stringtranslate.com

Л. Брент Бозелл-младший.

Лео Брент Бозелл-младший ( / b oʊ ˈ z ɛ l / ; 15 января 1926 — 15 апреля 1997) был американским консервативным активистом и католическим писателем, бывшим моряком торгового флота США . Он был консервативным католиком и ярым сторонником движения против абортов . В 1966 году он стал соучредителем католического журнала Triumph , который издавался в течение десятилетия до своего роспуска в 1976 году.

Ранняя жизнь и образование

Бозелл родился в Омахе, штат Небраска , в семье Лоис ( урожденной  Роббинс ) и Лео Б. Бозелла , соучредителя Bozell Worldwide . [1] Он учился в подготовительной школе Крейтон в Омахе.

Бозелл был чемпионом конкурса Американского легиона по ораторскому искусству в Небраске в 1943 и 1944 годах, завоевав национальный титул в 1944 году. Он служил в торговом флоте США в Тихом океане во время Второй мировой войны . [2] Бозелл решил принять католичество в 1946 году. Но после смерти отца в том же году он отложил свое решение до 1947 года, чтобы не расстраивать свою семью. [ необходима цитата ]

Бозелл учился в Йельском университете , где он подружился с Уильямом Ф. Бакли-младшим , который был его товарищем по команде в Йельском дискуссионном клубе. В книге Before the Storm: Barry Goldwater and the Unmaking of the American Consensus Бакли описал Бозелла как «молодого, энергичного рыжеволосого йельца из Омахи». [3] В Йельском университете Бозелл также был президентом Йельского политического союза и президентом Всемирного движения федералистов Йельского университета .

Карьера

Бозелл (слева) и Уильям Ф. Бакли-младший рекламируют свою книгу «Маккарти и его враги» в 1954 году.

Бозелл был последовательным сторонником сенатора Джозефа Маккарти , объединившись с коллегой по National Review Уильямом Ф. Бакли-младшим в 1954 году, чтобы написать звучную защиту в его книге «Маккарти и его враги». Бозелл и Бакли определили маккартизм , политическое движение, связанное с Маккарти, как «движение, вокруг которого люди доброй воли и строгой морали могут сплотить ряды». Бозелл присоединился к команде Маккарти вскоре после ухода Роя Кона и написал защитную речь Маккарти перед комитетом Сената США , который должен был его осудить, а также ряд политических речей по крайней мере до 1956 года. [4]

В 1958 году Бозелл баллотировался в Палату делегатов Мэриленда, но проиграл. [ требуется ссылка ] После этого поражения он предложил сформировать новую политическую партию на одном из вечерних собраний редакторов в Нью-Йорке ; эта идея была без промедления отвергнута более фьюжн- редакторами Бакли и Джеймсом Бернхэмом . [5] Позже он работал спичрайтером сенатора Барри Голдуотера , для которого он написал книгу 1960 года «Совесть консерватора» . [6] Он был одним из основателей организации « Молодые американцы за свободу » . [7]

В 1960 году он впервые повез свою семью в Испанию, из-за чего он отсутствовал на решении Бакли, Голдуотера, Рассела Кирка и Уильяма Баруди-старшего в Палм -Бич об исключении Общества Джона Бирча из консервативного движения. Кирк предположил, что у Бозелла не было никаких причин выступать против этого решения, [8] но на самом деле он вместе с Фрэнком Мейером и Уильямом Рашером протестовал против исключения Общества из консервативного движения. [9] После неудачной попытки выдвинуть Голдуотера на Республиканском национальном съезде 1960 года Бозелл, ярый сторонник кандидатуры Голдуотера, был разочарован и раздражен твердой поддержкой потенциальным кандидатом умеренного списка Ричарда Никсона и Генри Кэбота Лоджа-младшего . [ необходима цитата ]

В 1964 году Бозелл баллотировался в Палату представителей США от Мэриленда против Чарльза Матиаса , одного из лидеров влиятельного тогда либерального крыла Республиканской партии; [ требуется ссылка ] ссылки на гностическую ересь и «тайны испанского легитимизма », сделанные в его предвыборных речах, могли способствовать его поражению. [ требуется ссылка ]

Триумф

В 1965 году он перевез свою семью в Испанию, якобы потому что «там вы дышали католичеством» [10] и вместе с Фредериком Вильгельмсеном и Уильямом Маршнером среди прочих основал католический журнал Triumph в 1966 году, который Бозелл намеревался сделать оплотом католической ортодоксальности и своего рода National Review для католиков. Журнал публиковал статьи Рассела Кирка (католика, обращенного в католичество), Кристофера Доусона , Эрика фон Кюнельт-Леддина , Джона Лукача , Томаса Молнара , Джеффри Харта , сэра Арнольда Ланна , Чарльза Журне , Русаса Джона Рашдуни , кальвиниста , и изначально получил восторженную поддержку Бакли на страницах National Review .

