Лайонелом Абелем , Ханной Арендт , Уильямом Барреттом , Дэниелом Беллом , Солом Беллоу , Ричардом Томасом Чейзом , Ф. У. Дюпи , Лесли Фидлером , Полом Гудменом , Клементом Гринбергом , Элизабет Хардвик , Ирвингом Хоу , Альфредом Казином , Хилтоном Крамером , Стивеном Маркусом , Мэри Маккарти , Дуайтом Макдональдом , Уильямом Филлипсом, Норманом Подгорецом , Гарольдом Розенбергом , Айзеком Розенфельдом , Делмором Шварцем и Сьюзен Зонтаг — которые подчеркивали влияние истории и культуры на авторов и литературу. New York Intellectuals дистанцировались от New Critics .
В предисловии к сборнику эссе «За пределами культуры» (1965) Триллинг защищал нью-йоркских интеллектуалов: «Как группа, они заняты и оживлены идеями и, еще больше, отношениями. Их усердие составляет авторитет. Структура нашего общества такова, что класс такого рода связан органическими нитями с группами, менее культурно развитыми, но восприимчивыми к его влиянию».
Триллинг написал один роман, «Середина пути» (1947), о встрече богатой коммунистической пары с коммунистическим перебежчиком. (Позже Триллинг признал, что персонаж был вдохновлен его соотечественником по Колумбийскому колледжу и современником Уиттакером Чемберсом . [11] [12] ) Среди его рассказов — «Другая Маргарет». В остальном он писал эссе и обзоры, в которых размышлял о способности литературы бросать вызов морали и условностям культуры. Критик Дэвид Дейчес сказал о Триллинге: «Мистер Триллинг любит выходить за рамки и рассматривать последствия, значимость для культуры, для цивилизации, для мыслящего человека сегодня каждого конкретного литературного явления, которое он размышляет, и это расширение контекста дает ему как моменты его величайшего восприятия, так и моменты его обескураживающего обобщения».
Триллинг опубликовал два комплексных исследования авторов Мэтью Арнольда (1939) и Э. М. Форстера (1943), оба написанных в ответ на обеспокоенность «традицией гуманистической мысли и интеллектуальным средним классом, который считает, что он продолжает эту традицию». [13] Его первый сборник эссе, «Либеральное воображение » , был опубликован в 1950 году, за ним последовали сборники «Противоположное Я» (1955), сосредоточенные на конфликте между самоопределением и влиянием культуры, «Фрейд и кризис нашей культуры» (1955), «Собрание беглецов» (1956) и «За пределами культуры» (1965), сборник эссе, посвященный современным литературным и культурным отношениям к самости. В «Искренность и подлинность» (1972) он исследует идеи морального Я в западной цивилизации после Просвещения . Он написал введение к « Избранным письмам Джона Китса» (1951), в котором защищал идею Китса об отрицательной способности , а также введение « Джордж Оруэлл и политика истины» к переизданию 1952 года книги Джорджа Оруэлла « Посвящение Каталонии» .
В 2008 году издательство Columbia University Press опубликовало незаконченный роман, который Триллинг бросил в конце 1940-х годов. Ученый Джеральдин Мерфи обнаружила наполовину законченный роман среди бумаг Триллинг, хранящихся в архиве Колумбийского университета . [14] Роман Триллинг, « The Journey Abandoned: The Unfinished Novel» , разворачивается в 1930-х годах и включает в себя молодого главного героя , Винсента Хэммелла, который стремится написать биографию поэта постарше, Джорриса Бакстона. Персонаж Бакстона в общих чертах основан на романтическом поэте девятнадцатого века Уолтере Сэвидже Лэндоре . [14] Писательница и критик Синтия Озик похвалила «искусное повествование» и «сложных персонажей» романа, написав: « The Journey Abandoned — это переполненная галерея тщательно очерченных портретов, чья внутренняя сущность частично раскрывается через диалог, но гораздо более подробно в отрывках искусно проанализированного понимания». [15]
Политика Триллинга была предметом жарких споров и, как и многое другое в его мышлении, может быть описана как «сложная». Часто цитируемое резюме политики Триллинга заключается в том, что он хотел: [16]
[Напомните] людям, гордившимся тем, что они либералы, что либерализм был... политической позицией, которая утверждала ценность индивидуального существования во всем его многообразии, сложности и трудности.
Об идеологиях Триллинг писал: «Идеология не является продуктом мысли; это привычка или ритуал проявления уважения к определенным формулам, с которыми, по разным причинам, связанным с эмоциональной безопасностью, мы очень сильно связаны и о значении и последствиях которых в действительности мы не имеем ясного представления» [17] .
В политическом плане Триллинг был видным представителем антисталинских левых , и эту позицию он сохранял до конца своей жизни. [18] [19]
В ранние годы Триллинг писал в рамках либеральной традиции, открыто отвергая консерватизм; из предисловия к его эссе 1950 года «Либеральное воображение» (выделено часто цитируемой последней строке):
В Соединенных Штатах в настоящее время либерализм является не только доминирующей, но и единственной интеллектуальной традицией. Ибо очевидным фактом является то, что в настоящее время в общем обращении нет консервативных или реакционных идей. Это, конечно, не означает, что нет импульса к консерватизму или реакции. Такие импульсы, безусловно, очень сильны, возможно, даже сильнее, чем большинство из нас знает. Но консервативный импульс и реакционный импульс, за некоторыми изолированными и некоторыми церковными исключениями, не выражаются в идеях, а только в действиях или в раздражительных умственных жестах, которые стремятся походить на идеи .
Некоторые, как консерваторы, так и либералы, утверждают, что взгляды Триллинга со временем становились все более консервативными. Триллинг был принят неоконсерваторами как симпатизирующий неоконсерватизму ( например, Норманом Подгорецом , бывшим редактором Commentary ). Однако это принятие было безответным; Триллинг критиковал « новых левых» ( как и « старых левых» ), но не принимал неоконсерватизм.
Его жена Диана Триллинг утверждала, что неоконсерваторы ошибались, думая, что Триллинг разделяет их взгляды. «Я твердо убеждена, что он никогда бы не стал неоконсерватором», — заявила она в своих мемуарах об их браке «Начало пути», добавив, что «ничто в его мыслях не поддерживает сектантство неоконсерватора». [20]
Степень, в которой Триллинг может быть отождествлен с неоконсервативизмом, продолжает оставаться спорной и является предметом дискуссий. [21] [ нужна страница ]
Триллинг также характеризуется как человек, придерживающийся строго умеренных взглядов, о чем свидетельствуют многочисленные утверждения, начиная с самого названия его романа « Середина пути» и заканчивая центральным отрывком из романа: [22]
Абсолютная свобода от ответственности – настолько ребенком никто из нас быть не может. Абсолютная ответственность – настолько божественной или метафизической сущностью никто из нас не является.
В том же духе, в ответ на насмешку Ричарда Сеннета : «У вас нет никакой позиции; вы всегда посередине», Триллинг ответил: «Посередине — единственное честное место, где можно быть». [23] [ нужна страница ]
Вымысел
Научно-популярная литература и эссе
Предисловия, послесловия и комментарии
