stringtranslate.com

Тель-Лахиш

Лахиш ( иврит : לכיש , романизированный :  Lāḵîš ; греч. койне : Λαχίς ; лат .: Lachis ) был древним израильским городом в регионе Шефела («низины Иудеи») в Ханаане на южном берегу реки Лахиш, упоминаемым несколько раз в еврейской Библии . Нынешний телл с таким названием, известный как Тель-Лахиш ( иврит : תל לכיש ) или Телль-эль-Дувейр ( تل الدوير ), [1] [2] был отождествлен с Лахишем. Сегодня это израильский национальный парк, управляемый и поддерживаемый Управлением природы и парков Израиля . Он расположен недалеко от современного мошава Лахиш , который был назван в честь древнего города.

Лахиш впервые упоминается в письмах Амарны . В Книге Иисуса Навина Лахиш упоминается как один из городов, завоеванных израильтянами за присоединение к союзу против гаваонитян (Иисус Навин 10:31–33). Позднее территория была отнесена к колену Иуды согласно Иисусу Навину 15:39 и стала частью объединенного Израильского царства . После раздела царства Лахиш стал одним из важнейших городов в Иудейском царстве , уступая только столице Иерусалиму . [3]

Лахиш наиболее известен своей осадой и завоеванием Новоассирийской империей в 701 г. до н. э., событие, широко изображенное на рельефах Лахиса , которые сегодня можно увидеть в Британском музее . Согласно Книге Иеремии , Лахиш и Азека были последними двумя иудейскими городами, которые пали перед Нововавилонской империей до завоевания Иерусалима согласно Иеремии 34 :7. Одно из писем Лахиса , написанное в 597–587 гг. до н. э., предупреждает о надвигающемся разрушении Нововавилоном. Оно гласит: «Дай знать господину моему, что мы следим за маяком Лахиса, согласно сигналам, которые подал господин мой, ибо Азека не виден». Эту керамическую надпись можно увидеть в Музее Израиля в Иерусалиме. [4] Осадная рама в Лахише, предназначенная для установки таранов против города во время новоассирийской осады, является старейшей известной в мире и единственным примером, найденным на древнем Ближнем Востоке . [5]

История

Дворец Командора
Ассирийская осадная рампа
Иудейские пленники, уводимые в рабство ассирийцами после осады Лахиша в 701 г. до н. э. Этот рельеф важен для изучения иудейской одежды.

Неолитический

Заселение Лахиса началось в период гончарного неолита (5500–4500 гг. до н. э.). Были найдены кремневые орудия того периода.

Ранняя бронза

Основное развитие началось в раннем бронзовом веке (3300–3000 гг. до н.э.). [3] К концу раннего бронзового века Лахиш стал крупным поселением. Большая часть найденной керамики относится к керамике Хирбет-Керака .

Средний бронзовый (уровни VIII–IX)

Период MBA не был широко раскопан на этом месте. В период средней бронзы (2000–1650 гг. до н.э.) поселение развивалось.

В эпоху средней бронзы I курган был перенаселен. Остатки культового места и комплекс вотивных культовых сосудов были найдены в районе D.

В эпоху средней бронзы IIA развитие продолжилось.

В период средней бронзы IIB-C Лахиш стал крупным городом в Южном Леванте. Вокруг города была построена впечатляющая структура, похожая на гласис , которая сформировала его нынешние крутые склоны и острые углы. Предполагаемый гласис выходил на городскую стену, построенную из массивных камней. В районе P была раскопана большая крепость из глиняного кирпича. Находки из крепости включают 4 скарабея и несколько печатей скарабеев. Они были «как местного ханаанского стиля MB IIC, так и стиля гиксосов». Радиоуглеродное датирование дало дату в середине 16 века до н. э. К концу средней бронзы IIC город был уничтожен пожаром. Некоторые особенности, первоначально приписанные ранними археологами железному веку, теперь были передатированы в MBA и LBA.

Поздний бронзовый век (уровни VI–VII)

Письмо из Амарны EA 330. Письмо Шипти Баала (правителя Лахиша), который заверяет египетского фараона (Аменхотепа III или его сына Эхнатона) в своей лояльности. XIV в. до н. э. Из Телль-эль-Амарны, Египет. Британский музей

В позднем бронзовом веке (1550–1200 гг. до н. э.) Лахиш был восстановлен и медленно развивался, в конечном итоге став одним из крупных и процветающих городов Южного Леванта. Впервые он упоминается как rkjšꜣ ( Лакиша ) в тексте Нового царства , Папирус Эрмитаж 1116A . [6] [7] [8]

Лакхиш вошел в состав Восемнадцатой династии Египта , которая изгнала гиксосов и создала империю, которая была наиболее могущественной после военных кампаний Тутмоса III . В период Амарны ( ок.  1350 г. до н. э. ) было написано несколько писем фараону , которые были обнаружены как часть архива Амарны. Он упоминается в письмах Амарны как Лакиша/Лакиша (EA 287, 288, 328, 329, 335).

