« Легенда о Сонной лощине » — рассказ американского писателя Вашингтона Ирвинга , написанный в 1820 году и входящий в его сборник из 34 эссе и рассказов под названием « Книга эскизов Джеффри Крайона, Гент». Ирвинг написал эту историю, когда жил в Бирмингеме , Англия.
Наряду с сопутствующим произведением Ирвинга « Рип Ван Винкль », «Легенда о Сонной Лощине» является одним из самых ранних примеров американской художественной литературы, пользующейся непреходящей популярностью, особенно во время Хэллоуина из-за персонажа, известного как Всадник без головы, который, как полагают, был гессенским солдатом , который был обезглавлен пушечным ядром в бою. [1]
Он был адаптирован для экрана несколько раз, в том числе немой фильм 1922 года и, в 1949 году, анимация Уолта Диснея как один из двух сегментов комплектного фильма « Приключения Икабода и мистера Тоада» .
Текст рассказа якобы был обнаружен «среди бумаг покойного Дидриха Никербокера ». Действие главной «Легенды» происходит в 1790 году в сельской местности недалеко от бывшего голландского поселения Тарри -Таун , в уединенной долине , известной как Сонная Лощина . В нем рассказывается история Икабода Крейна , худощавого, долговязого и суеверного школьного учителя из Коннектикута, который получает комнату и питание от жителей Сонной Лощины в обмен на обучение своих детей. Икабод намеревается добиться расположения Катрины Ван Тассель, дочери богатого фермера, чтобы заполучить себе богатство ее семьи. Он соревнуется за ее привязанность с Авраамом «Бромом Боунсом» Ван Брантом, городским хулиганом. Не имея возможности подтолкнуть Икабода к борьбе за руку Катрины, Бром вместо этого ведет кампанию преследования школьного учителя, изводя его серией розыгрышей и розыгрышей.
Однажды осенней ночью Икабода приглашают на вечеринку по сбору урожая в усадьбу Ван Тассела. Он танцует, участвует в пиршестве и слушает истории о привидениях, рассказанные другими участниками вечеринки. В частности, Бром рассказывает историю о том, как однажды он мчался против Всадника без головы, пресловутого призрака гессенского солдата , обезглавленного пушечным ядром во время Войны за независимость . Предположительно, Всадник похоронен на кладбище в Сонной Лощине и каждую ночь встает из могилы, чтобы найти пропавшую голову, но сверхъестественным образом ему запрещено пересекать деревянный мост, перекинутый через близлежащий ручей.
Икабод делает предложение Катрине, но она отвергает его ухаживания. Он покидает вечеринку с разбитым сердцем и едет домой на темпераментной пахотной лошади по имени Порох. Настал час ведьмовства , и, поглощенный историями о привидениях, которые он услышал ранее тем вечером, Икабод видит гулей и гоблинов на каждом шагу. Он встречает всадника в плаще на черной лошади и, заметив всадника, несущего свою голову на седле, узнает в нем Всадника без головы. Икабод борется за свою жизнь, отчаянно гоня Пороха вниз по Лощине. Всадник бросается в погоню и преследует Икабода до самого деревянного моста, где внезапно пятится и бросает отрубленную голову, сбивая Икабода с лошади.
На следующее утро Порох пасется у ворот своего хозяина. Никаких следов Икабода не обнаружено, за исключением его брошенной шляпы и остатков разбитой тыквы. Поскольку его романтический соперник пропал и считается мертвым, Бром женится на Катрине. Подразумевается, что «Всадником без головы» все это время был Бром, который разыграл Икабода еще одну злобную шутку, замаскировавшись под Всадника и используя фонарь из тыквы в качестве ложной головы; Говорят, что Бром «выглядит чрезвычайно понимающим» всякий раз, когда рассказывается история исчезновения Икабода, и всегда от души смеется при упоминании сломанной тыквы.
Спустя годы местный фермер возвращается из поездки в Нью-Йорк и сообщает, что Икабод жив и здоров. Униженный отказом Катрины и напуганный встречей с Всадником без головы, Икабод бежал из Сонной Лощины, переехал в «отдалённую часть страны», изучал право, занялся политикой и в конце концов стал судьей. Однако старые голландские жены – «лучшие знатоки в этих вопросах» – до сих пор настаивают на том, что Икабода «унес духом» Всадник без головы. После исчезновения Икабода его учеников отправляют в другую школу. Заброшенное здание школы, где он когда-то преподавал, осталось заброшенным, и, по слухам, его преследует дух Икабода; Говорят, что тихими летними вечерами его голос часто можно услышать «издалека, он поет меланхолический псалом среди спокойного одиночества Сонной Лощины».
В постскриптуме , пропущенном в некоторых изданиях повести, Никербокер описывает, как он впервые услышал историю, рассказанную рассказчиком на публичном собрании в Нью-Йорке. Когда один из присутствующих мужчин замечает, что у него есть сомнения по поводу некоторых аспектов легенды, рассказчик отвечает: «Верю, сэр, что касается этого вопроса, я сам не верю и половине из нее».
