Anga [a] было древним индоарийским племенем восточной Индии, существование которого засвидетельствовано в железном веке . Члены племени Aṅga назывались Āṅgeyas . [1]
Причисленная к «шестнадцати великим нациям» в буддийских текстах, таких как Ангуттара Никая , Анга также упоминается в списке древних джанапад джайнского Вьякьяпраджняпти .
Собственно Анга располагалась между рекой Чампа на западе и холмами Раджмахал на востоке. Однако, временами, ее территории простирались до моря на юге или включали Магадху на западе. [1]
Столица Анги, названная Кампа, была расположена в месте слияния рек Кампа и Ганга и соответствует современной области Кампапури и Чампанагар в Бхагалпуре, восточной части индийского штата Бихар . Согласно Джатакам , Кампа также называлась Кала-Чампа, в то время как пуранические тексты утверждают, что ее древнее название было Малини. [1]
Другие важные города в королевстве Анга включали Ассапура ( санскрит : Aśvapura ) и Бхаддия ( санскрит : Bhadrika ). [1]
Согласно Махабхарате (I.104.53–54) и пуранической литературе, Анга был назван в честь принца Анги, основателя королевства, и сына Вали, у которого не было сыновей. Поэтому он попросил мудреца Диргхатамаса благословить его сыновьями. Говорят, что мудрец породил пятерых сыновей от своей жены, царицы Судешны. [2] Принцев звали Анга, Ванга , Калинга , Сумха и Пундра . [3]
В Рамаяне (1.23.14) повествуется о происхождении названия Анга как места, где Камадева был сожжен заживо Шивой и где разбросаны части его тела ( анга ). [4]
Aṅga впервые упоминается в Атхарваведе , где он был связан с Gāndhārīs , Mūjavats и Māgadhīs . Основателем Aṅga мог быть царь Aṅga Vairocana, который упоминается в Aitareya Brāhmaṇa как правитель, который был освящен арийским ритуалом Aindra mahābhiśeka . [1]
Ведическая литература, такая как « Баудхаяна Дхармасутра», тем не менее, причисляет ангеев к народам, описываемым как имеющие «смешанное происхождение». [1]
Анга была могущественным королевством во времена Айтарейя Брахмана , в котором упоминается «завоевание мира» одним из царей Ангеи. Столица Ангеи, Кампа, сама по себе считалась до времени смерти Будды одним из шести самых выдающихся городов северной Индии, наряду с Раджагахой , Саваттхи , Сакетой , Косамби и Варанаси . [1]
В железном веке Анга расширилась, включив в свои границы Вангу, а столица Кампа стала богатым торговым центром, откуда торговцы плыли в Суварнабхуми . Согласно Катха-сарит-сагаре , город Витанкапура в Ангее располагался на берегу моря. [1]
В VI веке до н. э. царём Анги был Дадхивахана, [1] который был женат на принцессе Личчавиков Падмавати, которая сама была дочерью консула республики Личчавиков, Четаки . [5] Сестра Четаки, Трисала , была матерью 24-го джайнского тиртханкары , Махавиры , таким образом, Четаки был его дядей, а Падмавати — двоюродным братом; сам Четаки стал адептом учения Махавиры и сделал столицу Личчавиков, Весали, оплотом джайнизма, а браки его дочерей способствовали распространению джайнизма по всей северной Индии. [6] Дочь Дадхиваханы и Падмавати, Чандана или Чандрабала, стала первой женщиной, принявшей джайнизм, вскоре после того, как Махавира достиг Кевалы . [1]
Под правлением Дадхиваханы Анга завоевала своего западного соседа, государство Магадха , поэтому Видхура Пандита Джатака описала столицу Магадхи Раджагаху как город Анга. [1] Это завоевание привело Ангу к прямому контакту с западным соседом Магадхи Ватсой , чей царь Шатаника напал на столицу Ангеи Чампу из-за страха перед экспансионизмом Дадхиваханы. Вместо этого Дадхивахана искал дружеских отношений с Ватсой и отдал свою дочь в жены сыну Шатаники, Удаяне . [1] После смерти Шатаники от дизентерии в то же самое время, когда царь Прадьота из Аванти вел поход против Ватсы , последний стал повелителем Ватсы, а Удаяна жил пленником при дворе Прадьоты в Уджени . [7]
Во время пленения Удаяны государство Калинга напало на Ангу и взяло Дадхивахану в плен. Это было после того, как Прадьота восстановил Удаяну на троне, после женитьбы последнего на его дочери Васавадатте, что Удаяна смог победить Калингу и восстановить Дадхивахану на троне Ангеи, и дочь Дадхиваханы Приядаршика вышла замуж за Удаяну; Согласно более поздней пьесе «Приядаршика» , которая сама по себе основана на исторических записях, [8] камергер Ангеи отвез ее в убежище лесного царя Виндхьякету, откуда она была захвачена армией Удаяны и, получив имя Араника («та, что из леса») после того, как ее приняли за дочь Виндхьякету, была доставлена в Ватсу, чтобы стать служанкой Васавадатты, а позже вышла замуж за Удаяну после того, как камергер Ангеи узнал ее, поскольку Удаяна когда-то победил Калингу. [9]
Процветание Анги закончилось, когда в середине VI века до н. э. наследный принц Магадхи Бимбисара Шреника отомстил за поражение своего отца в битве с Ангой, победив и убив царя Ангеи Брахмадатту , после чего Анга стала частью империи Магадхи, а Чампа стала резиденцией наместника Магадхи. [1] [10]
Во время своего паломничества туда в конце IV века китайский монах Фасянь отметил многочисленные буддийские храмы, которые все еще существовали в Кампе, транслитерируемой на китайском языке как Чанпо (瞻波пиньинь : Zhānbō ; Wade-Giles : Chanpo ) [NB 1] . Королевство Анга к тому времени уже давно прекратило свое существование; на китайском языке оно было известно как Янцзя (鴦伽). [NB 2]
В XI–XII веках регион Анга находился под контролем династии Варман . На медной пластине Белава Бходжавармана упоминается, что Джатаварман под руководством своего отца Ваджравармана завоевал Ангу и установил правление своей семьи. [12]