Лепрозорий , известный также под многими другими названиями, представляет собой изолированное поселение для содержания и лечения прокаженных , людей , больных проказой . Считается, что M. leprae , бактерия, вызывающая проказу, распространилась из Восточной Африки через Ближний Восток , Европу и Азию к V веку , а позже достигла остального мира . Исторически считалось, что проказа чрезвычайно заразна и предопределена Богом , что приводило к огромной стигме в отношении ее больных. Другие тяжелые кожные заболевания часто ассоциировали с проказой, и всех таких больных держали вдали от широкой публики, хотя некоторые религиозные ордена предоставляли медицинскую помощь и лечение. Недавние исследования показали, что M. leprae сохраняла столь же вирулентный геном на протяжении, по крайней мере, последней тысячи лет, поэтому остается неясным, какие именно факторы привели к почти полной ликвидации проказы в Европе к 1700 году. Растущее число случаев после первой волны европейской колонизации , однако это привело к повышенному вниманию к проказе во время Нового Империализма конца 19 века . После открытия Г. А. Хансеном роли M. leprae в развитии заболевания Первая Международная конференция по проказе, состоявшаяся в Берлине в 1897 г., возобновила интерес и инвестиции в изоляцию прокаженных во всех европейских колониальных империях . Хотя в западных странах в настоящее время случаи лепры обычно лечат индивидуально и амбулаторно , традиционные изолированные колонии продолжают существовать в Индии , Китае и некоторых других странах.
В средневековой латыни место для изоляции и ухода за прокаженными было известно как leprosaria , leprosarium или leprosorium — названия, которые иногда используются и в английском языке. [1] Латинское слово domus leprosaria на английском языке называлось « дом прокаженных » , [2] при этом «колония прокаженных» стала самым распространенным английским термином в 1880-х годах, когда растущее число случаев проказы обсуждалось в контексте европейского колониализма . Менее распространенные синонимы включают приют для прокаженных, домик для прокаженных и больницу для прокаженных. [2] Другие имена происходят от фигуры Лазаря в одной из притч Иисуса , [3] которого католическая церковь в средние века рассматривала как историческую фигуру и покровителя как прокаженных , так и Ордена крестоносцев Святого Лазаря , который управлял колонией прокаженных в Иерусалиме , а затем распространился на другие места. Это привело к тому, что колонии прокаженных стали также называться домами лазарей [4] и, после колонии прокаженных и карантинного центра на венецианской станции St. Мария ди Назаретская , как лазареты , лазаретки , [5] лазареты и лазаретты . [6] [7] Название « прокаженный» [8] или «деревня прокаженных» [9] [10] иногда используется для обозначения колоний в Китае, калька мандаринского имени máfēngcūn ( t麻風村, s麻风村).
Хотя не все кожные заболевания ( куштха ), обсуждаемые в Индийских Ведах и Законах Ману , были проказой, некоторые из них, похоже, таковыми были, причем болезнь появилась на субконтиненте по крайней мере к 2000 году до нашей эры . Индийские религиозные тексты и законы не организовывали официальных колоний для прокаженных, но относились к страдающим этой болезнью как к неприкасаемым изгоям , запрещая и наказывая любые браки с ними, пока они страдают от болезни, которая считалась одновременно заразной и божественной карой за грехи лепрозория. текущая или прошлая жизнь страдающего . По легенде, даже короли были отстранены от власти и оставлены бродить по лесам, страдая от проказы, хотя их положение могло быть восстановлено в случае их выздоровления, будь то божественное вмешательство или аюрведические растительные средства, такие как масло чаулмугра . [11] Точно так же древние персы [12] и евреи считали определенные кожные заболевания делающими людей нечистыми и непригодными для общества, не организуя при этом каких-либо специальных мест для ухода за ними; однако вполне вероятно, что ссылки на «проказу» в Ветхом и Новом Заветах Библии являются результатом недопонимания, вызванного греческим переводом Септуагинты и последующими латинскими переводами, такими как Вульгата , и первоначально относившимися к различным такие состояния, как псориаз, прежде чем столетия спустя они стали ассоциироваться с проказой. Эта путаница терминов – и связанное с ней божественное позор – была затем перенесена в исламскую медицину в 9 веке. [13] В распространении проказы в Южной Европе обвиняли армии Александра и Помпея ; Древнегреческие и римские врачи не обвиняли божественное наказание и выступали за различные методы лечения, но все же обычно советовали держать прокаженных подальше от городов. [12] Некоторые ранние христиане стремились подражать примеру Иисуса , лично служа прокаженным или общинам прокаженных, и эта деятельность зафиксирована в агиографиях , таких как житие святого Василия Григория . [12]
Похоже, что проказа достигла остальной Европы в период поздней античности и раннего средневековья , когда имперская церковь ослабила формальные ограничения на прокаженных и одновременно выделила средства на лечение проказы, где священнослужители лечили больных. [12] Такие дома прокаженных зарегистрированы в Сен-Уайене в 460 году, Шалон-сюр-Соне в 570 году и Вердене в 634 году; [12] управление ими часто осуществлялось монашескими орденами . [14] Только на территории современной Бельгии до крестовых походов могло проживать от 700 до 800 человек . [12] Христианский фольклор неправильно истолковал притчу о Лазаре и Диве как историческое повествование и принял покрытого язвами нищего в этой истории как святого Лазаря, покровителя прокаженных; [15] Военный орден Святого Лазаря был учрежден для ухода за прокаженными в крестоносном Иерусалиме , а затем действовал и над другими лепрозариями по всей Европе. Некоторые колонии располагались в горах или в отдаленных местах, чтобы обеспечить изоляцию, некоторые - на главных дорогах, где на их содержание делались пожертвования. Другие представляли собой больницы в крупных городах. В 1623 году Конгрегация Миссии , католическое общество апостольской жизни, основанное Винсентом де Полем , получила во владение Приорат Святого Лазаря, бывший лепрозорий в Париже, благодаря чему вся Конгрегация получила название «лазаритов». или «Лазаристы», хотя большинство ее членов не имели никакого отношения к уходу за прокаженными.
Существуют дебаты по поводу условий, существующих в исторических колониях; хотя в настоящее время они считаются мрачными и заброшенными местами, есть некоторые признаки того, что жизнь в лепрозории или доме была не хуже, чем жизнь других, неизолированных людей. Есть даже сомнения, что нынешнее определение проказы можно ретроспективно применить к средневековому состоянию. То, что тогда классифицировалось как проказа, охватывает широкий спектр кожных заболеваний, которые сегодня можно было бы классифицировать как отдельные недуги. [16] Некоторые лепрозории выпускали собственные деньги или жетоны , полагая, что если позволить людям, страдающим проказой, распоряжаться обычными деньгами, это может привести к распространению болезни. [17] [18] Сегодня лепрозории существуют во всем мире, где лечат больных проказой, особенно в Африке, Бразилии, Китае и Индии. [14]
В 2001 году государственные лепрозории в Японии оказались под судебным контролем, в результате чего было установлено, что японское правительство плохо обращалось с пациентами, и окружной суд обязал Японию выплатить компенсацию бывшим пациентам. [19] В 2002 году было начато официальное расследование в отношении этих колоний, а в марте 2005 года эта политика была решительно осуждена. «Политика Японии абсолютного карантина... не имела никаких научных оснований». [20] В ходе расследования были осуждены не только правительство и врачи, участвовавшие в этой политике, но и суд, который неоднократно выносил решения в пользу правительства, когда политика оспаривалась, а также средства массовой информации, которые не сообщили о тяжелом положении. жертв. [ нужна цитата ]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).