stringtranslate.com

Максимилиан Кольбе

Максимилиан Кольбе OFMConv (урождённый Раймунд Кольбе ; польск .: Максимилиан Мария Кольбе ; [a] 8 января 1894 г. — 14 августа 1941 г.) — польский католический священник и монах- францисканец , который добровольно согласился умереть вместо человека по имени Францишек Гаёвничек в немецком лагере смерти Освенцим , расположенном в оккупированной немцами Польше во время Второй мировой войны . Он активно содействовал почитанию Непорочной Девы Марии , основал и руководил монастырём Непокаланув недалеко от Варшавы , управлял любительской радиостанцией (SP3RN) и основал или руководил несколькими другими организациями и изданиями.

10 октября 1982 года Папа Иоанн Павел II канонизировал Кольбе и объявил его мучеником милосердия . [2] Католическая церковь почитает его как покровителя радиолюбителей, наркоманов, политических заключённых , семей, журналистов и заключённых. [3] Иоанн Павел II объявил его «покровителем нашего трудного века». [4] [5] Его праздник — 14 августа, день его мученичества .

Благодаря усилиям Кольбе по содействию посвящению и доверию Марии , он известен как «апостол посвящения Марии». [6]

Ранний период жизни

Раймунд Кольбе родился 8 января 1894 года в Здуньской Воле , в Польском королевстве , которое тогда входило в состав Российской империи . Он был вторым сыном ткача Юлиуса Кольбе и акушерки Марии Домбровской. [7] Его отец был этническим немцем , [8] а мать — полькой . У него было четыре брата, двое из которых умерли от туберкулеза. Вскоре после его рождения его семья переехала в Пабьянице . [7]

На жизнь Кольбе сильное влияние оказало видение Девы Марии в 1903 году, когда ему было 9 лет . [9] Позже он описал этот случай:

В ту ночь я спросила Матерь Божию, что со мной будет. Затем она пришла ко мне, держа в руках два венца: один белый, другой красный. Она спросила меня, готов ли я принять любой из этих венцов. Белый означал, что я должна пребывать в чистоте, а красный — что я должна стать мученицей. Я сказала, что приму оба. [10]

Францисканский монах

В 1907 году Кольбе и его старший брат Франциск присоединились к францисканцам-конвентуалам . [11] В том же году они поступили в францисканскую малую семинарию во Львове . В 1910 году Кольбе разрешили поступить в новициат , где он выбрал себе религиозное имя Максимилиан. Он принял свои первые обеты в 1911 году, а окончательные — в 1914 году, [12] приняв дополнительное имя Мария (Мария). [7]

Первая мировая война

В 1912 году Кольбе был отправлен в Рим , где он учился в Папском Григорианском университете . Там он получил докторскую степень по философии в 1915 году. С 1915 года он продолжил обучение в Папском университете Св. Бонавентуры , где получил докторскую степень по теологии в 1919 [7] или 1922 [13] (источники различаются). Он принимал активное участие в посвящении и вверении себя Марии .

В разгар этих исследований разразилась Первая мировая война . Отец Максимилиана, Юлиус Кольбе, присоединился к Польским легионам Юзефа Пилсудского , сражавшимся против русских за независимую Польшу, все еще покоренную и разделенную между Пруссией, Россией и Австрией . Юлиус Кольбе был пойман и повешен русскими как предатель в относительно молодом возрасте 43 лет, что стало травмирующим событием для молодого Максимилиана. [14]

Будучи студентом, он стал свидетелем яростных демонстраций против пап Пия X и Бенедикта XV в Риме во время празднования годовщины масонами . По словам Кольбе:

Они разместили черный штандарт « Джордано Брунисти » под окнами Ватикана . На этом штандарте был изображен архангел Михаил , лежащий под ногами торжествующего Люцифера. В то же время народу распространялись бесчисленные памфлеты, в которых Святой Отец (т. е. Папа) подвергался позорным нападкам. [15] [16]

Вскоре после этого, 16 октября 1917 года, Кольбе организовал Militia Immaculatae (Армию Непорочной), чтобы работать над обращением грешников и врагов Католической Церкви, в частности, масонов, через заступничество Девы Марии. [17] [13] Кольбе был настолько серьезен в отношении этой цели, что он добавил к молитве Чудотворного Медальона:

