Дороти Марки (урождённая Дороти Пейдж Гэри, 1897–1993), известная под псевдонимом Майра Пейдж , была американской писательницей -коммунисткой 20-го века , журналисткой, профсоюзным активистом и учителем. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Пейдж родилась под именем Дороти Пейдж Гэри 1 октября 1897 года в Ньюпорт-Ньюс, штат Вирджиния . Предки ее отца, Гэри, приехали из Уэльса в регион Тайдуотер в 1720 году. Предки ее матери, Бархэмы, приехали в Джеймстаун, штат Вирджиния . Ее отец Бенджамин Роско Гэри был врачом, ее мать Вилли Альберта Бархэм — художницей, а ее дом был «богатым», «среднего класса и прогрессивным». Колгейт Дарден был другом ее брата Бархэма Гэри: в своих мемуарах Пейдж называет его «Клуки Дарден». [1] [2] [3] [6]
В 1918 году она получила степень бакалавра по английскому языку и истории в колледже Уэстхэмптон (ныне Университет Ричмонда ). [1]
Позже в 1918 году она преподавала в школе в Ричмонде, штат Вирджиния . В 1919 году она поступила в аспирантуру Колумбийского университета . Она изучала антропологию у Франца Боаса , Мелвина Херсковица и Франклина Гиддингса (последнего марксиста, но не коммуниста). И Боас, и Херсковиц «бросили вызов господствующим теориям о расовых иерархиях». Она также посещала занятия у Джона Дьюи в педагогическом колледже Колумбийского университета и курсы теологов Гарри Эмерсона Фосдика и Генри Ф. Уорда в Союзной теологической семинарии . В 1920 году она получила степень магистра, защитив диссертацию, в которой анализировала влияние освещения в газетах Нью-Йорка испано-американской войны . Она также изучала письмо у Хелен Хантер на кафедре английского языка. [1] [2]
Будучи аспиранткой, она стала активисткой Ассоциации молодых христианок (YWCA), которая в то время отстаивала реформу в расовых отношениях. Под влиянием Социального Евангелия она «развила антирасистское сознание и возмущалась ограничениями, налагаемыми на нее как на южную белую женщину». [1] [7]
Получив степень магистра в 1920 году, Пейдж стала «промышленным секретарем» YWCA на шелковой фабрике в Норфолке, штат Вирджиния , недалеко от ее родного города Ньюпорт-Ньюс, и организовала образование для женщин-работниц. [2] [3] [8] [9]
Гиддингс познакомил Пейдж со Школой социальных наук Рэнда , где она познакомилась с Анной Луизой Стронг , Мэри Хитон Ворс и Скоттом Нирингом . В 1921 году она вернулась в Нью-Йорк из Норфолка и продолжила обучение у Ниринга в Рэнде; в то время она впервые прочитала « Манифест Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса . [2]
_(14780590225).jpg/1280px-Philadelphia;_a_guide,_made_for_the_convenience_of_people_interested_in_the_city's_notable_history_and_present_achievements_(1917)_(14780590225).jpg)
Вопреки желанию семьи, она устроилась на работу на фабрику в Филадельфии и стала организатором профсоюза (тогда прокоммунистического ) Объединенного профсоюза рабочих швейной промышленности (ACW). Она выбрала объединение из-за его акцента на прогрессивизме и образовании. Ее первой работой был универмаг Wanamaker's . Затем ACW помог ей устроиться на швейную фабрику с потогонной системой; она посетила забастовку, организованную ACW. Пейдж стала швеей брюк — достаточно хорошей, чтобы ACW отправила ее в Нью-Йорк для обучения проделыванию петель для пуговиц. ACW отправила ее вместе с другими в Сент-Луис, штат Миссури , чтобы помочь объединить в профсоюз ее крупнейшую швейную фабрику Curlee's. Во время спада в 1923 году она устроилась на работу секретаршей, а затем вернулась домой в Ньюпорт-Ньюс на несколько месяцев. Весной 1924 года она вернулась в район Нью-Йорка и устроилась на работу школьным учителем американской истории в Тинеке, штат Нью-Джерси . Там «я присоединился к местному отделению Американской федерации учителей города Нью-Йорка и быстро стал одним из его лидеров. [2] [3] [8] (Под «местным» Пейдж явно подразумевает местное отделение 5 AFT, также известное как Профсоюз учителей города Нью-Йорка .)
