Ле Пюи-ан-Веле ( французское произношение: [lə pɥi ɑ̃ vəlɛ] , буквальноЛе Пюи вВеле;Окситанский:Lo Puèi de Velai [lu ˈpœj ðə vəˈlaj]) —префектурадепартаментаВерхняя Луара врегионеОвернь-Рона-Альпы на юге центральной Франции.
Расположенный недалеко от реки Луары , город известен своим собором , разновидностью чечевицы , кружевоплетением, [3] а также тем, что он является источником Шмен-дю-Пюи, одного из основных пунктов происхождения Паломнический маршрут Сантьяго-де-Компостела во Франции . В 2017 году население коммуны составляло 18 995 человек.
Ле Пюи-ан-Веле был крупным епископством в ранний период средневековой Франции . Его основание во многом легендарно. Согласно мартирологу , составленному Адо Вьенским , опубликованному во многих экземплярах в 858 году и дополненному в середине X века Гобером Лиможским, [4] священник по имени Георг сопровождал некий Фронт, первого епископа Перигё , когда они были отправлены для обращения в свою веру в Галлию . Фронт был добавлен к списку апостолов в Галлии, которые в традиции описываются как посланные для реорганизации христиан после гонений, связанных с Децием , около 250 г. Как и другие члены группы, особенно святой Боевой Лиможский , позже мифология отодвинула деятельность Святого Фронта и священника Георгия назад во времени. В нем говорится, что Георгий был возвращен к жизни с помощью посоха Святого Петра .
Расширяющаяся легенда об этом святом Георгии, которая, по мнению церковного историка Луи Дюшена, датируется не ранее XI века, делает этого святого одним из семидесяти учеников Евангелия от Луки . В нем рассказывается, что он основал церковь [civitas] que dicitur Vetula в паго Веллаворум , городе, «называемом Ветула на платах Веллавий » , как это было названо в документе 1004 года. Именно так в IV веке стало называться поселение Руссиум. [5] Ветула означает «старуха», и, согласно житию святого Элигиуса , язычники все еще делали ее небольшие изображения даже в VI веке во Фландрии . Это был первый собор в Ле-Пюи.
Вслед за основателем святого Георгия, более поздние средневековые местные традиции вызывают в памяти легендарный список епископов этого главного города плат Ле Веле: Макарий, Марцеллин, Рориций, Евсевий, Павлиан и Воси (Эводий), все они канонизированы местными властями. почитание. Галльское поселение Рюссиум/Веллаворум получило христианизирующее название Сен-Полиен от епископа Павлиана. Епископ Эводий присутствовал на Валентском соборе в 374 году.
В начале 1180-х годов крестьяне Ле-Пюи во главе с плотником по имени Дюрандус сформировали заговор (присяжное объединение), названное Капуциатами (из-за белых капюшонов, которые они носили в знак своего заговора). Они бросили вызов сеньорскому господству в недолговечной попытке реформирования. [6]
Легенды христианизации Монса Аниция повествуют, что по просьбе военного епископа Лиможского епископ Эводий/Вози приказал воздвигнуть алтарь Деве Марии на вершине [ необходима проверка ] , возвышающейся над горой Анис. Некое такое начало святыни христианизировало языческое место; позже он стал алтарем собора Ле -Пюи. Это стало отправной точкой или местом встречи паломнического маршрута в Сантьяго-де-Компостела , протяженностью около 1600 км, как это происходит и сегодня. Старый город Ле-Пюи развивался вокруг основания собора.
Паломники были первыми посетителями Ле-Пюи, и это было самое популярное место во Франции в средние века. Карл Великий приезжал дважды, в 772 и 800 годах. Существует легенда, что в 772 году он учредил при соборе фонд для десяти бедных каноников ( chanoines de paupérie ), а центром выбрал Ле-Пюи с Аахеном и Сен-Жилем . для сбора пенсов Петра . Другими известными средневековыми посетителями Ле-Пюи были Карл Лысый в 877 году, Одо, граф Парижский в 892 году, Роберт II в 1029 году и Филипп Август в 1183 году.