О Мария, зачатая без греха, молись за нас, прибегающих к Тебе. И за всех тех, кто не прибегает к Тебе; особенно за масонов и всех, рекомендованных Тебе . [18]

Кольбе хотел, чтобы весь Францисканский Орден был посвящен Непорочному дополнительным обетом. Идея была хорошо принята, но столкнулась с препятствиями в одобрении иерархии ордена и юристов, поэтому она никогда не была официально принята при его жизни и больше не преследовалась после его смерти. [19]

Священство

В 1918 году Кольбе был рукоположен в священники. [20] В июле 1919 года он вернулся в Польшу, которая недавно обрела независимость . Он активно пропагандировал почитание Непорочной Девы Марии . Он был ярым противником левых , в частности, коммунистических движений. [7]

С 1919 по 1922 год он преподавал в Краковской семинарии. [13] [7] Примерно в это же время, как и ранее в Риме, он заболел туберкулезом , что заставило его взять длительный отпуск от преподавательской деятельности. До появления антибиотиков туберкулез часто был смертельным, и единственным лечением были отдых и хорошее питание. [13] [20]

В январе 1922 года Кольбе основал ежемесячное периодическое издание Rycerz Niepokalanej ( Рыцарь Непорочного Зачатия ), религиозное издание, основанное на французском Le Messager du Coeur de Jesus ( Посланник Сердца Иисуса ). С 1922 по 1926 год он руководил религиозным издательством в Гродно . [7] По мере того, как его деятельность расширялась, в 1927 году он основал новый монастырь францисканцев в Непокалянове недалеко от Варшавы. Он стал крупным религиозным издательским центром. [13] [7] [20] Спустя два года там открылась младшая семинария. [13]

Миссионерская работа в Азии

Между 1930 и 1936 годами Кольбе предпринял ряд миссий в Восточной Азии . Сначала он прибыл в Шанхай , Китай , но не смог собрать там последователей. [7] Затем он переехал в Японию , где к 1931 году основал францисканский монастырь Мугензай -но-Соно (無原罪の園) на окраине Нагасаки .

Кольбе начал публиковать японское издание « Рыцаря Непорочного Зачатия» ( Mugendzai no Seibo no Kishi :無原罪の聖母の騎士). [21] [13] [7] [20] Основанный им монастырь по-прежнему занимает видное место в Римско-католической церкви Японии. [13] [ самостоятельно опубликованный источник ] Кольбе построил монастырь на склоне горы. Согласно синтоистским верованиям, эта сторона не была наиболее подходящей для гармонии с природой. Однако, когда Соединенные Штаты сбросили атомную бомбу на Нагасаки , францисканский монастырь выжил, в отличие от собора Непорочного Зачатия , который находился на стороне горы, принявшей на себя основную силу взрыва. [22]

В середине 1932 года Кольбе покинул Японию и отправился в Малабар ( Индия) , где основал еще один монастырь, который с тех пор закрылся. [13]

Вернуться в Польшу

Тем временем, в его отсутствие монастырь в Непокалянуве начал издавать ежедневную газету Mały Dziennik ( Малый дневник ) в союзе с политической группой National Radical Camp ( Obóz Narodowo Radykalny ). [13] [7] Это издание достигло тиража в 137 000 экземпляров, и почти вдвое больше, 225 000, по выходным. [23] Кольбе вернулся в Польшу в 1933 году для участия в генеральном капитуле ордена в Кракове . [24] [25] Кольбе вернулся в Японию и оставался там, пока не был вызван обратно для участия в провинциальном капитуле в Польше в 1936 году. Там он был назначен хранителем Непокалянува, что исключило его возвращение в Японию. Два года спустя, в 1938 году, он основал радиостанцию ​​в Непокалянуве, Radio Niepokalanów . [13] [ самостоятельно опубликованный источник ] [26] У него была лицензия радиолюбителя с позывным SP3RN. [27]