Осенью 1924 года она получила преподавательскую стипендию на историческом факультете Университета Миннесоты , которым руководил Ф. Стюарт Чапин . Питирим Сорокин , бывший секретарь Александра Керенского и лидер меньшевиков , был там профессором. Она вышла замуж за своего коллегу-учителя и товарища Джона Марки , и вместе они вступили в Американскую федерацию профсоюза учителей . Они оба призывали рабочих швейной промышленности объединяться в профсоюзы в районе городов-побратимов ( Миннеаполис и Сент-Пол ). [2]
В июне 1926 года, будучи членом Американского федерального союза учителей, она посетила съезд Лиги профсоюзного образования . Среди участников были Уильям З. Фостер и Джон Джонстон. Также в июне 1926 года она посетила класс (Пейдж и Ниаринг назвали его Группой изучения трудовых исследований) у Ниаринга, который искал «закон социальной революции» (хотя, по словам Уиттекера Чемберса , «проникновение коммунистов... действительно управляло классом, направляло дискуссии» и пыталось «сделать закон социальной революции марксистским законом »). Ниаринг сосредоточился на Советском Союзе; Пейдж писала об Индии и Английской революции 1642 года. [2] По словам Уиттекера Чемберса (но не Пейджа), их одноклассниками были: Пейдж, Чемберс, Сэм Кригер , Ив Дорф и ее муж Бен Дэвидсон , [10] [11], а также Альфред Дж. Брукс , Дейл Зисман , Бенджамин Мандель и Рэйчел Рагозин. [12] В июле-сентябре 1926 года она сначала посетила Международную конференцию профсоюза учителей в Вене, Австрия, несколько связанных конференций профсоюзов учителей в Париже, Франция, а затем, вместе с Нирингом, Британскую профсоюзную конференцию в Великобритании . Проехав через Нью-Йорк, отчасти для того, чтобы опубликовать свою книгу с Нирингом « Закон социальной революции » через Federated Press , она вернулась в Миннеаполис к концу сентября, чтобы воссоединиться со своим мужем. Они немедленно приступили к созданию «центрального профсоюзного комитета» АФТ Миннесоты и начали «рабочее образование» в Дулуте . [2]
.jpg/1280px-N_98_9_180_Group_photo_of_Gastonia_Mill_workers_imprisoned_for_striking_(8618237151).jpg)
В июне 1928 года Пейдж получила докторскую степень по социологии с двойной дополнительной специальностью по экономике и психологии в Университете Миннесоты . Осенью 1928 года она приняла должность преподавателя в колледже Уитон (Массачусетс) , в то время как ее муж начал другую годом ранее в колледже Коннектикута . В 1926 году YWCA помогла профинансировать ее исследование условий труда среди рабочих швейной промышленности в Гринвилле и Гастонии , Северная Каролина, а в 1929 году снова профинансировала ее переписывание ее докторской диссертации под названием « Южные хлопчатобумажные фабрики и труд» (1929): «Многие строки и цитаты... появляются позже в моем романе о Гастонии « Надвигающаяся буря » . [1] [2] [3] [6]
30 марта 1929 года началась забастовка на фабрике Loray Mill (также известная как «забастовка в Гастонии»), которая продолжалась до августа; Софи Мелвин (будущая жена Саймона Герсона) отправилась туда, чтобы присоединиться к Фреду Билу в организации забастовщиков от имени контролируемого Коммунистической партией Национального союза текстильных рабочих. Осенью 1929 года ее муж присоединился к колледжу Уитон в качестве руководителя ее кафедры социологии. В октябре 1929 года Пейдж стала одним из десятков членов-основателей Клубов Джона Рида . В ее «группу» входили: Грейс Лампкин , Кэтрин Дюпре Лампкин , Дороти Дуглас, Бен Аппель, Софи Аппель (и, вероятно, Агнес Смедли, которая также знала большинство из этих людей). Во время краха Уолл-стрит 1929 года , который начался 28–29 октября 1929 года, Пейдж только начал работать журналистом в журналах Labor Age , Labor Defender от ILD и Southern Woman . В какой-то момент 1929 года Пейдж (вместе с Грейс Лампкин , Олив Даргин и тремя другими) начал писать романы о забастовке в Гастонии: роман Пейджа Gathering Storm: A Story of the Black Belt был опубликован в 1932 году. [1] [2] [3]