Во время 20-й династии Египта империя Нового царства Египта начала терять свой контроль над Южным Левантом . Бронзовый предмет с картушем Рамсеса III может быть связан с городскими воротами. [9] В то время как Лахиш процветал под египетской гегемонией, пожар уничтожил его около 1150 г. до н. э. Он был восстановлен хананеями, которые построили два храма. Однако это поселение вскоре было уничтожено другим пожаром около 1130 г. до н. э. (ср. близлежащий укрепленный Эглон, Ханаан ). Затем это место оставалось малонаселенным в течение долгого времени (уровень V). Причинами этого могли быть восстания и вторжения народов моря .

На месте раскопок были обнаружены четыре массовые могилы, в которых погребено более 1500 человек, примерно половина из которых женщины и дети. Сами могилы датируются поздним бронзовым веком, но захоронения содержали мало датируемых элементов, поэтому неизвестно, относятся ли захоронения к LBA или более позднему периоду. [10] [11]

Железный век (уровни II–IV)

Восстановление города началось в раннем железном веке , в 10-м и 9-м веках до н. э., когда он был частью Иудейского царства . Неукрепленное поселение, возможно, было разрушено около  925 г. до н. э. фараоном Шешонком I , основателем двадцать второй династии Египта . [3] В первой половине 9-го века до н. э., при иудейских царях Асе и Иосафате , Лахиш стал важным городом в царстве. Он был сильно укреплен массивными стенами и валами. Королевский дворец был построен на платформе в центре города. [3] Лахиш был главным среди нескольких городов и укрепленных крепостей, охранявших долины, ведущие к Иерусалиму и внутренней части страны от врагов, которые обычно приближались с побережья.

Осада Сеннахиримом, ассирийское правление

Единственная надпись, которая идентифицирует место, изображенное на рельефах, гласит: «Сеннахирим, могущественный царь, царь страны Ассирии, сидящий на престоле суда перед (или у входа) городом Лахиш (Лахиша). Я даю разрешение на его убийство».

В 701 г. до н. э. во время восстания Езекии , царя Иудеи, против Новоассирийской империи, он был осажден и захвачен Сеннахиримом , несмотря на решительное сопротивление защитников. [12] Некоторые ученые полагают, что падение Лахиса произошло во время второй кампании в этом районе Сеннахирима около 688 г. до н. э. [13] Сейчас на этом месте находятся единственные обнаруженные остатки ассирийской осадной рампы. Позднее Сеннахирим посвятил целую комнату в своем «Дворце без соперника», юго-западном дворце в Ниневии , художественным изображениям осады на больших алебастровых плитах, большинство из которых сейчас экспонируются в Британском музее . На них изображены ассирийские осадные рампы, таранов, саперов и других осадных машин и армейских подразделений, а также архитектура Лахиша и его окончательная сдача. В сочетании с археологическими находками они дают хорошее представление об осадной войне того периода. [14] [15] Современные раскопки на этом месте показали, что ассирийцы построили каменный и земляной пандус до уровня городской стены Лахиса, что позволило солдатам взобраться на пандус и штурмовать город. [16] Раскопки выявили около 1500 черепов в одной из пещер около этого места и сотни наконечников стрел на пандусе и на вершине городской стены, что указывает на ожесточенность битвы. Город занимал площадь в 8 гектаров (20 акров) [ когда? ] . [17]

Вавилонская оккупация

Лахиш пал под натиском нововавилонского императора Навуходоносора II в его походе против Иудеи в 586 г. до н. э. [ требуется цитата ] Город был окончательно разрушен в 587 г. до н. э. [17] Жители были изгнаны в ходе вавилонского плена. [3] Во время вавилонской оккупации на платформе, которая когда-то поддерживала израильский дворец, была построена большая резиденция. По окончании плена некоторые изгнанные евреи вернулись в Лахиш и построили новый город с укреплениями.

