stringtranslate.com

Эбла

Эбла ( шумерский : 𒌈𒆷 eb₂-la , [1] арабский : إبلا , современный: تل مرديخ , Телль Мардих ) было одним из самых ранних царств в Сирии . Его останки представляют собой телл , расположенный примерно в 55 км (34 милях) к юго-западу от Алеппо , недалеко от деревни Мардих . Эбла была важным центром на протяжении 3-го тысячелетия до нашей эры и в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры . Его открытие доказало, что Левант был центром древней, централизованной цивилизации, равной Египту и Месопотамии , и исключило мнение, что последние два были единственными важными центрами на Ближнем Востоке в период раннего бронзового века . Первое царство Эблаитов было описано как первая зарегистрированная мировая держава.

Начиная с небольшого поселения в раннем бронзовом веке ( ок.  3500  г. до н.э. ), Эбла превратилась в торговую империю, а затем в экспансионистскую державу, которая установила свою гегемонию на большей части северной и восточной Сирии. Эбла была разрушена в 23 веке до нашей эры . Затем он был перестроен и упоминается в записях Третьей династии Ура . Вторая Эбла была продолжением первой, которой правила новая королевская династия. Он был разрушен в конце III тысячелетия до нашей эры , что открыло путь аморейским племенам для расселения в городе, образовав третью Эблу. Третье королевство также процветало как торговый центр; он стал подданным и союзником Ямхада (современный Алеппо) до его окончательного разрушения хеттским царем Мурсили I в ок.  1600  г. до н.э.

Эбла поддерживала свое процветание благодаря обширной торговой сети. Артефакты из Шумера , Кипра , Египта и даже Афганистана были обнаружены во дворцах города. Королевство имело свой язык — эблаитский , а политическая организация Эблы имела черты, отличные от шумерской модели. Женщины пользовались особым статусом, а королева имела большое влияние в государственных и религиозных делах. Пантеон богов был в основном северосемитским и включал божеств, эксклюзивных для Эблы. Город был раскопан в 1964 году и прославился благодаря табличкам Эбла — найденному там архиву из около 20 000  клинописных табличек, датированных примерно 2350  годом до нашей эры . [примечание 1] Написанный на шумерском и эблаитском языках и с использованием клинописи , архив позволил лучше понять шумерский язык и предоставил важную информацию о политической организации и социальных обычаях Леванта середины 3-го тысячелетия  до нашей эры .

История

Возможное значение слова «Эбла» — «белая скала», имея в виду обнажение известняка, на котором был построен город. [2] [3] Впервые Эбла была заселена около 3500  г. до н. э .; [4] [5] его рост поддерживался многими сельскохозяйственными поселениями-спутниками. [4] Город извлек выгоду из своей роли перевалочного пункта растущей международной торговли, которая, вероятно, началась с возросшего спроса на шерсть в Шумере . [4] Археологи называют этот ранний период проживания «Мардих I»; оно закончилось около 3000  г. до н.э. [6] За Мардихом I последовала эпоха первого и второго царств между примерно 3000 и 2000  годами до нашей эры , получившая обозначение «Мардих II». [7] И. Дж. Гельб считал Эблу частью цивилизации Киш , которая представляла собой культурную единицу восточно-семитскоязычного населения, простиравшуюся от центра Месопотамии до западного Леванта. [8]

Первое королевство

В период первого царства между примерно 3000 и 2300  годами до нашей эры Эбла была самым известным царством среди сирийских государств, особенно во второй половине 3-го тысячелетия  до нашей эры , которая известна как «эпоха архивов» после табличек Эблы. [7]