В конце 1929–1930 учебного года Пейдж и ее муж покинули колледж Уитон. В 1930-е годы Пейдж была политическим журналистом и писателем. [1] [2] Она писала для Southern Workman , Working Woman и газеты CPUSA The Daily Worker . В 1931 году она стала редактором ежемесячного журнала New Pioneer для детей-коммунистов (1931–1938), издаваемого Молодежной коммунистической лигой США . Она наняла своего брата Бархэма и сестру Берт для написания статей. В мае 1931 года она путешествовала с Уильямом З. Фостером, чтобы услышать, как он выступает за отделение профсоюза United Mine Workers от AFL . Пейдж поссорилась с Фостером из-за его позиции, но все же осветила забастовку в июльском выпуске за 1931 год. [2]
Муж Пейдж Джон Марки присоединился к Ассоциации трудовых исследований (LRA), для которой он в течение «нескольких лет» писал статьи под псевдонимом «Джон Барнетт». Директорами LRA были: Анна Рочестер , Билл Данн , Грейс Хатчинс , Карл Хесслер и Шарлотта Тодес Стерн. Эдвард Дальберг был еще одним участником. Марки также помогал «организовывать работников автомобильной и транспортной промышленности. Это был хороший опыт... но организация не была его сильной стороной. Он уже был лучшим в академическом преподавании и исследованиях».) [2] Как «Джон Барнетт», Джон Марки также писал статьи для The Communist , 1933–1935. [13]
Пейдж провела два года в Москве, откуда она писала для американских социалистических журналов, а также для советского коммунистического издания Moscow News . Там же она написала свой роман «Московские янки» (1935). [5] [6]
По возвращении в Штаты примерно в ноябре 1933 года, когда США дипломатически признали СССР, Пейдж и ее муж жили в Бруклине, штат Нью-Йорк. Пейдж вошла в редколлегию журнала Soviet Russia Today , поддерживаемого Советским Союзом, редактором которого была Джессика Смит , жена Гарольда Уэра .
1 мая 1935 года Пейдж вступил в Лигу американских писателей (1935–1943), членами которой были Александр Трахтенберг из International Publishers , Фрэнк Фолсом , Луис Унтермейер , Бромфельдс [ кто? ] , IF Stone , Миллен Брэнд , Артур Миллер , Лиллиан Хеллман и Дэшил Хэмметт . Членами в основном были либо члены Коммунистической партии, либо попутчики . Элин Бернстайн (любовница Томаса Вулфа ) часто принимала их у себя дома. [2]
Начиная с августа 1935 года, муж Пейдж провел год (снова как «Джон Барнетт») в качестве декана Commonwealth College , рабочей школы в Мене, Арканзас , в то время как Пейдж преподавал английское письмо и литературу. Пейдж встретила FLOTUS Элеонору Рузвельт, когда она приехала посетить колледж. [2]
В марте 1937 года она брала интервью у Андре Мальро, чтобы узнать его точку зрения на гражданскую войну в Испании , и у Холли Фланаган о Федеральном театральном проекте . [2]
В 1930-х годах Пейдж также преподавал в Школе писателей, спонсируемой Лигой американских писателей (сама учрежденной партией) и базирующейся в Нью-Йорке . В 1937 году муж Джон Марки получил работу директора по образованию в Профсоюзе транспортных рабочих (TWU), члене CIO, возглавляемом Майком Куиллом . Летом 1938 и 1939 годов Пейдж преподавал в Народной школе Хайлендера в округе Гранди, штат Теннесси . [2] [6]
В 1940-х годах она продолжала преподавать в Школе писателей. [1]
В 1950-х и 1960-х годах она писала биографии для несовершеннолетних под своим замужним именем «Дороти Марки». [1]
В своих мемуарах In a Genrous Spirit Пейдж утверждает, что и она, и ее муж были членами зарождающейся Коммунистической партии США . Она не указывает, когда именно, но из ее описания следует, что они вступили в партию в 1928 году, в разгар фракционности внутри партии между последователями Джея Лавстоуна , Джеймса П. Кэннона и Уильяма З. Фостера (описанной довольно подробно в мемуарах Уиттекера Чемберса). Пейдж утверждает, что она и ее муж поддерживали Фостера, потому что «он был профсоюзным человеком». [1] [2]
К осени 1930 года, после того как их контракты на преподавание в колледже Уитон истекли, ее муж «Джон и я начали работать полный рабочий день на движение», т. е. на партию. В 1931 году она стала редактором ежемесячного журнала для детей-коммунистов New Pioneer (1931–1938), издаваемого Молодежной коммунистической лигой США . [2]
Пейдж и ее муж впервые отправились в Москву летом 1928 года (пересекли Европу пешком), где присоединились к группе посетителей во главе с Джоном Дьюи . Они отправились снова в сентябре 1931 года на корабле в компании лидера забастовки в Гастонии Фреда Биля из Национального союза текстильных рабочих, возвращавшегося в советскую ссылку после тайного визита в Соединенные Штаты, где в 1929 году он был осужден в Гастонии за заговор в связи со смертью полицейского, связанной с забастовкой. Бил позже с пренебрежением писал о тех западных людях, которые, как Пейдж, чувствовали себя комфортно в Москве благодаря партийно-государственной бюрократии, которую он определил как «новый эксплуататорский класс». [14] [15]