Во времена Ахеменидской империи (уровень I) был построен большой алтарь, известный как Солнечное святилище, на восточной части кургана. Святилище было заброшено после того, как территория попала в руки Александра Македонского . С тех пор телл был пуст. [3]

Идентификация

Первоначально Лахиш был идентифицирован Флиндерсом Петри с Телль-эль-Хеси , идентификация была подтверждена, когда там была найдена соответствующая клинописная табличка. [18] [19] На табличке упоминается Зимредда, правитель , который известен из одного из Амарнских писем (EA 333). Текущая идентификация Телль-эд-Дувейра как Лахиш была впервые предложена Уильямом Ф. Олбрайтом в 1929 году [20] и впоследствии принята многими учеными. Это предположение является сильным, но косвенным, основанным в основном на географическом положении места, сочинении Евсевия , королевских рельефах Сеннахирима, раскопках места и остраконе, найденном там. [21] Израильский археолог и историк-географ М. Ави-Йона считал, что Лахиш находился на месте древних руин Коббета ибн Авада , недалеко от бывшей палестинской арабской деревни с тем же названием, а не в Телль-эд-Дувейре . [22] Это место было тщательно раскопано.

Археологические исследования

Экспедиция Старки-Тафнелла (1932–1939)

Телль Лахиш, 1936 г.

Первая экспедиция в Лахиш, тогда Телль-эд-Дувейр, с 1932 по 1939 год была британской экспедицией Старки-Тафнелла [23] , в которую входили Джеймс Лесли Старки в качестве руководителя экспедиции, Ольга Тафнелл , Г. Л. Хардинг и К. Инге. [24] Она финансировалась Чарльзом Марстоном и Генри Уэллкомом с целью найти библейский город Лахиш. [25] Им удалось найти Лахиш с «богатством хорошо стратифицированной керамики», «ключевой частью керамического корпуса Палестины» [24] и письмами Лахиша , ок. «написанными командиру гарнизона в Лахише незадолго до того, как он пал под натиском вавилонян в 589 или 586 году до н. э.» [24] Старки был убит в 1938 году во время поездки в Иерусалим, чтобы открыть археологический музей Рокфеллера . Тафнелл, Хардинг и Инге остались на сезон 1938–9. Тафнелл вернулась в Лондон и в течение следующих двух десятилетий работала в Институте археологии в Лондоне, «сортируя, сопоставляя, изучая и представляя материалы, найденные в Лахише». Она завершила свою последнюю публикацию Лахиш IV в 1957 году. Она уже стала членом Общества антикваров Лондона в 1951 году. [26] [27] [23] [28] [29]

Тель-Лахиш 1947 (1:20,000)

Экспедиция Ахарони (1966, 1968)

Вторая экспедиция была израильской, которую возглавлял Йоханан Ахарони , и которая проходила в течение двух сезонов в 1966 и 1968 годах. [23] Раскопки, которые были сосредоточены в основном на «Солнечной святыне», проводились по поручению Еврейского университета и Тель-Авивского университета . [3] Ахарони опубликовал результаты в своей публикации 1975 года «Исследования в Лахише: святилище и резиденция » . [30]

Экспедиция Усышкина (1973 и 1994)

Третья экспедиция, 1973 и 1994 гг., была организована Институтом археологии Тель-Авивского университета и Израильским исследовательским обществом под руководством Давида Усышкина . [31] : 1–97  [32] : 97–175  [33] : 3–60  Раскопки и реставрационные работы проводились в период с 1973 по 1994 гг. Институтом археологии Тель-Авивского университета и Израильским исследовательским обществом под руководством Давида Усышкина . Раскопки были сосредоточены на уровнях позднего бронзового века (1550–1200 гг. до н. э.) и железного века (1200–587 гг. до н. э.). [3] Подробный 5-томный отчет экспедиции Усышкина установил новый стандарт в археологической публикации. По словам Йосефа Гарфинкеля , «Экспедиции Старки-Туфнелла и Уссишкина установили новые стандарты в раскопках и публикациях. Они произвели революцию в нашем понимании различных аспектов Лахиша, таких как поздняя история Иудеи и доизраильский ханаанский город позднего бронзового века». [23] Раскопки Тель-Лахиша продолжились в 2012 году под эгидой Института археологии Тель-Авивского университета, которые проводил Ниссим Голдинг-Меир. [34]

На месте раскопок также была обнаружена надпись линейным письмом А. [35]

Экспедиция Гарфинкеля (2013)

В 2013 году началась четвертая экспедиция в Лахиш под руководством Йосефа Гарфинкеля , Майкла Г. Хазеля и Мартина Г. Клингбейля для исследования истории железного века этого места по поручению Института археологии, Еврейского университета в Иерусалиме и Института археологии, Южного адвентистского университета . Другие институты консорциума включают Университет Содружества Вирджинии , Оклендский университет и Корейский научно-исследовательский институт библейской географии. [36] [37] Раскопки были сосредоточены в северо-восточном углу места, недалеко от расположения ворот и крепости среднего бронзового века. [38] В верхнем слое почвы, не стратифицированном, был найден темно-синий диоритовый скарабей периода Нового царства Египта. [39]