Вторая мировая война

После начала Второй мировой войны Кольбе был одним из немногих монахов, оставшихся в монастыре, где он организовал временный госпиталь. [7] После того, как город захватили немцы, они арестовали его 19 сентября 1939 года; позже он был освобожден 8 декабря. [13] [7] Он отказался подписать Deutsche Volksliste , который дал бы ему права, аналогичные правам немецких граждан, в обмен на признание его этнического немецкого происхождения. [28] После освобождения он продолжил работу в своем монастыре, где он и другие монахи предоставляли убежище беженцам из Великой Польши, включая 2000 евреев, которых он скрывал от немецких преследований в монастыре Непокаланув. [13] [ самоизданный источник ] [20] [22] [28] [29] Кольбе получил разрешение продолжить публикацию религиозных произведений, хотя и значительно сокращенную по объему. [28] Монастырь продолжал действовать как издательство, выпуская ряд публикаций, считающихся антинацистскими. [13] [ самоизданный источник ] [20]

Арест и тюремное заключение

Тюремная камера Максимилиана Кольбе в блоке 11 , концентрационный лагерь Освенцим

17 февраля 1941 года монастырь был закрыт немецкими властями. В тот же день Кольбе и еще четверо были арестованы гестапо и заключены в тюрьму Павяк . [13] 28 мая он был переведен в Освенцим как заключенный 16670. [30]

Кольбе, на западногерманской почтовой марке с надписью Освенцим

Продолжая исполнять обязанности священника, Колбе подвергался жестоким преследованиям, включая избиения и удары плетью. Однажды его тайно доставили в тюремную больницу дружелюбные заключенные. [13] [28]

Мученичество в Освенциме

В конце июля 1941 года из лагеря сбежал заключенный, что побудило заместителя коменданта лагеря, гауптштурмфюрера СС Карла Фрича , выбрать десять человек, которых нужно было уморить голодом в подземном бункере, чтобы предотвратить дальнейшие попытки побега. Когда один из выбранных мужчин, Францишек Гаёвничек , закричал: «Моя жена! Мои дети!», Кольбе вызвался занять его место. [11]

По словам очевидца, который в то время был помощником уборщика, в своей тюремной камере Кольбе руководил молитвой заключенных. Каждый раз, когда охранники проверяли его, он стоял или стоял на коленях посреди камеры и спокойно смотрел на тех, кто входил. После того, как их морили голодом и лишали воды в течение двух недель, в живых остались только Кольбе и еще трое. [31]

Охранники хотели, чтобы бункер был опустошен, поэтому они сделали четырем оставшимся заключенным смертельные инъекции карболовой кислоты . Говорят, что Кольбе поднял левую руку и спокойно ждал смертельной инъекции. [20] Он умер 14 августа 1941 года. Он был кремирован 15 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы . [28]

Канонизация

Дело о беатификации Кольбе было открыто на местном уровне 3 июня 1952 года. [32] 12 мая 1955 года Кольбе был признан Святым Престолом Слугой Божьим . [28] Кольбе был объявлен почитаемым Папой Павлом VI 30 января 1969 года, беатифицирован как Исповедник Веры тем же Папой в 1971 году и канонизирован как святой Папой Иоанном Павлом II 10 октября 1982 года. [13] [33] После канонизации Папа объявил Максимилиана Кольбе исповедником и мучеником милосердия. Чудесами, которые были использованы для подтверждения его беатификации, были излечение кишечного туберкулеза у Анджелы Тестони в июле 1948 года и излечение кальцификации артерий/склероза у Франсиса Ранье в августе 1950 года; оба приписываются заступничеству Кольбе по их молитвам к нему. [13] [ самостоятельно опубликованный источник ]

Францишек Гаёвничек , человек, которого Кольбе спас в Освенциме, пережил Холокост и присутствовал в качестве гостя на церемониях беатификации и канонизации. [34]

Статуя Кольбе (слева) над Большими западными воротами Вестминстерского аббатства.