Пейдж оставалась там до середины 1933 года [2] , и к тому времени Бил в Харькове, но не она в Москве, стала свидетелем голода, вызванного сталинской политикой коллективизации. [16]
В тех же мемуарах она утверждает, что они оба работали в советском подполье, начиная с их дней в России (1932). Она утверждает, что муж Джон Марки работал в сельском хозяйстве и поэтому познакомился и узнал Гарольда Уэйра (основателя Ware Group , которую Уиттакер Чемберс взял на себя после смерти Уэйра в 1935 году). [2] Пейдж ясно говорит о присоединении к советскому подполью:
Пока мы были в Советском Союзе, Джон и я работали с мировым подпольным движением против фашистов. Мы работали на тех, кто связывался с нами, кому мы доверяли, в Москве или за пределами Советского Союза. Контакты в Москве обычно просили меня сделать работу, и если я хотел ее сделать, я ее делал. [2]
Пейдж подчеркнула этот последний пункт, заявив далее: «Меня никогда не заставляли что-либо делать». Она вспоминает просьбу, когда она была в Москве, отвезти деньги в Китай по пути домой, но она отказалась. Советы также просили ее остаться в Москве, чтобы помочь снять фильм об Америке, но «идея показалась мне безумной, и я отказалась». [2] Летом 1933 года Советы также заставили ее мужа доставить деньги в Гамбург «для подполья» по пути домой в Америку. (По-видимому, Советы намеревались заставить их совершить отдельные поездки домой.) «Когда я попрощалась с Джоном, я не знала, увижу ли я его снова... Мы сделали то, что, как мы чувствовали, должны были сделать, и это включало риск нашими жизнями». [2] (Непосредственный риск, о котором говорит Пейдж, вероятно, был связан с нацистским захватом Германии в 1933 году и немедленной ликвидацией Германской коммунистической партии и ее членов, в частности с поджогом Рейхстага и последующим Указом о поджоге Рейхстага от 28 февраля 1933 года.)
Большинство иностранцев вступали в советское подполье через « Отдел международных связей » Коминтерна или «ОМС» (русскоязычная аббревиатура).
Во время их второго визита в 1931–1933 годах Пейдж утверждает, что не осознавала, насколько привилегированную жизнь они вели, живя в отеле «Люкс» и легко покупая дефицитные товары за валуды («бумажные деньги в американском стиле») вместо советских рублей . Луи Фишер обсуждал нынешний голод на Украине , но они отмахнулись от него как от наемного журналиста. «Мы не знали об ужасах коллективизации, потому что мы предпочли не знать. Фишер был прав, но мы ему не верили». [2] Она не знала о «вопросе чисток, потому что Советы скрывали факты». [1] [2] [8] [4] [6]
В начале 1950-х годов, в эпоху Маккарти, она отмечает: «Моя работа как писателя была прервана». Viking Press отменили публикацию ее романа « Дочь человека » , несмотря на поддержку редактора Паскаля Ковичи и книжных агентов Мэвис Макинтош и Элизабет Отис (которая также представляла интересы Джона Стейнбека среди прочих). В конце концов, Citadel Press опубликовала его под новым названием « С солнцем в нашей крови» . [2]
Пейдж документирует свой выход из партии:
Я вышел из партии в 1953 году, потеряв веру в то, что она может делать то, что должна была делать. Мое разочарование было постепенным... Постепенно мы просто потеряли доверие к партии. С тех пор, как в начале двадцатых годов в Чикаго состоялся съезд Amalgamated... партия казалась мне слишком сварливой и сектантской. [2]
Она также добавила нюанс к своему решению:
Я возмущен тем, что люди думают, что мы слушали только Москву и что когда Сталин был разоблачен Хрущевым, мы потеряли своего кумира и поэтому сошли с Пути. Сталин не был причиной нашего ухода. Он был частью нашего разочарования, но он не был причиной нашего ухода. Члены партии не были настолько привязаны к Советскому Союзу, чтобы разоблачения Хрущёва заставили их изменить всю свою жизнь. Это было не то, как мы видели мир; мы видели мир в основном с точки зрения США, потому что это был наш опыт. [2]
(Обратите внимание, что Пейдж датирует свой отъезд не « Секретным докладом » Никиты Хрущева 1956 года , а 1953 годом, пиком эпохи Маккарти .)