Людовик IX встретил здесь Якова I Арагонского в 1245 году, а в 1254 году, проезжая через Ле-Пюи по возвращении из Святой Земли , подарил собору эбеновое изображение Пресвятой Богородицы, облаченной в золотую парчу. Она одна из многих десятков почтенных « Черных девственниц » Франции. Он был разрушен во время Революции, но заменен во время Реставрации копией, которая до сих пор почитается. После него Ле Пюи посетили Филипп Смелый в 1282 году, Филипп Красивый в 1285 году, Карл VI в 1394 году, Карл VII в 1420 году и Изабель Роме , мать Жанны д'Арк , в 1429 году. Людовик XI совершил паломничество в 1436 и 1475 годах, а в 1476 году остановился в трех лье от города и босиком пошел к собору. Карл VIII посетил его в 1495 году, Франциск I — в 1533 году.
Легендарная древняя святыня на вершине горы Анициус, привлекшая так много людей, похоже, возникла еще до основания ранней церкви Богоматери Ле-Пюи в Анициуме. Его приписывали епископу Восию, который перенес епископскую кафедру из Рюссия в Аниций. Венчает холм мегалитический дольмен . Местная традиция вновь посвятила целебные свойства священного места Марии, которая исцеляла недуги, когда человек касался стоящего камня. Когда епископ-основатель Воси поднялся на холм, он обнаружил, что в июле он был покрыт снегом; в снегопаде следы оленя вокруг дольмена очертили фундамент будущей церкви. [7] Епископу было сообщено в видении, что сами ангелы посвятили будущий собор Пресвятой Богородице, откуда и прозвище «Ангельский», данное собору Ле-Пюи. Великий дольмен остался стоять в центре христианского святилища, построенного вокруг него; камень был повторно освящен как Трон Марии. Однако к 8 веку камень, широко известный как «камень видений», был снесен и разрушен. Его части были встроены в пол определенной части церкви, которая стала называться Chambre Angélique , или «камерой ангелов».
Невозможно сказать, является ли этот святой Эводий тем же человеком, который подписал декреты Валентского собора в 374 году. Нельзя также утверждать, что святой Бенигн, основавший в VII веке госпиталь у ворот базилики, и святой Агревий, мученик VII века, в честь которого город Сен-Агрев Чиниакум получил свое название, на самом деле были епископами. Дюшен считает, что хронология этих первых епископов основана на очень малом количестве свидетельств и плохо подтверждается документами. До X века известно только шесть человек, о которых можно с уверенностью сказать, что они были епископами Ле Пюи. Первый из них, Скутарий, легендарный архитектор первого собора, датируется концом IV века, согласно надписи, в которой указано его имя.
Адемар, епископ Ле-Пюи, был центральной фигурой в Первом крестовом походе . Папа Климент IV также был епископом Ле-Пюи.
Хотя древняя епархия была упразднена Конкордатом 1801 года , она была восстановлена в 1823 году.
Из-за своей высоты Ле-Пюи близок к влажному континентальному климату с теплым летом (Dfb) в системе Кеппена , но все же остается океаническим (Cfb) из-за самого холодного месяца, в среднем немного выше нуля. Зимой в городе бывает горный холод: по крайней мере четыре месяца со средними температурами ниже нуля и частыми снегопадами, как в Сент-Этьене в соседнем департаменте Луары . Лето приятно теплое, с довольно жаркими днями и прохладными ночами. 5 марта 2005 года температура упала до -22 °C.
Самая яркая достопримечательность Ле-Пюи-ан-Веле — собор Нотр-Дам-дю-Пюи , построенный в основном в первой половине XII века. Фасад, полосатый рядами белого песчаника и черной вулканической брекчии, достигается по шестидесяти ступеням и состоит из трех ступеней, самый нижний из которых состоит из трех высоких аркад, выходящих на крыльцо, простирающееся под первыми нишами нефа . . Над ним расположены три центральных окна, освещающих неф, а над ними — три фронтона на фронтоне нефа, окруженные двумя ажурными экранирующими фронтонами. Южный вход в трансепт закрыт романской верандой. За хором возвышается отдельная романская семиэтажная колокольня.