В 2014 году во время Четвертой экспедиции в Лахиш под руководством археолога Саара Ганора в руинах храма позднего бронзового века был найден небольшой черепок с буквами алфавита XII века до н. э. Один исследователь назвал его находкой «раз в поколение». [40] [41] [42]

Пятая экспедиция, проходившая с 2015 по 2016 год, была проведена в рамках развития этого места как национального парка. Были найдены привратная святыня уровня III, разрушенная во время ассирийского нападения, и туалетная установка. [43] Было высказано предположение, что туалет в привратной святыне был частью кампании Езекии против идолопоклонства. У двух алтарей в святилище также были повреждены рога в результате возможного осквернения. [44]

Раскопки с 2017 года

Группа археологов из Кореи во главе с Хон Сун Хва, ведущая раскопки в Лачише, сообщила 5 июля 2017 года, что они «обнаружили широкий спектр предметов X века до н. э.: от домов с глиняной посудой и кухонными печами до костей животных, оливковых косточек, наконечников копий, крепостных стен и других объектов». [45] [46]

С 2017 года австро-израильские раскопки изучают слои среднего и позднего бронзового века на этом месте. Проект проводится совместно Еврейским университетом и Институтом восточной и европейской археологии Австрийской академии наук и совместно руководится Феликсом Хёфльмайером и Катариной Штрайт. Проект финансируется Австрийским научным фондом . [47] [48]

В 2018 году был найден черепок керамики, датируемый 15 веком до н. э., с алфавитным текстом. Это заполняет пробел в истории развития алфавитного письма. [49] В 2019 году был найден иератический остракон, датируемый временем египетской 18-й династии. Археологи описывают его как список имен с выделенными положениями на ханаанском языке. [50]

Выбрать надписи

Надписи на протоханаанском языке

К 2022 году в Лахише было обнаружено около 12 предполагаемых протоханаанских надписей. [51] Шесть из них были обнаружены в ходе раскопок Старки-Тафнелла, две — во время возобновленных раскопок Уссишкина и четыре — в ходе более поздних раскопок. По крайней мере три из предполагаемых надписей, вероятно, были просто фигурными керамическими рисунками или псевдонадписями [52] [53] Среди известных подлинных надписей — Лахишский кувшин, Лахишская чаша, фрагмент кипрской чаши и гребень из слоновой кости для вшей.

Несколько известных надписей позднего бронзового века, XIII и части XII века до н. э., показывают определенную « линеаризацию » по сравнению с более ранним протосинайским письмом , но происходивший процесс пока не изучен. [41]

Гребень из слоновой кости для борьбы с вшами (18 в. до н.э.)

В 2016 году в Лахише во время раскопок Гарфинкеля был найден гребень для вшей из слоновой кости с надписью, датируемый примерно 1700 годом до н. э. Находка, как утверждается, содержит старейшее предложение, найденное в раннем ханаанском письме . [51] В editio princeps авторы предлагают прочитать 15 букв, составляющих пожелание искоренить вшей. Они предлагают следующий перевод: «Пусть этот бивень искоренит вшей из волос и бороды». [51]

Фрагмент кипрской чаши (15 в. до н.э.)

В 2018 году был обнаружен фрагмент обода кипрской молочной миски White Slip II, датируемый серединой пятнадцатого века до нашей эры. [54] Надпись состоит из девяти букв. Авторы editio princeps предлагают читать два слова на надписи: ʿbd , что означает «слуга, раб», и npt, что означает «мед, нектар». [54] Однако надпись слишком фрагментарна, чтобы предполагать что-либо еще, но представляет собой один из самых ранних примеров алфавитного письма из Леванта.

Кувшин из Лахиса (13 в. до н.э.)

Кувшин с надписями, найденный в храме Фосса III на уровне VII, датируется XIII веком до н. э. [41]

Лахисская чаша (13 в. до н.э.)

Лахисская чаша была обнаружена в гробнице 527 на уровне VII Лахиша и датируется 13 веком до н. э. [41]

Фрагмент чаши из Лахиса (XII в. до н.э.)

Фрагмент чаши из Лахиса был обнаружен в контексте уровня VII и датирован XII веком до н.э. [41]

Осколок кувшина из Лахиса (12 в. до н.э.)