Однако отношения между Бозеллом и его шурином уже начали портиться; в марте 1966 года, когда Бакли написал колонку, предупреждающую, что католики не должны пытаться добиваться принятия законодательства, которое навяжет другим их убеждение, что аборт — это убийство, Бозелл написал письмо редакторам National Review, протестуя, что колонка «попахивает релятивизмом... Г-н Бакли пишет в этом случае так, как будто он никогда не слышал о естественном праве ». Бакли был уязвлен письмом и составил резкий ответ, но решил не отправлять его. В 1966 году Бозелл опубликовал «Революцию Уоррена » , научную критику Верховного суда Соединенных Штатов под руководством главного судьи Эрла Уоррена . Несмотря на переезд в Испанию, Бозелл оставался осведомленным о политике США; он выступал против администрации Никсона , написав в Triumph , что, поддержав кандидатуру Никсона в 1968 году , консервативное движение «перестало быть важной политической силой в Америке». Позже Бакли изменил свое мнение и согласился с Бозеллом по этому вопросу. [11]

Позже он отказался от своей поддержки американского эксперимента в своей книге «Революция Уоррена ». Бакли резюмировал новую позицию Бозелла следующим образом: «тезис [Бозелла] теперь заключается в том, что республика отцов-основателей была обречена из-за их неспособности адекватно поработить город людей Градом Божьим». Сам Бозелл чувствовал себя отчужденным от Соединенных Штатов в целом и в частности от консервативного движения, в котором он когда-то был восходящей звездой, осуждая консерватизм как «неадекватную замену христианской политике». [12] Особенно после решения Верховного суда по делу Роу против Уэйда Бозелл начал рассматривать Соединенные Штаты как силу зла, превосходящую по масштабам Советский Союз , и осуждал как демократический капитализм , так и коммунизм . Triumph идеализировал франкистскую Испанию , критиковал события, приведшие к войне во Вьетнаме , включая убийство католического президента Южного Вьетнама Нго Динь Зьема , поддержанное США , и ведение конфликта после этого как несовместимое с теорией справедливой войны . Он выступал против химической войны и ядерного сдерживания , которые он когда-то поддерживал, и отождествлял свои экономические взгляды с взглядами дистрибутизма . [13]

Друзья Бозелла обвиняли его растущую преданность католицизму, его распадающиеся отношения с Бакли, который, как сообщается, был травмирован потерей своего самого близкого друга, и его меняющиеся политические взгляды в ухудшении психического состояния. Нил Б. Фримен сказал: «Брент просто начал увядать, и вы могли видеть, как это происходит, но вы ничего не могли с этим поделать». Джон Джудис написал в книге «Уильям Бакли-младший: покровитель консерваторов » , что «разрыв их отношений, вероятно, не мог произойти десять лет назад или десять лет спустя. Это было во многом продуктом бурных шестидесятых, которые воодушевляли Бакли и которые вознесли его на новые высоты известности, но в которых более обеспокоенные, менее стабильные души, такие как Бозелл, опрокинулись».

После основания Triumph , Бозелл также основал Общество Христианского Содружества, образовательное подразделение которого, Институт Христианского Содружества, возглавляемый Уорреном Кэрроллом , проводил ежегодные занятия, лекции и семинары в Эль-Эскориале в Испании. Весь первоначальный преподавательский состав и многие из спонсоров Christendom College посещали программу в Испании и были подписчиками Triumph . Кэрролл позже заметил в своем некрологе для Бозелла: «В самом фундаментальном смысле Christendom College был предприятием Triumph ». [14]

Бозелл был ярым сторонником Папы Павла VI и решительно отстаивал его осуждение контроля рождаемости в энциклике Humanae Vitae, но не соглашался с решениями Папы относительно литургии. [14] Он был одним из основателей и служил специальным послом Католиков, объединенных за веру. [15] С момента своего основания Triumph балансировал на грани краха, и Бозелл планировал закрыть журнал, пока Патрисия Бозелл не посетила форум в Католическом университете Америки с участием радикальной феминистки Ти-Грейс Аткинсон в марте 1971 года. Когда Аткинсон сказала, что Дева Мария была более «использованной», чем если бы она участвовала в сексуальном зачатии, Патрисия попыталась дать ей пощечину, и ее рука ударила по микрофону, и ее вывели. Когда Бозелл услышал, что сделала его жена, он встал и закричал: «К черту Католический университет!» [14] Положительные отзывы читателей убедили его оставить журнал живым. В 1976 году, после смерти Франсиско Франко и начала перехода Испании к демократии , издание «Триумфа» прекратилось.