Пролеты нефа перекрыты восьмиугольными куполами, купол на пересечении образует фонарь; хор и трансепты имеют цилиндрические своды . Поразительный разноцветный монастырь соединен с остатками укреплений 13-го века, которые отделяли территорию собора от остальной части города. Рядом с собором на римском фундаменте построен баптистерий Святого Иоанна XI века.
Железная статуя Нотр-Дам де Франс (Дева Мария) с видом на город была спроектирована французским скульптором Жаном-Мари Боннассье и сделана из 213 русских пушек , взятых во время осады Севастополя (1854–1855) . [10] Он был представлен городу 12 сентября 1860 года перед 120 000 человек.
В трех милях от Ле-Пюи находятся руины замка Полиньяк, одной из самых важных феодальных крепостей.
Каждое утро паломники собираются, чтобы получить благословение перед тем, как отправиться в Сантьяго-де-Компостела. Собор является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1998 года как часть « Маршрутов Сантьяго-де-Компостела во Франции ». Фонтан Крозатье также является примечательным местом в центре города.
Ле-Пюи-ан-Веле является побратимом : [11]
Бругерио , Италия
Мангуальде , Португалия
Мешеде , Германия
Тонбридж и Маллинг , Англия, Великобритания
Тортоса , Испания
Ле Пюи известен особым сортом зеленой чечевицы и зеленым ликером « Вервена », приправленным вербеной .
Чечевица, выращенная на тонких почвах этой местности, очень мелкая и почти черного цвета. Их уникальное качество и вкус обусловлены высоким содержанием белка и относительно низким содержанием углеводов. Их широко используют в супах, а также к блюдам из гуся, утки и колбасы. Зеленая чечевица Ле Пюи (Lentille Verte du Puy) — это наименование, признанное на всей территории Европейского Союза ( Защищенное обозначение происхождения ).
Город отмечает юбилей в те годы, когда праздник Благовещения приходится на Страстную пятницу . Юбилей Ле-Пюи (см. Юбилей дю-Пюи-ан-Веле во французской Википедии) в последний раз отмечался в 2005 и 2016 годах, но следующий юбилей произойдет не ранее 2157 года. Юбилей Ле-Пюи является старейшим, не считая юбилеев в Риме и Риме. Иерусалим, взяв за основу высказывание монаха Бернхарда, предсказавшего конец света в 992 году, когда праздник Благовещения придется на Страстную пятницу . Число паломников в Ле-Пюи было настолько значительным, что после того, как страшная дата благополучно прошла, Папа Иоанн XV объявил, что каждая такая дата будет отмечаться юбилеем. Первая такая годовщина произошла в 1065 году. В юбилей 1407 года напор толпы был настолько велик, что двести паломников задохнулись. Из трех юбилеев ХХ века юбилей 1932 года привлек более 300 000 паломников.
Ле Пюи шесть раз принимал Тур де Франс . В 1954 году это был финишный городок 15-го этапа Мийо , который выиграл Доминик Форлини. На следующий день Жан Форестье выиграл гонку от Ле-Пюи до Лиона . Гонка не возобновлялась до 1990 года, когда гонщики вернулись по маршруту своих предшественников в Мийо. Победу одержал Марино Лехаррета. В 1996 году город снова принял два этапа: 12-й этап от Валанса, выигранный Паскалем Ришаром , и 13-й этап до Super-Besse , выигранный Рольфом Сёренсеном . Недавно Джузеппе Герини выиграл этап у Иссуара в 2005 году. 15-й этап Тур де Франс 2017 года завершился в Ле-Пюи-ан-Веле. Его выиграл Бауке Моллема из Trek-Segafredo .
Это ежегодное мероприятие, которое проводится в течение пяти дней в конце сентября, во время которого участники воспроизводят жизнь в стиле эпохи Возрождения, демонстрируя костюмы, кулинарные традиции и зрелища, вдохновленные 16 веком. [12]