«Осколок кувшина Лахиса», найденный в 2014 году в стратиграфическом контексте (уровень VI), который позволяет датировать его примерно 1130 годом до н. э., содержит фрагментарную раннюю алфавитную надпись. [41] Остальные девять букв, девять из них в трех строках, прекрасно различимы, но их нельзя убедительно объединить в слова, а слова в текст. [41] Неразборчивая надпись по-прежнему представляет большой палеографический интерес, учитывая скудность западно-семитских надписей позднего бронзового века, найденных в контролируемых раскопках, поскольку она дополняет наши знания об эволюции алфавитного письма. [41]

Надписи на палеоиврите

Первая археологическая экспедиция, Старки-Старки-Туфнелл (1932–1939), обнаружила лахисские письма, которые были «написаны командиру гарнизона в Лахише незадолго до того, как он пал под натиском вавилонян в 589 или 586 г. до н. э.» [24] Еврейские письма были написаны на глиняных изделиях, так называемых остраках . Восемнадцать писем были найдены в 1935 году и еще три в 1938 году, все написаны палеоеврейским шрифтом . Они относились к последнему профессиональному уровню непосредственно перед вавилонской осадой 587 г. до н. э . В то время они составляли единственный известный корпус документов на классическом иврите , дошедший до нас за пределами еврейской Библии. [55] [56]

Уплотнения ЛМЛК

Другим важным вкладом в библейскую археологию из раскопок в Лахише являются печати LMLK , которые были отпечатаны на ручках особой формы древнего сосуда для хранения, что означает «царя». На этом месте было найдено больше этих артефактов (более 400; Уссишкин, 2004, стр. 2151–219), чем в любом другом месте Израиля ( Иерусалим остается на втором месте с более чем 300). Большинство из них были собраны с поверхности во время раскопок Старки, но другие были найдены на Уровне 1 ( персидская и греческая эпоха ), Уровне 2 (период, предшествовавший вавилонскому завоеванию Навуходоносором ) и Уровне 3 (период, предшествовавший ассирийскому завоеванию Сеннахиримом ). Благодаря работе команды Дэвида Уссишкина восемь из этих проштампованных кувшинов были восстановлены, тем самым продемонстрировав отсутствие соответствия между объемами кувшинов (которые отклонялись на целых 5 галлонов или 12 литров ), а также доказав их связь с правлением библейского царя Езекии . [57] Уссишкин заметил, что «возобновленные раскопки подтвердили предположение Тафнелла о том, что уровень III был разрушен в 701 году до н. э. Все царские кувшины для хранения, как проштампованные, так и не проштампованные, датируются правлением Езекии, незадолго до ассирийского завоевания». [58]

Поддельная надпись Дария

В 2022 году Эйлон Леви , советник президента Израиля Исаака Герцога , во время посещения Тель-Лахиша нашел черепок с надписью . На черепке была арамейская надпись «24 год Дария», которая, если бы она была подлинной, указывала бы на дату 498 г. до н. э. Находка оказалась значимой, поскольку это был бы первый случай, когда надпись с именем Дария Великого была найдена на территории Йехуд-Медината , тогдашней провинции империи Ахеменидов, которой правил Дарий. [59] Леви сообщил об этом Саару Ганору из Израильского управления древностей — директору раскопок в Тель-Лахише — который после лабораторных испытаний пришел к выводу, что черепок подлинный, вероятно, это квитанция за полученные или отправленные товары. [59] [60] Это привело к широкому освещению находки в международной прессе. [61] [62] [63]

Впоследствии Управление древностей Израиля опубликовало заявление, в котором говорилось, что черепок не является подлинным и был создан экспертом, демонстрирующим своим ученикам технику нанесения надписей. Она выступила после шумихи вокруг находки и объяснила, что использовала оригинальный кусок бесполезной керамики с места находки и выгравировала на нем надпись. Затем она выбросила его в туристическом разделе [ необходимо разъяснение ] . [64]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «State of Israel Records», Collection of Publications, № 277 (PDF) (на иврите), Иерусалим: Правительство Израиля, 1953, стр. 636, (стр. 630) Названия поселений в основном определялись в разное время «Комитетом по названиям поселений» под эгидой Еврейского национального фонда (основан в 1925 году), в то время как [другие] названия добавлялись Правительственным комитетом по названиям .
  2. ^ Vermeersch, Shyama; Riehl, Simone; Starkovich, Britt M.; Streit, Katharina; Höflmayer, Felix (2021-02-09). «Животноводство от среднего бронзового века до железного века в Шефеле — останки фауны из новых раскопок в Лахише». Археологические и антропологические науки . 13 (3): 38. Bibcode : 2021ArAnS..13...38V. doi : 10.1007/s12520-021-01289-1 . ISSN  1866-9557. S2CID  231850376.
  3. ^ abcdefgh King, Philip J. (август 2005 г.). «Почему Лахиш имеет значение». Biblical Archaeology Review . 31 (4) . Получено 18 ноября 2013 г.
  4. ^ Шаалье, Жаклин. "Лахиш". Еврейский журнал . Археология в Израиле.
  5. ^ Гарфинкель, Йосеф; Кэрролл, Джон В.; Пытлик, Майкл; Мумчуоглу, Мадлен (ноябрь 2021 г.). «Строительство ассирийской осадной рампы в Лахише: тексты, иконография, археология и фотограмметрия». Oxford Journal of Archaeology . 40 (4): 417–439. doi :10.1111/ojoa.12231. ISSN  0262-5253.
  6. ^ аб Готье, Анри (1926). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 3. п. 129.
  7. ^ аб Ханниг, Райнер (1995). Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch (2800 – 950 т. Хр.) . Филипп фон Заберн  [ де ] . п. 1361. ИСБН 3-8053-1771-9.
  8. ^ Вебстер, Линделл; Штрейт, Катарина; Ди, Майкл; Хайдас, Ирка; Хёфлмайер, Феликс (2019). «Идентификация Лахиша на обороте папируса Hermitage 1116A и писем Амарны: выводы из нового радиоуглеродного датирования». Журнал древнеегипетских взаимосвязей . 21 . Получено 7 апреля 2020 г. .
  9. ^ Уссишкин 1983:123-124, 168-169
  10. ^ Бойес, Филип Дж. «Влияние и наследие алфавитной клинописи». Письмо и общество: социальный контекст письменных практик в Угарите позднего бронзового века , Oxbow Books, 2021, стр. 261–76
  11. ^ Исраэль Эф'Ал, Осажденный город: осада и ее проявления на древнем Ближнем Востоке , Brill, 2009, ISBN 9789004174108
  12. ^ Дэвид Уссишкин, Завоевание Лахиша Сеннахиримом , Институт археологии Тель-Авивского университета, 1982, ISBN 965-266-001-9 
  13. ↑ Уильям Х. Ши, «Иерусалим в осаде: дважды ли атаковал Сеннахирим?», Biblical Archaeology Review , т. 25, вып. 6, стр. 36-44, ноябрь/декабрь 1999 г.
  14. ↑ Уильям Х. Ши, «Описание Лахиша и его завоевания Сеннахиримом», Andrews University Seminary Studies , т. 26, № 2, стр. 171–180, 1988 г.
  15. ^ «Комната 10: Ассирия: Охота на львов». Британский музей.
  16. ^ GARFINKEL, Y., CARROLL, JW, PYTLIK, M., & MUMCUOGLU, M., «Строительство ассирийского осадного вала в Лахише: тексты, иконография, археология и фотограмметрия», Oxford Journal of Archaeology , 40(4), стр. 417–439, 2021 https://doi.org/10.1111/ojoa.12231
  17. ^ ab Rocca, Samuel (2012). Фортификации Древнего Израиля и Иудеи 1200–586 до н. э. Оксфорд: Osprey Publishing. стр. 32. ISBN 9781782005216.
  18. ^ Г. Эрнест Райт, «Проблема древней топографии: Лахиш и Эглон», The Harvard Theological Review, т. 64, № 2/3, стр. 437-450, Cambridge University Press , 1971
  19. ↑ Сэр Уильям Мэтью Флиндерс Петри, Телль-эль-Хеси (Лахиш), опубликовано для Комитета фонда исследования Палестины А. П. Уоттом, 1891 г.