Пейдж никогда не давала показаний ни перед одним конгрессом или другими комитетами в эпоху Маккарти , хотя ФБР и допрашивало ее; однако им не удалось связать «Джона Барнетта» с Джоном Марки. Среди их друзей, вызванных для дачи показаний, были: [ будет определено ] }. Среди друзей, отказавшихся давать показания, был У. Э. Б. Дюбуа (который «умер, будучи членом Коммунистической партии») [2]
В своих мемуарах 1996 года (к тому времени большая часть ее поколения уже умерла) она называет имена десятков людей, которых она знала. [2]
Пейдж рассказывает только о легкой горечи из-за размолвок с некоторыми друзьями и мало занимается скандалами (например, романами лидера партии Эрла Браудера с Китти Харрис и его будущей женой Раиссой). [2]
В 1924 году она встретила и позже вышла замуж за своего коллегу-учителя/коллегу Джона Фордайса Марки (27 июля 1898 г. – 14 мая 1991 г.) из угольного округа Западной Вирджинии . У нее было двое детей, дочь Дороти Мэй Марки Канфер («Мэй», родилась 21 апреля 1935 г., жена Стефана Канфера ) и приемный сын Джон Росс Марки. [1] [2] [6] [17] [18] [19]
В «конце 1920-х годов» она выбрала псевдоним «Майра Пейдж» (в честь кузины с таким же именем), потому что:
Я могла бы быть свободнее в том, что я писала, без имени, которое бы немедленно ассоциировалось с моими родителями... Другой причиной для псевдонима было то, что я не могла бы преподавать социологию в университете и писать радикальную журналистику и художественную литературу одновременно... Я могла преподавать как Дороти Гэри и писать как Майра Пейдж. Только позже, в период Маккарти, я снова начала писать под своим настоящим именем. [2]
«Майра Пейдж» впервые может появиться в печати в 1926 году. [20] Трансформация продолжилась в первом выпуске Gathering Storm , где ее имя появилось как «Дороти Майра Пейдж». (К 1930 году ее муж Джон Марки также взял псевдоним «Джон Барнетт»: «Партия посоветовала ему использовать псевдоним, чтобы он мог возобновить обычную преподавательскую карьеру».) [2]
Пейдж умер в 1993 году. [1]
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл заархивировал документы Пейджа.
Профессор английского языка в Университете штата Мэн Кристина Лупер Бейкер (18 августа 1939 г. – 13 января 2013 г.) написала 210-страничные мемуары из интервью и статей под названием « В щедром духе: биография Майры Пейдж от первого лица» (Урбана: Издательство Иллинойсского университета, 1996 г.).
В своих посмертно опубликованных мемуарах 1996 года Пейдж описывает свой гнев на расовую дискриминацию в детстве, который проявился в обращении с ее чернокожими друзьями, свидетелем которого она стала, и который она выразила в своей первой опубликованной статье «Цветовая слепота» в журнале The Crisis , опубликованной во время ее учебы в Колумбийском университете ( около 1920 г. ) У. Э. Б. Дюбуа , который стал ее другом. [2]
К концу 1920-х годов, будучи радикальным, выступающим за рабочий класс и коммунистическим писателем, Пейдж стал одним из десятков американских писателей, принявших « Пролеткульт » (который после прихода Сталина к полной власти превратился в « социалистический реализм »), пропагандируемый в США главным редактором New Masses Майком Голдом . [2]
Из ее работ Gathering Storm (1932) значим как пролетарский роман и как центральный момент «тезиса о черном поясе», в то время как Moscow Yankee повествует о безработном американском автомеханике, который эмигрирует в Советский Союз на заработки. [6] «Я не рассматривала этот роман как пропаганду », — сказала она о нем. Вместо этого она включила его в группу работ о Гастонии, особенно написанных женщинами. Она называет рассказ Мэри Хитон Ворс Gastonia (1929) скорее репортажем, чем романом. Она считает рассказ Олив Тилфорд Дарган (писавшей под псевдонимом «Филдинг Берк») Call Home the Heart хорошо написанным, хотя и романтизированным. Она считает книгу Грейс Лампкин To Make My Bread равной своей собственной, потому что они обе «писали с одной и той же ориентации», как южные женщины, которые видели нищету. [2]
В 1940-х годах Пейдж больше не публиковала художественных произведений; ее последний роман « С солнцем в нашей крови » (1950) был фактически написан в 1930-х годах после переписывания устной истории Долли Хокинс, с которой Пейдж была знакома, когда они оба были организаторами в Арканзасе. [4]
Романы:
Короткие рассказы, главы, статьи:
Биографии несовершеннолетних:
Статьи, Главы:
Автобиография:
{{cite book}}: |newspaper=проигнорировано ( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )