stringtranslate.com

Мари, Сирия

Мари ( клинопись : 𒈠𒌷𒆠 , ма-ри ки , современный Телль Харири ; арабский : تل حريري ) был древним семитским городом-государством на территории современной Сирии . Его останки образуют телл в 11 километрах к северо-западу от Абу-Камаля на западном берегу реки Евфрат , примерно в 120 километрах к юго-востоку от Дейр-эз-Зора . Он процветал как торговый центр и государство-гегемон между 2900 и 1759 годами до нашей эры. [примечание 1] Город был построен посреди торговых путей Евфрата между Шумером на юге и Эблаитским королевством и Левантом на западе.

Впервые Мари был заброшен в середине 26 века до нашей эры, но был перестроен и стал столицей гегемонистского восточно-семитского государства до 2500 года до нашей эры. Этот второй мари вел длительную войну со своим соперником Эблой и известен своей сильной близостью к шумерской культуре. Он был разрушен в 23 веке до нашей эры аккадцами , которые разрешили восстановить город и назначили военного губернатора ( Шакканакку ). Губернаторы стали независимыми после распада Аккадской империи и восстановили город как региональный центр долины Евфрата. Шакканакку правили Мари до второй половины XIX века до нашей эры, когда династия распалась по неизвестным причинам. Спустя некоторое время Мари стал столицей династии амореев Лим. Аморейская марийская армия просуществовала совсем недолго, прежде чем была уничтожена Вавилонией в ок. 1761 г. до н.э., но он сохранился как небольшое поселение под властью вавилонян и ассирийцев, прежде чем был заброшен и забыт в эллинистический период .

Мариоты поклонялись как семитским, так и шумерским божествам и сделали свой город крупным торговым центром. Хотя доаморейский период характеризовался сильным шумерским культурным влиянием, Мари был не городом шумерских иммигрантов, а семитоязычной нацией с диалектом, похожим на эблаитский . Амореи были западными семитами , которые начали заселять эту территорию еще до 21 века до нашей эры; при династии Лим (ок. 1830 г. до н. э.) они стали доминирующим населением Плодородного полумесяца .

Открытие Мари в 1933 году дало важное представление о геополитической карте древней Месопотамии и Сирии благодаря обнаружению более 25 000 табличек, объясняющих государственное управление во 2-м тысячелетии до нашей эры и характер дипломатических отношений между политическими державами региона. Они также выявили широкие торговые сети 18 века до нашей эры, которые соединяли такие территории, как Афганистан в Южной Азии и Крит в Средиземноморье .

Имя

«Страна Мари» ( клинопись : 𒈠𒌷𒆠 , Мари-ки ), на статуе Идди-Илума , ок. 2090 г. до н. э.

Написанное клинописью 𒈠𒌷𒆠 ( ма-ри ки ), [1] название города восходит к Итур-Меру , древнему грозовому божеству северной Месопотамии и Сирии, которое считалось божеством-покровителем города, [2] Жорж Доссен отметил, что название города было написано идентично названию бога бури, и пришел к выводу, что Мари была названа в его честь. [3]

История

Ранний бронзовый век

Первое королевство

Считается, что Мари не вырос из небольшого поселения, [4] а был основан ок. 2900 г. до н. э., в месопотамский раннединастический период I как новый город, контролирующий водные пути торговых путей Евфрата , соединяющих Левант с югом Шумера . [4] [5] Город был построен примерно в 1–2 км от реки Евфрат, чтобы защитить его от наводнений, [4] и был соединен с рекой искусственным каналом длиной от 7 до 10 километров, маршрут которого сегодня трудно определить. . [6]

Достопримечательности Мари

Город трудно раскопать, поскольку он погребен глубоко под более поздними слоями населения. [5] Была раскопана круглая насыпь, [5] содержащая участок длиной 300 метров для садов и помещений ремесленников, [6] и оборонительный круговой внутренний вал толщиной 6,7 м [5] и высотой от 8 до 10 метров, укрепленный оборонительные башни. [6] Другие находки включают одни из городских ворот, улицу, начинающуюся в центре и заканчивающуюся у ворот, а также жилые дома. [5] В Мари был центральный курган, [7] но там не было обнаружено ни храма, ни дворца. [5] Однако было раскопано большое здание (размерами 32 х 25 м), по-видимому, выполнявшее административную функцию. Он имел каменный фундамент и помещения длиной до 12 метров и шириной до 6 метров. [8] Город был заброшен ок. 2550 г. до н.э. в конце раннединастического периода II , по неизвестным причинам. [5]

Второе королевство

Примерно в начале III раннединастического периода (ранее 2500 г. до н.э.) [9] Мари был перестроен и снова заселен. [5] [10] Новый город сохранил многие внешние особенности первого города, в том числе внутренний вал и ворота. [5] [11] Также сохранилась внешняя круглая насыпь диаметром 1,9 км, увенчанная стеной толщиной два метра, способной [11] защитить лучников. [5]

Статуя Эбих-Иля , марийского суперинтенданта. (25 век до н.э.)

Однако внутренняя городская структура была полностью изменена [12] и новый город был тщательно спланирован. Первыми были построены улицы, спускавшиеся от возвышенного центра к воротам, обеспечивающие отвод дождевой воды. [5]

В центре города был построен королевский дворец , выполнявший одновременно функцию храма. [5] Были раскопаны четыре последовательных архитектурных уровня дворца второго королевства (самый старый обозначен P3 , а самый последний — P0 ). Два последних уровня датируются аккадским периодом . [13] Первые два уровня были раскопаны; [13] находки включают храм (Enceinte Sacrée или Священное ограждение), посвященный неизвестному божеству, [13] [14] тронный зал с колоннами и зал с тремя двойными деревянными колоннами, ведущими в храм. [13]

В городе было обнаружено шесть храмов меньшего размера, в том числе храм под названием Массиф Руж (посвящение неизвестно), а также храмы, посвященные Нинни-Заза  [ит] (ИНАНА.ЗА.ЗА), [15] Иштарат , [16] Иштар , Нинхурсаг. и Шамаш . [14] Все храмы располагались в центре города, за исключением храма Иштар; территория между Enceinte Sacrée и Rouge Massif считается административным центром первосвященника . [14]

Второе королевство, по-видимому, было мощным и процветающим политическим центром, [9] его короли носили титул Лугал , [17] и многие из них засвидетельствованы в городе, наиболее важным источником является письмо короля Энна-Дагана ок. 2350 г. до н. э., [примечание 2] [19] которое было отправлено Иркаб-Даму из Эблы , [примечание 3] . В нем король мариотов упоминает своих предшественников и их военные достижения. [21] Однако толкование этого письма до сих пор неясно, и ученые представили множество интерпретаций. [22] [23] [24]

Марио-Эблская война
Воин в шлеме с топором, Мари
Ишки-Мари , царь Второго Мариийского царства, около 2300 г. до н.э.

Самым ранним засвидетельствованным королем в письме Энна-Дагана является Ансуд , который упоминается как напавший на Эблу, традиционного соперника Мари, с которым у него была долгая война, [25] и завоевавший многие города Эблы, включая землю Белан. [примечание 4] [24] Следующий царь, упомянутый в письме, - Сауму , который завоевал земли Раака и Нирума. [примечание 5] [24] Король Эблы Кун-Даму победил Мари в середине 25 века до нашей эры. [28] Война продолжилась завоеванием Иштуп-Ишаром Мари Эмара [24] во время слабости эблаитов в середине 24 века до нашей эры. Королю Эблы Игриш-Халаму пришлось отдать дань уважения Иблул-Илу Марийскому, [28] [29] который упоминается в письме, завоевав многие города Эблы и проводя кампанию в бирманском регионе. [24]

Энна-Даган также получил дань; [29] его правление полностью приходилось на правление Иркаб-Даму из Эблы, [30] которому удалось победить Мари и положить конец дани. [20] Мари победила союзника Эблы Нагара на седьмом году правления эблаитского визиря Ибриума , что привело к блокировке торговых путей между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю Месопотамию. [31] Война достигла апогея, когда эблаитский визирь Ибби-Сипиш заключил союз с Нагаром и Кишем , чтобы победить Мари в битве возле Терки . [32] Сама Эбла впервые подверглась разрушению через несколько лет после Терки в ок. 2300 г. до н.э., [33] во время правления царя мариотов Хидара . [34] Согласно Альфонсо Арчи  [ де ] , Хидара сменил Ишки-Мари , чья королевская печать была обнаружена. На нем изображены батальные сцены, из-за чего Арчи предположил, что он был ответственен за разрушение Эблы, еще будучи генералом. [34] [35]

Разрушение Мари Саргоном Аккадским.
Солдаты, инкрустация панцирем. Мари

Всего через десять лет после разрушения Эблы (ок. 2300 г. до н.э. по средней хронологии) сам Мари был разрушен и сожжен Саргоном Аккадским , о чем свидетельствует одно из названий его года (« Год, в котором Мари был уничтожен »). [36] [37] [38] [32] Майкл Астур предложил дату как ок. 2265 г. до н. э. ( краткая хронология ). [39] Ишки-Мари был, вероятно, последним царем Мари до завоеваний Аккадской империей . [40] Саргон Аккадский собирал дань с Мари и Элама : [41]

Царь Саргон поклонился Дагану в Туттуле . Он (Даган) отдал ему (Саргону) Верхнюю землю: Мари, Ярмути и Эблу , вплоть до Кедрового леса и Серебряных гор.

-  Ниппурская надпись Саргона [42] [43]

Третье королевство

Мари была заброшена на протяжении двух поколений, прежде чем была восстановлена ​​аккадским царем Маништушу . [44] Для управления городом был назначен губернатор, носивший титул Шакканакку (военный губернатор). [45] Аккад сохранял прямой контроль над городом, о чем свидетельствует назначение Нарам-Сином из Аккада двух своих дочерей на священнические должности в городе. [45]

Династия Шакканакку
Пузур-Иштар , Шакканакку (военный губернатор) Мари, около 2050 г. до н.э.

Первым членом династии Шакканакку в списках является Идидиш, назначенный в ок. 2266 г. до н.э. [примечание 6] [47] Согласно спискам, Идидиш правил 60 лет [48] и ему наследовал его сын =, что сделало эту должность наследственной. [49]

Третий марийский город следовал второму городу с точки зрения общей структуры, [50] фаза P0 старого королевского дворца была заменена новым дворцом Шакканакку. [51] Еще один дворец меньшего размера был построен в восточной части города, [7] и содержал королевские захоронения, относящиеся к предыдущим периодам. [52] Валы были перестроены и укреплены, а насыпь превратилась в оборонительную стену, достигающую 10 метров в ширину. [51] Бывшее священное ограждение сохранилось, [51] так же был храм Нинхурсаг. Однако храмы Нинни-Заза и Иштарат исчезли, [51] а новый храм, названный «храмом львов» (посвященный Дагану ), [53] был построен Шакканакку Иштуп-Илумом и пристроен к нему, был прямоугольная терраса размером 40 х 20 метров для жертвоприношений. [51] [7] [54]

Аккад распался во время правления Шар-Кали-Шари [55] , и Мари обрела независимость, но использование титула Шакканакку продолжалось в течение следующего периода Третьей династии Ура . [56] Принцесса Мари вышла замуж за сына короля Ур -Намму Ура , [57] [58] и Мари номинально находилась под гегемонией Ура. [59] Однако вассалитет не препятствовал независимости Мари, [60] [61] и некоторые Шакканакку использовали королевский титул Лугал в своих вотивных надписях, одновременно используя титул Шакканакку в своей переписке с двором Ура. [62] Династия прекратила свое существование по неизвестным причинам незадолго до основания следующей династии, которое произошло во второй половине 19 века до нашей эры. [63] [64] [65]

Средний бронзовый век

Династия Лим

Второе тысячелетие до нашей эры в Плодородном полумесяце характеризовалось экспансией амореев , кульминацией которой стало их доминирование и управление большей частью региона, [66] включая Мари, которая в ок. 1830 г. до н. э., стал резиденцией аморейской династии Лим при царе Яггид-Лиме . [65] [67] Однако эпиграфические и археологические свидетельства показали высокую степень преемственности между эпохами Шакканакку и амореев. [примечание 7] [57]

Яггид-Лим был правителем Супрума до того, как утвердился в Мари, [примечание 8] [примечание 9] [70] он заключил союз с Ила-кабкабу из Экаллатума , но отношения между двумя монархами переросли в открытую войну. [69] [71] Конфликт закончился тем, что Ила-Кабкабу захватил наследника Яггид-Лима Яхдун-Лима , и, согласно табличке, найденной в Мари, Яггид-Лим, переживший Ила-Кабкабу, был убит своими слугами. [примечание 10] [69] Однако в c. 1820 г. до н. э. Яхдун-Лим твердо контролировал ситуацию как король Мари. [примечание 11] [71]

Богиня вазы Мари, 18 век до н.э.

Ядун-Лим начал свое правление с покорения семи восставших вождей племен и восстановления стен Мари и Терки, а также строительства нового форта, который он назвал Дур-Ядун-Лим. [73] Затем он расширился на запад и заявил, что достиг Средиземноморья , [ 74] [75] однако позже ему пришлось столкнуться с восстанием кочевников Бану-Ямина , которые были сосредоточены в Туттуле , и повстанцы были поддержаны Ямхадом . царь Суму-Эпух , интересам которого угрожал недавно установившийся союз между Яхдун-Лимом и Эшнунной . [60] [74] Яхдун-Лим победил Ямину, но открытой войны с Ямхадом удалось избежать, [76] поскольку король Мариотов был занят своим соперничеством с Шамши-Ададом I из Шубат-Энлиля , сыном покойного Ила-Энлиля. кабкабу. [77] Война закончилась поражением Мари, [77] [78] и Яхдун-Лим был убит в ок. 1798 г. до н. э. его возможным сыном Суму-Ямамом, [79] [80] который сам был убит через два года после восхождения на престол, когда Шамши-Адад наступал и аннексировал Мари. [81]

Шамши-Адад Ассирии и Ясмах-Адад

Шамши-Адад (годы правления 1809-1775 до н. э.) назначил на трон Мари своего сына Ясмах-Адада , новый царь женился на дочери Яхдун-Лима, [82] [83] в то время как остальные члены семьи Лим укрылись в Ямхаде, [84] и аннексия была официально оправдана тем, что Шамши-Адад считал греховными действиями со стороны семьи Лим. [85] Чтобы укрепить свои позиции против своего нового врага Ямхада, Шамши-Адад женил Ясмах-Адад на Бетлум, дочери Иши-Адду из Катны . [83] Однако Ясмах-Адад пренебрег своей невестой, вызвав кризис с Катной, и он оказался неспособным лидером, вызвав ярость своего отца, который умер в ок. 1776 г. до н.э., [83] [86] [87], в то время как армии Ярим-Лима I из Ямхада продвигались в поддержку Зимри-Лима , наследника династии Лимов. [примечание 12] [87]

Инвеститура Зимри-Лима (18 век до н.э.)

Зимри-Лим Марийский

По мере продвижения Зимри-Лима вождь Бану-Симааля (племени Зимри-Лима) сверг Ясмах-Адада, [89] открыв дорогу Зимри-Лиму, который прибыл через несколько месяцев после побега Ясмри-Адада, [90] и женился на принцесса Шибту , дочь Ярим-Лима I, вскоре после его интронизации в ок. 1776 г. до н.э. [87] Восхождение Зимри-Лима на престол с помощью Ярим-Лима I повлияло на статус Мари, Зимри-Лим называл Ярим-Лима своим отцом, а ямхадитский царь смог приказать Мари стать посредником между главным божеством Ямхада. Хадад и Зимри-Лим, объявивший себя слугой Хадада. [91]

Зимри-Лим начал свое правление с похода против Бану-Ямина , он также заключил союзы с Эшнунной и Хаммурапи Вавилонским , [84] и послал свои армии на помощь вавилонянам. [92] Новый король направил свою политику экспансии на север, в регион Верхнего Хабура , который назывался Идамараз  [ок] , [93] где он подчинил себе местные мелкие королевства в регионе, такие как Уркеш , [94] и Талхаюм  [ ca] , принуждая их к вассальной зависимости. [95] Расширение было встречено сопротивлением Карни-Лима , короля Андарига , [96] которого Зимри-Лим победил, обеспечив контроль мариотов над регионом в ок. 1771 г. до н.э., [97] и королевство процветало как торговый центр и вступило в период относительного мира. [87] Величайшим наследием Зимри-Лима была реконструкция Королевского дворца , который был значительно расширен и теперь содержит 275 комнат, [7] [98] изысканные артефакты, такие как статуя Богини Вазы , [99] и королевский архив, который содержали тысячи таблеток. [100]

Вавилонский период

Отношения с Вавилоном ухудшились из-за спора по поводу города Хит , который отнял много времени на переговорах, [101] во время которого в войне против Элама участвовали оба царства в ок. 1765 г. до н.э. [102] Наконец, в королевство вторгся Хаммурапи, который победил Зимри-Лима в битве в ок. 1761 г. до н. э., положил конец династии Лим, [103] а Терка стала столицей крупного государства, названного Королевством Хана . [104] На юге область Сухум стала вавилонской провинцией.

Мари пережила разрушение и восстала против Вавилона в ок. 1759 г. до н.э., в результате чего Хаммурапи разрушил весь город. [105] Однако по акту милосердия Хаммурапи, возможно, позволил Мари выжить как небольшой деревне под управлением Вавилона (согласно Марку Ван Де Миеропу). [105]

Поздний бронзовый век

Позднее Мари вошла в состав Ассирии и числилась в числе территорий, завоеванных ассирийским царем Тукульти-Нинуртой I (годы правления 1243–1207 до н.э.). [106] После этого Мари постоянно переходил из рук в руки Ассирии и Вавилона. [106]

Железный век

В середине одиннадцатого века до нашей эры Мари стал частью Ханы, царь которой Тукульти-Мер принял титул царя Мари и восстал против Ассирии, в результате чего ассирийский царь Ашур-бел-кала (годы правления 1074-1056 до н. э.) напал на город. [106] Мари перешла под власть Нео-Ассирийской империи и была назначена в первой половине 8-го века до н. э. некоему Нергалу-Эришу для управления под властью царя Адад-Нирари III (годы правления 810–810). 783 г. до н. э.). [106]

Шамаш-Риша-Усур (ок. 760 г. до н.э.)

В ц. 760 г. до н. э. Шамаш-Риша-Усур, [107] автономный правитель, правивший частями верхнего среднего Евфрата под номинальной властью Ашур-дана III , называл себя правителем земель Суху и Мари, так же поступал и его сын Нинурта- Кудурри-Усур. [106] Однако к тому времени было известно, что Мари находится в так называемой Земле Лаке, [примечание 13] , что делало маловероятным, что семья Усур действительно контролировала ее, и предполагало, что это название было использовано по историческим причинам. . [106]

Город оставался небольшим поселением до эллинистического периода , прежде чем исчез из записей. [106]

Современная история

К 2015 году ИГИЛ систематически опустошало и грабило это место, особенно королевский дворец . [109] Это был один из первых археологических памятников, заселенных этой группой. [110]

Люди, язык и правительство

Мариот из второго королевства. (25 век до н. э.)

Основателями первого города, возможно, были шумеры или, что более вероятно, люди, говорящие на восточно-семитском языке, из Терки на севере. [4] И. Дж. Гельб связывает основание Мари с цивилизацией Киш , [111] которая была культурной единицей восточно-семитскоязычного населения, простиравшейся от центра Месопотамии до Эблы в западном Леванте. [112]

На пике своего развития во втором городе проживало около 40 000 человек. [113] Это население говорило на восточно-семитском языке и использовало диалект, очень похожий на язык Эбла ( эблаитский язык ), [10] [114] в то время как в период Шакканакку население говорило на восточно-семитском аккадском языке . [115] Западно-семитские имена начали фиксироваться в марийском языке со времен второго царства, [116] и к середине бронзового века западно-семитские аморейские племена стали большинством скотоводческих групп в долинах среднего Евфрата и Хабура . [117] Аморейские имена начали встречаться в городе к концу периода Шакканакку, даже среди членов правящей династии. [118]

Статуи из Мари в Национальном музее Алеппо .

В эпоху Лима население стало преимущественно аморейским, но также включало людей, названных по-аккадски, [примечание 14] , и хотя аморейский язык стал доминирующим языком, аккадский язык оставался языком письма. [119] [120] [121] Пасторальные амореи в Мари назывались ханеями , термином, обозначающим кочевников в целом, [122] эти ханеи разделялись на Бану-Ямина (сыновья правых) и Бану-Симаал ( сыновья левых), при этом правящий дом принадлежал ветви Бану-Симаал . [122] Королевство также было домом для племен Сутеанцев , живших в районе Терка . [123]

Мари была абсолютной монархией, где король контролировал все аспекты управления, чему помогали писцы, исполнявшие роль администраторов. [124] [125] В эпоху Лима Мари была разделена на четыре провинции, помимо столицы, провинциальные центры располагались в Терке, Саггаратуме, Каттунане и Туттуле. В каждой губернии была своя бюрократия, [125] правительство снабжало жителей деревни плугами и сельскохозяйственным инвентарем в обмен на долю в урожае. [126]

Культура и религия

Женщина мариотов. (25 век до н. э.)

Первое и второе царства находились под сильным влиянием шумерского юга. [127] Обществом руководила городская олигархия , [128] и граждане были хорошо известны своими тщательно продуманными прическами и одеждой. [129] [130] Календарь был основан на солнечном году , разделенном на двенадцать месяцев, и был тем же календарем, который использовался в Эбле, «старом эблаитском календаре». [131] [132] Писцы писали на шумерском языке , и это искусство было неотличимо от шумерского искусства, как и архитектурный стиль. [133]

Влияние Месопотамии продолжало влиять на культуру Мари в аморейский период, [134] что проявляется в стиле вавилонских писцов, использовавшемся в городе. [135] Однако он был менее влиятельным, чем предыдущие периоды, и преобладал отчетливый сирийский стиль, что заметно на царских печатях, которые отражают явное сирийское происхождение. [134] Общество было племенным, [136] оно состояло в основном из земледельцев и кочевников (ханейцев), [137] и в отличие от Месопотамии храм играл второстепенную роль в повседневной жизни, поскольку власть в основном вкладывалась в дворец. [138] Женщины пользовались относительным равенством с мужчинами, [139] царица Шибту правила от имени своего мужа, пока он был в отъезде, и имела обширную административную роль и власть над высшими должностными лицами своего мужа. [140]

В Пантеон входили как шумерские, так и семитские божества, [141] и на протяжении большей части своей истории Даган был главой Пантеона Мари, [142] а Мер был божеством-покровителем. [143] Среди других божеств были семитские божества; Иштар, богиня плодородия, [141] Аттар , [144] и Шамаш , бог Солнца, который считался одним из самых важных божеств города, [145] и считался всезнающим и всевидящим. [146] Среди шумерских божеств были Нинхурсаг, [141] Думузи , [147] Энки , Ану и Энлиль . [148] Пророчество играло важную роль для общества, в храмах были пророки, [149] которые давали советы царю и участвовали в религиозных праздниках. [150]

Экономика

Первые марийцы предоставили старейшую мастерскую по изготовлению колес, когда-либо обнаруженную в Сирии, [151] и были центром металлургии бронзы . [4] В городе также были районы, занимающиеся выплавкой , крашением и гончарным производством, [13] с использованием древесного угля, привозимого речными лодками из верхнего района Хабура и Евфрата. [4]

Экономика второго королевства была основана как на сельском хозяйстве, так и на торговле. [120] Оно было централизовано и управлялось через общинную организацию, [120] зерно хранилось в общинных зернохранилищах и распределялось в соответствии с социальным статусом. [120] Организация также контролировала стада животных в королевстве. [120] Некоторые группы были прямыми бенефициарами дворца, а не общинной организации, в том числе производители металла и текстиля, а также военные чиновники. [120] Эбла была важным торговым партнером и соперником, [152] Положение Мари сделало ее важным торговым центром по обе стороны дороги, соединяющей Левант и Месопотамию. [153]

Аморейские марийцы сохранили старые аспекты экономики, по-прежнему в основном основанные на орошаемом земледелии в долине Евфрата. [120] Город оставался торговым центром для купцов из Вавилонии и других царств, [154] товары с юга и востока перевозились на речных судах, направлявшихся на север, северо-запад и запад. [155] Основной торговлей были металлы и олово с Иранского нагорья , экспортируемые на запад до Крита . Другие товары включали медь с Кипра , серебро из Анатолии , древесину из Ливана , золото из Египта , оливковое масло, вино и текстиль и даже драгоценные камни из современного Афганистана . [155]

Раскопки и архив

Раскопки археологической группы Андре Парро в 1936 году. Обнаружение статуи военного губернатора Иштуп-Илума.

Мари был обнаружен в 1933 году на восточном фланге Сирии, недалеко от иракской границы. [156] Племя бедуинов копало курган под названием Телль Харири в поисках надгробия, которое будет использоваться для недавно умершего соплеменника, когда они наткнулись на обезглавленную статую. [156] После того, как эта новость дошла до французских властей, которые в настоящее время контролируют Сирию, сообщение было расследовано, и 14 декабря 1933 года археологи из Лувра в Париже начали раскопки на этом месте. [156] На месте фрагмента были раскопаны храм Иштар, что привело к началу полномасштабных раскопок. [157] Археологи классифицировали Мари как «самый западный форпост шумерской культуры». [158]

С начала раскопок было обнаружено более 25 000 глиняных табличек на аккадском языке, написанных клинописью . [159] Находки из раскопок выставлены в Лувре , [ 160] Национальном музее Алеппо , [161] Национальном музее Дамаска , [146] и музее Дейр-эз-Зора . В последнем реконструирован южный фасад зала Пальмового двора дворца Зимри-Лима , включая настенные росписи. [162]

Раскопки в Мари проводились в ходе ежегодных кампаний в 1933–1939, 1951–1956 и с 1960 года. [163] Андре Парро провел первый 21 сезон до 1974 года, [164] , за ним последовал Жан-Клод Маргерон  [ фр ] (1979). –2004), [165] и Паскаль Баттерлин (начиная с 2005 г.). [163] Посвященный сайту журнал, выпущенный в 8 томах в период с 1982 по 1997 год, назывался Mari: Annales de recherches interdisciplinaires . [166] [167] Археологи пытались определить, на сколько слоев спускается это место, по словам французского археолога Андре Парро, «каждый раз, когда начиналось вертикальное исследование, чтобы проследить историю этого места до целинной почвы, были сделаны такие важные открытия». горизонтальные раскопки пришлось возобновить». [168]

Марийские таблетки

В сгоревшей библиотеке Зимри-Лима было найдено более 25 000 табличек, написанных на аккадском языке [169] за 50 лет, примерно с 1800 по 1750 гг. до н.э. [170] Они дают информацию о королевстве, его обычаях и именах людей, живших в то время. [67] Более 3000 — письма, остальное — административные, экономические и судебные тексты. [171] Почти все найденные таблички были датированы последними 50 годами независимости Мари, [171] и большинство из них сейчас опубликованы. [172] Язык текстов — официальный аккадский , но имена собственные и намеки на синтаксис показывают, что общим языком жителей Мари был северо-западный семитский язык . [173] Шесть из найденных табличек были написаны на хурритском языке . [174]

Текущая ситуация

Раскопки прекратились с 2011 года из-за гражданской войны в Сирии и не возобновлялись. [175] Объект перешел под контроль вооруженных банд и подвергся крупномасштабному грабежу. Официальный отчет 2014 года показал, что грабители сосредоточились на королевском дворце, общественных банях, храме Иштар и храме Дагана. [176] Судя по спутниковым снимкам, грабежи продолжались как минимум до 2017 года. [177]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Даты указаны по средней хронологии , если не указано иное.
  2. ↑ В старых чтениях считалось, что Энна-Даган был генералом Эблы. Однако расшифровка табличек Эблы показала, что он находился в Мари и получал подарки от Эблы во время правления его предшественников-мариотов. [18]
  3. ↑ Иркаб-Даму в письме не упоминается, но почти наверняка он был получателем. [20]
  4. ^ Расположен в 26 км к западу от Ракки . [26]
  5. ^ Расположен в средней долине Евфрата недалеко от Свейхата . [27]
  6. ↑ По мнению Жана-Мари Дюрана , этот Шакканакку был назначен Маништушу, другие мнения считают Нарам-Сина назначенцем Идидиша. [46]
  7. ^ Это исключило прежнюю теорию о том, что Мари покинули страну в переходный период. [57]
  8. ^ Супрум находится в 12 км выше по течению от Мари, возможно, это современный Тель-Абу-Хасан. [68]
  9. ↑ Нет уверенности в том, что Яггид-Лим контролировал Мари, однако он традиционно считается первым королем династии. [69]
  10. ↑ Достоверность таблички вызывает сомнение, поскольку она была написана Ясмах-Ададом , внуком Ила-Кабкабу. [69]
  11. ↑ Переход семьи Лим из Супрума в Мари мог быть делом рук Яхдун-Лима после войны с Ила-кабкабу. [72]
  12. ↑ Хотя официально он был сыном Яхдун-Лима, на самом деле он был внуком или племянником. [88]
  13. ^ Древнее обозначение земли, включающей место слияния рек Хабур и Евфрат. [108]
  14. ^ Жан-Мари Дюран, хотя и не размышляет о судьбе восточно-семитского населения, считает, что аккадцы во времена династии Лим не произошли от восточных семитов периода Шакканакку. [115]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Тинни и др. 2020.
  2. ^ Поль-Ален Болье (20 ноября 2017 г.). История Вавилона, 2200 г. до н. э. – 75 г. н. э. . Джон Уайли и сыновья. п. 106. ИСБН 978-1-119-45907-1. ОСЛК  1010542283.
  3. ^ Ольденбург 1969, с. 60.
  4. ^ abcdef Фиолетовый 2007, с. 36.
  5. ^ abcdefghijkl Маргерон 2003, с. 136.
  6. ^ abc Маргерон 2013, с. 520.
  7. ^ abcd Аккерманс и Шварц 2003, с. 286.
  8. ^ Маргерон 2013, с. 522.
  9. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 267.
  10. ^ аб Ливерани 2013, с. 117.
  11. ^ ab Маргерон 2013, с. 523.
  12. ^ Маргерон 2013, с. 524.
  13. ^ abcde Margueron 2003, с. 137.
  14. ^ abc Маргерон 2013, с. 527.
  15. ^ Попугай, Андре, "Les Temples d'Ishtarat et de Ninni-zaza", Mission Archéologique de Mari, vol. 3, Восточная библиотека. Париж: Пол Гетнер, 1967.
  16. ^ Аруз и Валленфельс 2003, с. 531.
  17. ^ Надали 2007, с. 354.
  18. ^ Фрейн 2008, с. 335.
  19. ^ Михаловский 2003, с. 463.
  20. ^ аб Поданы 2010, с. 26.
  21. ^ Ру 1992, с. 142.
  22. ^ Астур 2002, с. 57.
  23. ^ Мэтьюз и Бенджамин 2006, с. 261.
  24. ^ abcde Liverani 2013, с. 119.
  25. ^ Астур 2002, с. 58.
  26. ^ Фрейн 2001, с. 233.
  27. ^ Фрейн 2008, с. 307–310.
  28. ^ ab Dolce 2008, с. 68.
  29. ^ аб Михаловски 2003, с. 462.
  30. ^ Поданы 2010, с. 315.
  31. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 5.
  32. ^ аб Ливерани 2013, с. 123.
  33. ^ Штиглиц 2002, с. 219.
  34. ^ ab Bretschneider, Van Vyve & Leuven 2009, стр. 7.
  35. ^ Арчи и Бига 2003, с. 33–35.
  36. ^ «Названия лет Саргона». cdli.ox.ac.uk. _
  37. ^ Поттс, DT (2016). Археология Элама: формирование и трансформация древнего иранского государства. Издательство Кембриджского университета. стр. 92–93. ISBN 978-1-107-09469-7.
  38. ^ Альварес-Мон, Хавьер; Баселло, Джан Пьетро; Уикс, Ясмина (2018). Эламский мир. Рутледж. п. 247. ИСБН 978-1-317-32983-1.
  39. ^ Астур 2002, с. 75.
  40. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 18.
  41. ^ Фрейн, Дуглас. Саргонский и Кутийский периоды. стр. 10–12.
  42. ^ Бак, Мэри Э. (2019). Аморейская династия Угарита: исторические последствия лингвистических и археологических параллелей. БРИЛЛ. п. 169. ИСБН 978-90-04-41511-9.
  43. ^ См. также Надпись Саргона. E2.1.1.1 Фрейн, Дуглас. Саргонический и Кутийский периоды. стр. 10–12.
  44. ^ Астур 2002, с. 71, 64.
  45. ^ аб Астур 2002, с. 64.
  46. ^ Михаловский 1993, с. 83.
  47. ^ Лейк 2002, с. 77.
  48. ^ Олива 2008, с. 86.
  49. ^ Лейк 2002, с. 152.
  50. ^ Маргерон 2003, с. 138.
  51. ^ abcde Margueron 2013, с. 530.
  52. ^ Суриано 2010, с. 56.
  53. ^ Стромменгер 1964, с. 167.
  54. ^ Маргерон 2013, с. 531.
  55. ^ Брайс 2009, с. хli.
  56. ^ Купер 1999, с. 65.
  57. ^ abc Wossink 2009, с. 31.
  58. ^ Тетлоу 2004, с. 10.
  59. ^ Брайс 2014, с. 18.
  60. ^ аб Брайс 2009, с. 451.
  61. ^ Астур 2002, с. 127.
  62. ^ Астур 2002, с. 132.
  63. ^ Ру 1992, с. 188, 189.
  64. ^ Фрейн 1990, с. 597.
  65. ^ аб Астур 2002, с. 139.
  66. ^ Sicker 2000, с. 25.
  67. ^ ab DeVries 2006, с. 27.
  68. ^ Брайс 2009, с. 673.
  69. ^ abcd Портер 2012, с. 31.
  70. ^ Фрейн 1990, с. 601.
  71. ^ аб Ру 1992, с. 189.
  72. ^ Фелиу 2003, с. 86.
  73. ^ Фрейн 1990, с. 603.
  74. ^ аб Фрейн 1990, с. 606.
  75. ^ Фауден 2014, с. 93.
  76. ^ Брайс 2014, с. 19.
  77. ^ аб Питард 2001, с. 38.
  78. ^ Ван дер Меер 1955, с. 29.
  79. ^ Лаундервиль 2003, с. 271.
  80. ^ Фрейн 1990, с. 613.
  81. ^ Брайс 2014, с. 20.
  82. ^ Ван Де Миеруп 2011, с. 109.
  83. ^ abc Tetlow 2004, стр. 125.
  84. ^ аб Брайс 2009, с. 452.
  85. ^ Грейсон 1972, с. 27.
  86. ^ Харрис 2003, с. 141.
  87. ^ abcd Hamblin 2006, с. 258.
  88. ^ Чарпен 2011, с. 252.
  89. ^ Ливерани 2013, с. 228.
  90. ^ Далли 2002, с. 143.
  91. ^ Маламат 1980, с. 75.
  92. ^ Ван дер Торн 1996, с. 101.
  93. ^ Куппер 1973, с. 9.
  94. ^ Брайс 2009, с. 329.
  95. ^ Брайс 2009, с. 687.
  96. ^ Брайс 2009, с. 45.
  97. ^ Чарпен 2012, с. 39.
  98. ^ Бернс 2009, с. 198.
  99. ^ Гейтс 2003, с. 65.
  100. ^ Шоу 1999, с. 379.
  101. ^ Ван Де Миеруп 2007, с. 68.
  102. ^ Ван Де Миеруп 2007, с. 70.
  103. ^ Ван Де Миеруп 2007, с. 76, 139, 152.
  104. ^ Флеминг 2012, с. 226.
  105. ^ аб Ван Де Миеруп 2007, с. 76.
  106. ^ abcdefg Брайс 2009, стр. 453.
  107. ^ Далли 2002, с. 201.
  108. ^ Брайс 2009, с. 408.
  109. ↑ Карри, Эндрю (1 сентября 2015 г.). «Вот древние места, которые ИГИЛ повредило и уничтожило». Национальная география . Национальное географическое общество . Архивировано из оригинала 22 февраля 2021 года . Проверено 24 октября 2022 г.
  110. ↑ Шепперсон, Мэри (19 апреля 2018 г.). «Разрушения на древнем городище Мари в Сирии». Хранитель . Guardian News & Media Limited . Проверено 24 октября 2022 г.
  111. ^ Хассельбах 2005, с. 3.
  112. ^ Ван Де Миеруп 2002, с. 133.
  113. ^ Чу 2007, с. 67.
  114. ^ МакМахон 2013, с. 469.
  115. ^ ab Heimpel 2003, с. 21.
  116. ^ Халдар 1971, с. 8.
  117. ^ Ливерани 2013, с. 222.
  118. ^ Heimpel 2003, с. 22.
  119. ^ Немет-Нежат 1998, с. 114.
  120. ^ abcdefg Риль и др. 2013, с. 117.
  121. ^ Михаловский 2000, с. 55.
  122. ^ аб Ливерани 2013, с. 223.
  123. ^ Heimpel 2003, с. 26.
  124. ^ Файнер 1997, с. 173.
  125. ^ аб Ливерани 2013, с. 224.
  126. ^ Майзелс 2005, с. 322.
  127. ^ Армстронг 1996, с. 457.
  128. ^ Чавалас 2005, с. 43.
  129. ^ Парди и Гласс 1984, с. 95.
  130. ^ Маттиа 2003, с. 170.
  131. ^ Петтинато 1981, с. 147.
  132. ^ Коэн 1993, с. 23.
  133. ^ Крамер 2010, с. 30.
  134. ^ ab Green 2003, с. 161.
  135. ^ Ларсен 2008, с. 16.
  136. ^ Воссинк 2009, с. 126.
  137. ^ Heimpel 2003, с. 29.
  138. ^ Граббе 2004, с. 3.
  139. ^ Догерти и Гариб 2013, стр. 657.
  140. ^ Тетлоу 2004, с. 84.
  141. ^ abc Фелиу 2003, с. 90.
  142. ^ Фелиу 2003, с. 304, 171.
  143. ^ Грин 2003, с. 62.
  144. ^ Смит 1995, с. 629.
  145. ^ Томпсон 2007, с. 245.
  146. ^ ab Darke 2010, с. 293.
  147. ^ Фелиу 2003, с. 92.
  148. ^ Фелиу 2003, с. 170.
  149. ^ Ниссинен, Сеоу и Ритнер 2003, стр. 79.
  150. ^ Уолтон 1990, с. 209.
  151. ^ Маргерон 2013, с. 521.
  152. ^ Отто и Бига 2010, с. 486.
  153. ^ Ливерани 2013, с. 126.
  154. ^ Обет 2013, с. 141.
  155. ^ ab Teissier 1996, с. 6.
  156. ^ abc Dalley 2002, с. 10.
  157. ^ Эванс 2012, с. 180.
  158. ^ Гадд 1971, с. 97.
  159. ^ Маламат 1998, с. 45.
  160. ^ Фрейн 1990, с. xxviii.
  161. ^ Гейтс 2003, с. 143.
  162. ^ Бонац, Кюне и Махмуд 1998, стр. 93.
  163. ^ ab Daniels & Hanson 2015, стр. 87.
  164. ^ Маргерон 1992, с. 217.
  165. ^ Кроуфорд 2013, с. XVIII.
  166. ^ Далли 2002, с. 2.
  167. ^ Хайнц, Боди и Милло 1990, с. 48.
  168. ^ Маклерран 2011.
  169. ^ Охтербек 1996, с. 214.
  170. ^ Сассон, Джек М.. Из марийских архивов: Антология старых вавилонских писем, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, 2015.
  171. ^ аб Флеминг 2004, с. 48.
  172. ^ Фелиу 2003, с. 63.
  173. ^ Гейтс 2003, с. 62.
  174. ^ Кэмпбелл, Деннис Р.М. и Себастьян Фишер, «ХУРРИАНСКИЙ РИТУАЛ ПРОТИВ ЗУБНОЙ БОЛИ: РЕАНАЛИЗ МАРИ 5», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 112, стр. 31–48, 2018 г.
  175. ^ Саймонс 2016.
  176. ^ Кокберн 2014.
  177. ^ Казана Дж., Ложье Э.Дж. (2017) Мониторинг ущерба археологическим памятникам во время гражданской войны в Сирии на основе спутниковых изображений. PLoS ONE 12(11): e0188589. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0188589

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Мари .