  20. ^ Олбрайт, WF (1929). «Американские раскопки в Телль-Бейт-Мирсиме». Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft . 47 (1): 3, н. 2. дои :10.1515/zatw.1929.47.1.1. S2CID  170696018.
  21. ↑ Лоуренс Т. Герати, «Археология и Библия в Лахише Езекии», Andrews University Seminary Studies , т. 25, № 1, стр. 27–37, 1987 г.
  22. ^ Ави-Йона, М. (1940). Карта Римской Палестины (2-е изд.). Лондон: Oxford University Press (для правительства Палестины Хамфри Милфорда, Иерусалим). стр. 2 (Введение). OCLC  1274252810.
  23. ^ abcd Гарфинкель, Йосеф; Хасель, Михаэль; Клингбейль, Мартин Г. (декабрь 2013 г.). «Конец и начало: почему мы покидаем Кейафу и отправляемся в Лахиш» (PDF) . Обзор библейской археологии . 39 (6) . Получено 30 января 2018 г.
  24. ^ abcd "Ольга Тафнелл, 1905–1985". Лондон, Великобритания: Фонд исследования Палестины. nd . Получено 30 января 2018 г.
  25. ↑ Генри и Рос; Ханки, Вронви (1 января 1986 г.). «Ольга Тафнелл (1904–1985)». Levant . 18 (1): 1–2. doi :10.1179/lev.1986.18.1.1.
  26. ^ Уссишкин, Дэвид (1978). «Возобновленные археологические раскопки в Лахише: Лахиш и предыдущие раскопки» (PDF) . Музей Пенна. стр. 18 . Получено 21 февраля 2016 г. .
  27. ^ Магрил, Памела (2006). Руководство исследователя по коллекции Лахиса в Британском музее (PDF) . Британский музей. ISBN 0-86159-161-5. Получено 21 февраля 2016 г.
  28. ^ Старки, Джеймс Лесли (1938). Лахиш I (Телл эд Дувейр): Письма Лахиша . Oxford University Press.
  29. ^ Ольга Тафнелл и др. (1940). Лахиш II. (Телл и Дювейр). Храм Фосса . Oxford University Press.
  30. ^ Йоханан Ахарони, Расследования в Лахише: Святилище и резиденция (Лахиш V) , Gateway Publishers, 1975, ISBN 0-914594-02-8 
  31. ^ Уссишкин, Дэвид (1978). Раскопки в Тель-Лахише - 1973–1977, Предварительный отчет (Отчет). Том 5. Тель-Авив. С. 1–97.
  32. ^ Уссишкин, Дэвид (1983). Раскопки в Тель-Лахише - 1978–1983: Второй предварительный отчет (Отчет). Том 10. Тель-Авив.
  33. ^ Уссишкин, Дэвид (1996). Раскопки и реставрационные работы в Тель-Лахише: 1985–1994: Третий предварительный отчет (Отчет). Том 23. Тель-Авив.
  34. ^ Управление древностей Израиля , Разрешение на экскаваторы и раскопки на 2012 год, Разрешение на обследование № B-380
  35. ^ Финкельберг и др. 1996: М. Финкельберг/А. Учитель/Д. Усышкин А., «Линейная надпись из Тель-Лахиша», (ЛАЧ За 1). Тель-Авив, 23, 1996 г., стр. 195–207.
  36. ↑ Wiener, Noah (8 ноября 2013 г.). «Раскопки в Хирбет-Кейафе и Тель-Лахише исследуют раннее Иудейское царство: после семи сезонов в Хирбет-Кейафе команда направляется в Лахиш». Вашингтон, округ Колумбия: Biblical Archaeology Society . Получено 30 января 2018 г.
  37. ^ "Публикации и библиография". Collegedale, TN: Southern Adventist University. nd. Архивировано из оригинала 26 августа 2016 г. Получено 30 января 2018 г.
  38. ^ Гарфинкель, Йосеф и др. «Ханаанские и иудейские города Лахиш, Израиль: предварительный отчет четвертой экспедиции, 2013–2017 гг.», Американский журнал археологии , т. 125, № 3, 2021, стр. 419–459, https://doi.org/10.3764/aja.125.3.0419
  39. ^ Бранд, Барух и др., «ДИОРИТСКИЙ СКАРАБЕЙ НОВОГО ЦАРСТВА ИЗ ТЕЛЬ-ЛАХИША». Ägypten Und Levante / Египет и Левант, вып. 29, 2019, стр. 159–170.
  40. ^ «Глиняный черепок с ханаанской надписью, найденный в Тель-Лахише». 12 декабря 2017 г. Получено 30 января 2018 г.
  41. ^ abcdefgh Сасс, Бенджамин; Гарфинкель, Йосеф; Хасель, Майкл Г.; Клингбейл, Мартин Г. (2015). «Осколок кувшина из Лахиша: ранняя алфавитная надпись, обнаруженная в 2014 году». Бюллетень американских школ восточных исследований . Четвертая экспедиция в Лахиш. 374 (374): 233–245. doi :10.5615/bullamerschoorie.374.0233. S2CID  163289016.
  42. ^ Управление древностей Израиля , Разрешение на экскаваторы и раскопки на 2014 год, Разрешение на обследование № A-7073
  43. ^ Ганор, С. и И. Краймерман. (2019). «Врата святилища восьмого века до н. э. в Тель-Лахише». BASOR 381, стр. 211–236