После его канонизации, праздник Максимилиана Кольбе был добавлен в Общий Римский Календарь . Он является одним из десяти мучеников 20-го века, которые изображены в статуях над Большими Западными Дверями англиканского Вестминстерского Аббатства в Лондоне. [35]

В Церкви Англии память Максимилиана Кольбе чтится 14 августа. [36]

Споры

Признание Кольбе христианским мучеником вызвало некоторые разногласия в Католической церкви. [37] Хотя его самопожертвование в Освенциме считалось святым и героическим, он был убит не из odium fidei (ненависти к вере), а в результате его акта христианского милосердия по отношению к другому человеку. Папа Павел VI признал это различие при беатификации Кольбе, назвав его исповедником и дав ему неофициальный титул «мученик милосердия». Папа Иоанн Павел II, однако, отменил созданную им комиссию (которая согласилась с более ранней оценкой героического милосердия). Иоанн Павел II хотел подчеркнуть, что систематическая ненависть нацистов к целым категориям человечества по своей сути была также ненавистью к религиозной (христианской) вере; он сказал, что смерть Кольбе приравнивается к более ранним примерам религиозного мученичества. [37]

Обвинения в антисемитизме

Предполагаемый антисемитизм Кольбе стал источником споров в 1980-х годах после его канонизации . [38] В 1926 году в первом выпуске ежемесячного журнала Knight of the Immaculate Кольбе заявил, что считает масонов «организованной кликой фанатичных евреев, которые хотят уничтожить церковь». [39] В колонке 1924 года он сослался на Протоколы сионских мудрецов как на «важное доказательство» того, что «основатели сионизма на самом деле намеревались поработить весь мир», но что «даже не все евреи знают об этом». [40] В календаре, который издательство его организации, Militia of the Immaculate, выпустило тиражом в миллион экземпляров в 1939 году, Кольбе писал: «Атеистический коммунизм, кажется, свирепствует все более дико. Его истоки можно легко обнаружить в той преступной мафии, которая называет себя масонством, а рука, которая направляет все это к ясной цели, — это международный сионизм. Это не следует понимать так, что даже среди евреев нельзя найти хороших людей». [41] Газеты, которые он публиковал, печатали статьи на такие темы, как сионистский заговор с целью мирового господства. [42] [43] [44] Словенский философ Славой Жижек критиковал деятельность Кольбе как «написание и организацию массовой пропаганды для католической церкви с явным антисемитским и антимасонским уклоном». [43] [45] Однако эти обвинения в антисемитизме были осуждены исследователями Холокоста Дэниелом Л. Шлафли-младшим и Уорреном Грином среди других. [43] Ряд авторов отметили, что «еврейский вопрос играл очень незначительную роль в мыслях и работе Кольбе». [43] [46] Только тридцать одно из более чем 14 000 его писем ссылается на еврейский народ или иудаизм, и большинство выражают миссионерское рвение и заботу об их духовном благополучии. [47]

Во время Второй мировой войны монастырь Кольбе в Непокалянове давал убежище еврейским беженцам . [43] По свидетельству местного жителя, «когда евреи приходили ко мне с просьбой дать им кусок хлеба, я спрашивал отца Максимилиана, могу ли я дать им его с чистой совестью, и он ответил мне: «Да, это необходимо сделать, потому что все люди — наши братья » . [46 ]

Реликвии

Первоклассные реликвии Кольбе существуют в виде волос с его головы и бороды, сохраненных без его ведома двумя монахами в Непокалянове, которые служили парикмахерами в его монастыре между 1930 и 1941 годами. После его беатификации в 1971 году более 1000 таких реликвий были распространены по всему миру для публичного почитания. Реликвии второго класса, такие как его личные вещи, одежда и литургические облачения , хранятся в его монастырской келье и в часовне в Непокалянове, где их могут почитать посетители. [48]

Влияние

Первый памятник Максимилиану Кольбе в Польше в Хшануве

Кольбе оказал влияние на свой собственный Орден Монастырских Францисканских Монахов, поскольку движение Militia Immaculatae продолжалось. [49] В последние годы были основаны новые религиозные и светские институты , вдохновленные этим духовным путем. Среди них Миссионеры Непорочной Марии — отец Кольбе, Францисканские Братья Непорочной Марии и параллельная конгрегация монахинь и других. Францисканские Братья Непорочной Марии обучаются базовому польскому языку, чтобы они могли петь традиционные гимны, исполняемые Кольбе, на его родном языке. [50]

По словам монахов:

Наш покровитель, святой Максимилиан Кольбе, вдохновляет нас своей уникальной мариологией и апостольской миссией, которая заключается в том, чтобы привести все души к Священному Сердцу Христа через Непорочное Сердце Марии, самое чистое, действенное и святое орудие евангелизации Христа – особенно тех, кто наиболее отчужден от Церкви. [50]

Витраж Алоиза Плюма с изображением Эдит Штайн и Максимилиана Кольбе

Взгляды Кольбе на богословие Марии отражаются сегодня через их влияние на II Ватиканский собор . [13] Его изображение можно найти в церквях по всей Европе [35] и по всему миру. Несколько церквей в Польше находятся под его покровительством, такие как святилище Святого Максимилиана в Здуньской Воле или церковь Святого Максимилиана Кольбе в Щецине . [51] [52] Музей, Музей Святого Максимилиана Кольбе «Жил-был человек» , был открыт в Непокалянове в 1998 году. [53]

В 1963 году Рольф Хоххут опубликовал пьесу «Заместитель» , на которую значительное влияние оказала жизнь Кольбе и которая была посвящена ему. [28] В 2000 году Национальная конференция католических епископов (США) назначила Мэритаун, где проживала община монахов-францисканцев, Национальной святыней святого Максимилиана Кольбе. Мэритаун расположен в Либертивилле, штат Иллинойс . Здесь находится выставка «Холокост Кольбе». [54] В 1991 году Кшиштоф Занусси выпустил польский фильм о жизни Кольбе « Жизнь за жизнь: Максимилиан Кольбе  » [pl] , в котором Эдвард Жентара сыграл роль Кольбе. Польский сенат объявил 2011 год годом Максимилиана Кольбе. [55]

Существуют примеры католических учреждений по всему миру, которые приняли Кольбе в качестве своего святого покровителя. Примером этого является католический колледж Кольбе в Рокингеме, Западная Австралия. Основанный в 1989 году, колледж является учреждением среднего образования, которое использует девиз «мужество, вера и совершенство», чтобы соединиться с харизмой Кольбе. В 2014 году, чтобы отметить 25-ю годовщину колледжа, сотрудники и студенты отправились в паломничество в Польшу и Италию, чтобы проследить жизнь Кольбе. Паломничество включает Освенцим, чтобы соединиться с «мужеством», Непокаланов, чтобы соединиться с «верой», и Рим, чтобы соединиться с «совершенством». Колледж вернулся в Европу примерно с 16 студентами и 2 или 3 преподавателями снова в 2016 году, чтобы совпасть с празднованием Всемирного дня молодежи в Кракове, а затем снова в 2018 году. [ необходима цитата ]

В 2023 году мексиканская продюсерская компания Dos Corazones Films выпустила анимационный художественный фильм «Макс» , в котором рассказывается часть жизни францисканца. [56]

молитва Непорочной

Кольбе составил молитву «Иммакулата» как молитву посвящения Иммакулата , т. е. непорочно зачатой . [57]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Произносится [maksɨˌmʲilʲan ˌmarʲja ˈkɔlbɛ] .