Этот рассказ был самым длинным из опубликованных в « Книге эскизов Джеффри Крейона, Гент». (обычно называемый «Книгой эскизов »), который Ирвинг выпускал серийно на протяжении 1819 и 1820 годов под псевдонимом «Джеффри Крайон». [2] Ирвинг написал «Книгу эскизов» во время турне по Европе, и некоторые части сказки также можно отнести к европейскому происхождению. Всадники без головы были основой повествования Северной Европы , фигурируя в немецких, ирландских (например, « Дуллахан »), скандинавских (например, « Дикая охота ») и британских легендах, а также были включены в шотландскую поэму Роберта Бернса « Тэм о'Шантер » ( 1790) и «Der Wilde Jäger» Бюргера , переведенный как «Дикий охотник» (1796). Обычно рассматриваемые как предзнаменование несчастья для тех, кто решил игнорировать их призраки, эти призраки находили свои жертвы в гордых, интриганских людях и характерах с высокомерием и высокомерием. [3] Одной особенно влиятельной интерпретацией этой сказки была последняя из « Legenden von Rübezahl » ( « Легенды о Рюбезале » ) из литературных пересказов JKA Musäus немецких народных сказок Volksmärchen der Deutschen (1783). [4]
После битвы при Уайт-Плейнсе в октябре 1776 года страна к югу от реки Бронкс была оставлена Континентальной армией и оккупирована британцами . Американцы были укреплены к северу от Пикскилла , оставив округ Вестчестер 30-мильной полосой выжженной и пустынной ничейной земли, уязвимой для преступников, рейдеров и дружинников. Помимо отрядов рейнджеров-лоялистов и британской легкой пехоты, среди рейдеров, часто вступавших в стычки с ополченцами-патриотами, были гессенские егеря — известные снайперы и всадники. [5] Всадник без головы действительно мог быть основан на обнаружении такого трупа, найденного в Сонной Лощине после жестокой стычки, а затем похороненного семьей Ван Тассел в безымянной могиле на Старом голландском кладбище . [6]
По другой гипотезе, фигура «всадника без головы» Ирвинга могла быть заимствована из немецкой литературы, а точнее из «Шпротавской хроники» И. Г. Крейса, написанной в первой половине XIX века. В XIX веке полицейский советник Крайс отмечал, что в прошлом веке жители этого города боялись передвигаться после наступления сумерек по Хоспиталштрассе (ныне улица Сондова) из-за увиденного там призрака всадника без головы. [7] В подтверждение гипотезы, согласно информации, взятой из работы З.Синько « Польский прием творчества Вашингтона Ирвинга: между просвещением и романтизмом» 1988 года, Вальтер Скотт призвал Ирвинга изучать немецкий язык, чтобы уметь читать рассказы, баллады. , и легенды на родном языке. [8]
Ирвинг, будучи адъютантом губернатора Нью-Йорка Дэниела Д. Томпкинса , встретил армейского капитана по имени Икабод Крейн в гавани Сакетс, штат Нью-Йорк, во время инспекционной поездки по укреплениям в 1814 году. Ирвинг, возможно, создал персонажа по образцу Джесси . Мервин , который преподавал в местной школе в Киндерхуке , дальше на север вдоль реки Гудзон , где Ирвинг провел несколько месяцев в 1809 году . . [10] Автор Гэри Денис утверждает, что, хотя Крейн во многом основан на Мервине, он может включать элементы из жизни Янга. [11]
Вместе с « Рипом Ван Винклем » «Легенда о Сонной лощине» является одним из наиболее антологизированных, изученных и адаптированных эскизов Ирвинга. Обе истории часто объединяются в книгах и других изображениях, и обе включены в обзоры ранней американской литературы и романтизма . [12] Изображения Ирвинга региональной культуры и его темы прогресса против традиции, сверхъестественного вмешательства в обыденность и тяжелое положение отдельного аутсайдера в однородном сообществе пронизывают обе истории и помогли развить уникальное чувство американской культурной и экзистенциальной самости в течение начало 19 века. [13]
Сонная Лощина, штат Нью-Йорк , как место действия этой истории, содержит множество упомянутых мест, в том числе те, которые можно посетить и сегодня. Сонная Лощина, штат Иллинойс , Сонная Лощина, округ Марин, Калифорния , и Сонная Лощина, штат Вайоминг , имеют названия улиц, которые отсылают к этой истории. В последнем проводится ежегодное мероприятие под названием «Дни Сонной Лощины». [36] В Лэнгсбурге, штат Мичиган, также есть государственный парк Сонной Лощины . Первоначальное здание школы в Киндерхуке, штат Нью-Йорк, теперь принадлежит Историческому обществу округа Колумбия и называется школьным зданием Икабода Крейна . [37] Современный школьный округ, Центральный школьный округ Икабода Крэйна , также назван в честь персонажа.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
Аудиокнига «Легенда о Сонной Лощине», общедоступная, на LibriVox