  44. ^ «Когда король настроен серьёзно: Археологи находят каменный туалет, осквернивший огромную святыню». New Atlas . Gizmag Pty Ltd. 29 сентября 2016 г. Получено 7 января 2017 г.
  45. ^ «Израильский Лахиш — это запланированный город периода Ровоама». Kukmin Daily . Сеул, Корея. 11 июля 2017 г. Получено 30 января 2018 г.
  46. ^ «Раскопанные оливковые семена могут подтвердить, что район относится к археологическим раскопкам периода Ровоама». Kukmin Daily . Сеул, Корея. 25 июля 2016 г. Получено 30 января 2018 г.
  47. ^ Катарина Штрайт и др., Между разрушением и дипломатией в Ханаане: австрийско-израильская экспедиция в Тель-Лахиш, Near Eastern Archaeology, т. 81, № 4, декабрь 2018 г.
  48. ^ [1] Веб-сайт Австрийского научного фонда Тель-Лахиш
  49. ^ Феликс Хёфлмайер и др., «Раннее алфавитное письмо на древнем Ближнем Востоке: «недостающее звено» из Тель-Лахиша», Antiquity; Кембридж, т. 95, вып. 381, (июнь 2021 г.)
  50. ^ Виммер, Стефан Якоб, Вебстер, Линделл, Штрайт, Катарина и Хёфльмайер, Феликс, «Новый иератический остракон из Лахиша», Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde, vol. 150, нет. 1, стр. 146-156, 2023 г.
  51. ^ abc Daniel Vainstub, Madeleine Mumcuoglu, Michael G. Hasel, Katherine M. Hesler, Miriam Lavi, Rivka Rabinovich, Yuval Goren и Yosef Garfinkel (2022). «Желание хананея искоренить вшей на расписанном гребне из слоновой кости из Лахиша». Jerusalem Journal of Archaeology 2: 76–119. ISSN: 2788-8819; https://doi.org/10.52486/01.00002.4; https://jjar.huji.ac.il
  52. ^ Сасс, Бенджамин (1988). «Происхождение алфавита и его развитие во втором тысячелетии до нашей эры» Египет и Старый Завет 13. Висбаден: Harrassowitz
  53. ^ Пуэх, Эмиль (1986). «Ханаанская надпись Лахиша и их религиозное происхождение». Тель-Авив 13:13-25. https://doi.org/10.1179/tav.1986.1986.1.13
  54. ^ ab Феликс Хёфлмайер, Хаггей Мисгав, Линдель Вебстер и Катарина Штрайт, 2021. Раннее алфавитное письмо на древнем Ближнем Востоке: «недостающее звено» из Тель-Лахиша. Antiquity 95:705-719.
  55. ^ Олбрайт, У. Ф. (1938). «Самые древние еврейские буквы: Лахисские остраки». Бюллетень американских школ восточных исследований . 70 (70): 11–1. doi :10.2307/1354816. JSTOR  1354816. S2CID  163271014.
  56. ↑ У. Ф. Олбрайт, «Пересмотр писем Лахиса», Бюллетень Американских школ восточных исследований , № 73, стр. 16–21, 1939 г.
  57. ^ Уссишкин, Дэвид (1976). «Королевские иудейские сосуды для хранения и оттиски частных печатей». Бюллетень американских школ восточных исследований . 223 (223): 1–13. doi :10.2307/1356716. JSTOR  1356716. S2CID  163180781.(Глава 29, Раздел B в окончательном отчете о раскопках Лахиша)
  58. ^ Уссишкин, Дэвид (1977). «Разрушение Лахиша Сеннахиримом и датировка царских иудейских кувшинов для хранения». Тель-Авив . 4 (1–2): 28–60. doi :10.1179/033443577788497777.
  59. ^ ab Lidman, Melanie. «Путешественник обнаружил 2500-летний древний рецепт времен правления отца царя Пурима». www.timesofisrael.com . Получено 13.03.2023 .
  60. ^ Бен-Давид, Дэниел. «Крупное израильское археологическое открытие оказалось подделкой». www.thejc.com . Получено 13.03.2023 .
  61. ^ Дером, Эмма (06 марта 2023 г.). «Une «ancienne» надпись perse découverte en Israel date en fait... de l'été dernier». Ça m'intéresse (на французском языке) . Проверено 13 марта 2023 г.
  62. ^ i24NEWS. "В Израиле найден глиняный черепок возрастом 2500 лет с надписью, содержащей имя персидского царя Дария". I24news . Получено 13.03.2023 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  63. ^ Staff, JI (01.03.2023). "Ежедневный старт: Taylor Force Act, раунд два + Уэлч из Вермонта о визите в Израиль". Jewish Insider . Получено 13.03.2023 .
  64. ^ «Израильский артефакт с именем царя Дария Великого оказался подделкой». The Jerusalem Post | JPost.com . 3 марта 2023 г. Получено 13.03.2023 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Тель-Лахиш .