Ссылки

  1. ^ "'Я хотел бы занять его место' – DW – 14.08.2016". Deutsche Welle . Получено 22 октября 2023 .
  2. ^ Кияс, Здислав Юзеф (2020). «ПРОЦЕСС БЕАИФИКАЦИИ И КАНОНИЗАЦИИ МАКСИМИЛИАНА МАРИИ КОЛЬБЕ» (PDF) . Студия Эльблонские . XXI : 199–213.
  3. ^ "'Я хотел бы занять его место' – DW – 14.08.2016". Deutsche Welle . Получено 22 октября 2023 .
  4. ^ Биниаз, Бенджамин. «Религиозное сопротивление в Освенциме: Жертвоприношение святого Кольбе». USC Shoah Foundation . Получено 22 октября 2023 г.
  5. ^ "Святая Месса в концентрационном лагере Бжезинка". Ватикан . Получено 10 октября 2012 г.
  6. ^ Армстронг, Реджис Дж.; Петерсон, Ингрид Дж. (2010). Францисканская традиция. Liturgical Press. стр. 51. ISBN 978-0-8146-3922-1.
  7. ^ abcdefghijklm Чеслав Лечицкий, Кольбе Раймунд , Polski Słownik Biograficzny, Том XIII, 1968, с. 296
  8. ^ Стшелецка, Кинга (1984). Максимилиан М. Кольбе: für andere leben und sterben (на немецком языке). С[анк]т-Бенно-Верлаг. п. 6.
  9. ^ Дьюар, Диана (1982). Святой Освенцима: История Максимилиана Кольбе. Harper & Row. стр. 115. ISBN 978-0-06-061901-5.
  10. ^ Армстронг, Реджис Дж.; Петерсон, Ингрид Дж. (2010). Францисканская традиция. Liturgical Press. стр. 50. ISBN 978-0-8146-3922-1.
  11. ^ ab "Saint Maximilian Kolbe | Catholic-Pages.com". Catholic-Pages.com . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 г. . Получено 18 апреля 2022 г. .
  12. ^ Дьюар, Диана (1982). Святой Освенцима: История Максимилиана Кольбе. Harper & Row. стр. 36. ISBN 978-0-06-061901-5.
  13. ^ abcdefghijklmnopqrs Указатель святых; Catholic Forum.com, Святой Максимилиан Кольбе [ самостоятельно опубликованный источник ]
  14. ^ "St Maximilian M Kolbe" . Получено 18 января 2021 г. .
  15. ^ "Biographical Data Summary". Consecration Militia of the Immaculata. Архивировано из оригинала 2 января 2014 года . Получено 10 октября 2012 года .
  16. ^ Чуприк, отец Корнелиус (1935). «18-летний юбилей». Мугензай Но Сэйбо Но Киши . Монастырь Мугензай-но Соно.
  17. ^ Упомяните Ваш запрос здесь: Самые сильные церковные новены Майкла Дюбрюэля 2000 ISBN 0-87973-341-1 страница 63 
  18. ^ "Ежедневные молитвы". Marypages.com. Архивировано из оригинала 15 октября 2011 г. Получено 10 октября 2011 г.
  19. ^ Не забывай любовь: страсть Максимилиана Кольбе Андре Фроссара 1991 ISBN 0-89870-275-5 страница 127 
  20. ^ abcdefg "Блаженный Максимилиан Кольбе-священник, герой лагеря смерти, автор Мэри Крейг". Ewtn.com. Архивировано из оригинала 7 октября 2012 г. Получено 10 октября 2012 г.
  21. ^ Дьюар, Диана (1982). Святой Освенцима: История Максимилиана Кольбе. Harper & Row. стр. 70. ISBN 978-0-06-061901-5.
  22. ^ ab Хепберн, Стивен. «История Максимилиана Кольбе показывает нам, почему святость по-прежнему имеет значение». The Guardian . Лондон . Получено 10 октября 2011 г.
  23. ^ Ленчицкий, Гжегож (2010). «Media katolickie w III Rzeczypospolitej (1989–2009)» [Католические СМИ в Третьей Речи Посполитой (1989–2009)]. Kultura Media Teologia (на польском языке). 2 (2). Uniwersytet Kardynała Стефана Вышиньского: 12–122. ISSN  2081-8971. Архивировано из оригинала 5 декабря 2015 года . Проверено 17 января 2015 г.
  24. ^ Элейн Мюррей Стоун (1997). Максимилиан Кольбе . Нуэва-Йорк: Paulist Press. п. 53. ИСБН 0-8091-6637-2. город мэри индия колбе.
  25. ^ Фрэнсис Мэри Калвелаж (2001). Кольбе: Святой Непорочной. Академия Непорочного. стр. 62–63. ISBN 9780898708851.
  26. ^ "Historia". Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Получено 30 сентября 2014 года .
  27. ^ "SP3RN @". qrz.com . Получено 18 декабря 2012 г. .
  28. ^ abcdefg Чеслав Лечицкий, Кольбе Раймунд , Polski Słownik Biograficzny, Том XIII, 1968, с. 297
  29. ^ "Кольбе, святой Освенцима". Auschwitz.dk . Получено 10 октября 2012 г. .
  30. ^ "Шестьдесят девятая годовщина смерти святого Максимилиана Кольбе". Мемориал и музей Аушвиц-Биркенау. Архивировано из оригинала 4 марта 2014 года . Получено 10 октября 2012 года .
  31. ^ Здзислав, Кияс (2020). «Процесс беатификации и канонизации Максимилиана Марии Кольбе». Студия Эльблонские (21): 199–214. ISSN  1507-9058.
  32. ^ Index ac status causarum beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (на латыни). Typis multiglottis vaticanis. Январь 1953 г. с. 173.
  33. ^ Plunka, Gene A. (24 апреля 2012 г.). Staging Holocaust Resistance. Palgrave Macmillan. стр. 21. ISBN 978-1-137-00061-3.
  34. ↑ Биндер, Дэвид (15 марта 1995 г.). «Францишек Гаёвничек мёртв; священник умер за него в Освенциме». The New York Times . стр. 39. Получено 2 июля 2013 г.
  35. ^ ab "Maximilian Kolbe". Вестминстерское аббатство . Получено 10 октября 2012 г.
  36. ^ "Календарь". Церковь Англии . Получено 8 апреля 2021 г.
  37. ^ ab Peterson, Anna L. (1997). Мученичество и политика религии: прогрессивный католицизм в гражданской войне в Сальвадоре. SUNY Press. стр. 94. ISBN 978-0-7914-3182-5.
  38. ^ Яллоп, Дэвид (23 августа 2012 г.). Сила и слава. Constable & Robinson Limited. стр. 203. ISBN 978-1-4721-0516-5.
  39. ↑ Джойс Уодлер (5 декабря 1982 г.). «Месса назначена для святого Освенцима». The Washington Post .
  40. ^ "Что правда произошло?".
  41. ↑ Генри Камм (19 ноября 1982 г.). «Святой обвиняется в фанатизме; священнослужители говорят «нет». The New York Times .
  42. ^ Дершовиц, Алан М. (1 мая 1992 г.). Наглость. Саймон и Шустер. стр. 143. ISBN 978-0-671-76089-2.
  43. ^ abcde «Ученые отвергают обвинение святого Максимилиана в антисемитизме». Еврейское телеграфное агентство . Получено 30 сентября 2014 г.
  44. ↑ Майкл, Роберт (1 апреля 2008 г.). История католического антисемитизма: темная сторона церкви. Palgrave Macmillan. стр. 154. ISBN 978-0-230-61117-7.
  45. ^ Жижек, Славой (22 мая 2012 г.). Меньше, чем ничего: Гегель и тень диалектического материализма. Verso Books. С. 121–122. ISBN 978-1-84467-902-7.
  46. ^ ab "Бекки готова". ewtn.com .
  47. ^ Бекки Риди. «Был ли святой Максимилиан Кольбе антисемитом?». EWTN .
  48. ^ "Первоклассные реликвии святого Максимилиана Кольбе". Pastoral Centre. Архивировано из оригинала 21 января 2016 года . Получено 5 декабря 2013 года .
  49. ↑ Catholic Way Publishing (27 декабря 2013 г.). Мои ежедневные молитвы. Catholic Way Publishing. стр. 249. ISBN 978-1-78379-029-6.
  50. ^ ab "OFMI Friars". Францисканские братья Непорочной Девы Марии . Получено 10 октября 2012 г.
  51. ^ "Святилище Св. Максимилиана - Здуньска Воля - DIECEZJA WŁOCŁAWSKA -KURIA DIECEZJALNA WŁOCŁAWSKA" . Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 30 сентября 2014 г.
  52. ^ "Parafia pww MM Kolbego w Szczecinie – Aktualności" . Проверено 30 сентября 2014 г.
  53. ^ "Niepokalanów". Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Получено 30 сентября 2014 года .
  54. ^ "Национальная святыня Святого Максимилиана Кольбе". Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Получено 30 сентября 2014 года .
  55. ^ UCHWAŁA SENATU RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 21 października 2010 ro ogłoszeniu roku 2011 Rokiem Świętego Maksymiliana Marii Kolbego [1] Архивировано 6 августа 2011 г. в Wayback Machine.
  56. ↑ Сильва, Матильда Латорре де (19 октября 2023 г.). «Макс, животный фильм с настоящим героем: святой, которого приносят в жертву ради отца в Освенциме». Эль Дебате (на испанском языке) . Проверено 3 апреля 2024 г.
  57. ^ "University of Dayton Marian prayers". Campus.udayton.edu. 24 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2008 г. Получено 10 октября 2011 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Максимилиан Кольбе .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Максимилианом Кольбе .