В 1985 году Бозелл основал Misión Guadalupe, программу, посвященную помощи и евангелизации испаноязычных иммигрантов. [16]

Антиабортная деятельность

В июне 1970 года, за три года до решения по делу Роу против Уэйда , когда аборты были незаконны в большинстве штатов США за исключением Калифорнии, Вашингтона (округ Колумбия) и Нью-Йорка, Брент и Патрисия Бозелл возглавили первую миссию «Операции по спасению», чтобы попытаться путем прямых действий договориться с администраторами университетской больницы Джорджа Вашингтона в Вашингтоне (округ Колумбия) , где аборты были разрешены ради психического благополучия матери.

Бозелл попросил администраторов клиник прекратить аборты и, если они этого не сделают, назначить католическую медсестру для совершения крещения и подготовки останков к католическому захоронению после каждого аборта. [17] Бозелл и около 230 других собрались в местной церкви на «Похоронную мессу по святым невинным », которую отслужили четыре священника. После этого на митинге присутствовала студенческая группа Pro Life из Университета Далласа , Los Hijos de la Tormenta («Сыны грома»), которые были одеты в хаки и красные береты (красные береты носили карлистские баски , которыми восхищался Бозелл), [18] носили четки и несли папские флаги . Один из ораторов заявил: «Америка  ... ты закалываешь насмерть своего нерожденного будущего. Сама чистота твоего стерилизованного убийства испускает смрад смерти».

После митинга Бозелл, сам надев красный берет, подошел к клинике с семью другими людьми. [18] Их заметил охранник, который запер дверь, чтобы не допустить их проникновения. Один из «Сынов грома» подбежал к одной из незапертых боковых дверей здания и смог открыть ее распятием. [18] Через заклинившую дверь Бозелл и остальные члены группы вошли в здание и начали разбивать окна, выкрикивая «Viva Cristo Rey!» (католический боевой клич, использовавшийся во время войны Кристеро ). [18] Была вызвана полиция Вашингтона, и ей пришлось использовать дубинки, чтобы усмирить группу Бозелла и арестовать их. [18] Представ перед судом в октябре 1970 года, Бозелл заявил: «Америке придется считаться со своими христианами, нравится это или нет». [18] Бозелл и другие члены его группы получили условные сроки. [17] Позже Бозелл сказал: «Если для прекращения убийства младенцев необходим беспорядок, я за беспорядок». [19]

Бакли осудил действия Бозелла, заявив в National Review , что «Сыны грома переманили на свою сторону очень немногих неубежденных». Хотя Triumph закрылся два года спустя, его сотрудники и Бозелл продолжали свою деятельность, включая организацию первого Марша за жизнь .

Обложка номера журнала Triumph за март 1973 года после решения по делу Роу против Уэйда была полностью черной, за исключением небольшого логотипа, белого креста и слов «For the children» [14] .

Личная жизнь

Бозелл женился на Патрисии Ли Бакли , сестре Уильяма Ф. Бакли , и у них было десять детей, включая Л. Брента Бозелла III , консервативного активиста и основателя и президента Media Research Center , консервативной группы по наблюдению за СМИ и издателя. Другой сын, Майкл Бозелл, является бенедиктинским монахом в аббатстве Солем . К моменту его смерти семья Бозелл выросла до 23 внуков и одного правнука. [20] Его крестником был писатель Тристан Эгольф . [ требуется ссылка ]

Болезни и последние годы

Бозелл страдал от биполярного расстройства и публично писал о своем опыте с болезнью, страданиях, которые она создавала, и своем выздоровлении во введении к «Mustard Seeds» , сборнику в основном его пост- National Review , включая многие из Triumph , опубликованного в 1986 году. В книгу вошло «Poland's Cross—And America's», первое эссе Бозелла в National Review за почти два десятилетия. В нее также вошло эссе National Review , по которому его, возможно, лучше всего помнят, «Freedom or Virtue», которое вызвало бурную дискуссию между ним и Мейером, в основном о том, должны ли свобода или добродетель быть первостепенным соображением для американских консерваторов.

Бозелл добросовестно посещал заключенных исправительного комплекса Лортон в Северной Вирджинии каждую неделю в течение многих лет вплоть до своей смерти. [20]

Смерть

Бозелл умер от пневмонии в доме престарелых в Бетесде, штат Мэриленд , 15 апреля 1997 года в возрасте 71 года [21] после многих лет многочисленных и изнуряющих проблем со здоровьем. Его сын, Л. Брент Бозелл III , говорил об этих трудностях, когда восхвалял его:

Десятки раз за... 25 лет нападения приходили, и с каждым приступом — еще один удар, еще одно публичное унижение. Были аресты и принудительные госпитализации, побеги и повторные аресты и повторные заключения. Был нескончаемый парад адвокатов, полиции, врачей, и, да, время от времени Государственный департамент был на связи, чтобы проинформировать нас об очередном возможном международном потрясении, вызванном этим очень непредсказуемым человеком. Маниакальная депрессия сама по себе достаточна, чтобы сломить дух любого человека, но Поп был необычным человеком. Он страдал от периферической невропатии , апноэ во сне , остеопороза , дегенеративного заболевания межпозвоночных дисков , астмы и болезни Альцгеймера . Они приходили один за другим, и когда, казалось, ни одна часть его тела не осталась нетронутой, была диагностирована новая болезнь. Мы удивлялись, как он мог выдержать так много, принять эту пытку с таким благородством, не проронив ни слова жалобы. [22]

Работы

Ссылки

  1. ^ "The Smith Alumnae Quarterly". 27 апреля 2018 г. Получено 27 апреля 2018 г. – через Google Books.
  2. ^ Эдвардс, Ли (9 июня 1997 г.). «Современный Дон Кихот боролся за правое дело». Взгляд на новости . Архивировано из оригинала 31 мая 2011 г.
  3. ^ "База данных цифровых изображений рукописей и архивов (MADID)". images.library.yale.edu . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 27 апреля 2018 г.
  4. ^ Ровере, Ричард Х. (1950). Сенатор Джо Маккарти . Беркли, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета. С. 22, 225 и 241.
  5. ↑ Джудис, Джон Б. (29 января 2001 г.). Уильям Ф. Бакли-младший: покровитель консерваторов. Simon and Schuster. ISBN 9780743217972. Получено 27 апреля 2018 г. – через Google Books.
  6. ^ Фронен, Брюс (2006). Американский консерватизм: энциклопедия . Уилмингтон: Институт межвузовских исследований. стр. 179–180. ISBN 1-932236-43-0.
  7. ^ "Молодые американцы за фашизм... эээ, Свобода и Уильям Ф. Бакли-младший" . Получено 27 апреля 2018 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ "Голдуотер, Общество Джона Бирча и я". www.commentarymagazine.com . Архивировано из оригинала 18 мая 2008 г.
  9. ^ Эдвардс, Ли. «Standing Athwart History: The Political Thought of William F. Buckley Jr». Фонд наследия . Получено 27 апреля 2018 г.
  10. ^ "Католические интеллектуалы и консервативная политика в Америке, 1950-85. - Бесплатная онлайн-библиотека" . Получено 27 апреля 2018 г.
  11. ^ "Уильям Ф. Бакли-младший (1925-2008) - National Review". National Review . 27 февраля 2008 г. Получено 27 апреля 2018 г.
  12. ^ Бриджес, Линда; Койн-младший, Джон Р. (13 апреля 2007 г.). Строго верно: Уильям Ф. Бакли-младший и американское консервативное движение . John Wiley & Sons. стр. 122. Получено 27 апреля 2018 г. – через интернет-архив. carlism buckley.
  13. ↑ Лора, Рональд; Лонгтон, Уильям Генри (27 апреля 1999 г.). Консервативная пресса в Америке двадцатого века. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313213908. Получено 27 апреля 2018 г. – через Google Books.
  14. ^ abcd "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2011 г. Получено 23 мая 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  15. ↑ Уивер, Мэри Джо; Эпплби, Р. Скотт (27 апреля 1995 г.). Быть правым: консервативные католики в Америке. Indiana University Press. ISBN 0253329221. Получено 27 апреля 2018 г. – через Google Books.
  16. ^ Bozell, Brent L. (12 июня 1991 г.). Семена горчицы . University Press Of America. ISBN 0937495069.
  17. ^ ab L. Brent Bozell Jr. The Confessional Tribe . Дональд МакКлейн, журнал Triumph, июльский выпуск 1970 г.
  18. ^ abcdef Майкл Уоррен Дэвис (21 января 2018 г.). «Марш за жизнь — вот как выглядит крупная политическая сила».
  19. ^ "The Free Lance-Star - Поиск в архиве новостей Google". news.google.com . Получено 27 апреля 2018 г. .
  20. ^ Эдвардс, Ли (9 июня 1997 г.). «Современный Дон Кихот боролся за правое дело». Взгляд на новости .
  21. ^ Кестенбаум, Лоуренс. «Политическое кладбище: указатель политиков: от Бойлза до Брэдберна». politicalgraveyard.com . Получено 27 апреля 2018 г. .
  22. ↑ Генри, Лоуренс (14 марта 2008 г.). «Фонтан молодости». The American Spectator . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 г. Получено 11 февраля 2011 г.

Источники