Ранний период

Ранний период между 3000 и 2400  гг. до н.э. обозначается «Мардих IIA». [7] [10] Общие знания об истории города до появления письменных архивов получены посредством раскопок. [11] Первые этапы Мардиха IIA отождествляются со зданием «CC», [12] и сооружениями, входящими в состав здания «G2», [13] , которое, по-видимому, было королевским дворцом, построенным ок.  2700  г. до н.э. [4] [14] К концу этого периода началась столетняя война с Мари . [15] [16] Мари одержала верх благодаря действиям своего короля Сауму , который завоевал многие города Эблы. [17] В середине 25-го века  до нашей эры царь Кун-Даму победил Мари, но после его правления власть государства пришла в упадок. [примечание 2] [18]

Архивный период

Королевский дворец "Г"

Архивный период, получивший обозначение «Мардих IIB1», длился с ок.  2400  г. до н.э. до ок.  2300  г. до н.э. [7] Конец периода известен как «первое разрушение», [19] в основном имеется в виду разрушение королевского дворца (называемого дворцом «G» и построенного на месте более раннего «G2»), [20] и многое другое. акрополя. [21] В архивный период Эбла имела политическое и военное господство над другими сирийскими городами-государствами северной и восточной Сирии, которые упоминаются в архивах. [22] Большинство табличек, датируемых этим периодом, посвящены экономическим вопросам, но также содержат королевские письма и дипломатические документы. [23]

Письменные архивы не датируются периодом до правления Игриш-Халама , [24] когда Эбла платила дань Мари, [25] и обширного вторжения в эблаитские города в районе среднего Евфрата под предводительством мариотского царя Иблул-Ила . [26] [27] Эбла восстановилась при царе Иркаб-Даму примерно в 2340  году до нашей эры ; стать процветающим и начать успешное контрнаступление против Мари. [28] [29] Иркаб-Даму заключил мирный и торговый договор с Абарсалом ; [примечание 3] [30] это один из самых ранних зарегистрированных договоров в истории. [31]

В наибольшей степени Эбла контролировала территорию примерно вдвое меньшую современной Сирии, [32] от Урсаума на севере, [33] до территории вокруг Дамаска на юге, [34] а также от Финикии и прибрежных гор . на западе, [35] [36] до Хадду на востоке. [30] [37] Большая часть королевства находилась под прямым контролем короля и управлялась губернаторами; остальное состояло из вассальных королевств. [32] Одним из наиболее важных из этих вассалов был Арми , [38] город, наиболее часто упоминаемый в табличках Эблы. [39] Эбла имела более шестидесяти вассальных королевств и городов-государств, [40] включая Хазуван , Бирман , Эмар , Халабиту и Салбату . [29] [37] [41]

Визирь был главным чиновником короля. [42] Обладатель этой должности обладал большим авторитетом; самым могущественным визирем был Ибриум , который вел кампанию против Абарсала во время правления своего предшественника Аррукума. [43] Ибриум занимал свой пост в течение 18 лет, а военные действия велись всего лишь один год. [44] Во время правления Исар-Даму Эбла продолжила войну против Мари, которая победила союзника Эблы Нагара , блокируя торговые пути между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю Месопотамию. [25] Эбла проводила регулярные военные кампании против мятежных вассалов, [43] включая несколько нападений на Арми, [45] [46] [39] и кампанию против южного региона Иб'ала – недалеко от Катны . [43] [47] Чтобы урегулировать войну с Мари, Исар-Даму объединилась с Нагаром и Кишем . Некоторые ученые предполагают, что Киш, о котором идет речь, был не месопотамским городом, а скорее городом недалеко от Нагара в районе Хабура. [48] ​​[49] Поход возглавил эблаитский визирь Ибби-Сипиш , который привел объединенные армии к победе в битве под Теркой . [43] Альянс также напал на Арми и оккупировал его, оставив губернатором сына Ибби-Сипиша Энзи-Малика. [39] Первые разрушения Эблы произошли через несколько лет после кампании, [50] вероятно, после смерти Исар-Даму. [51]

Первое разрушение Эблы

Первое разрушение произошло c.  2300  г. до н. э .; дворец «Г» сожгли, обожгли глиняные таблички из царского архива и сохранили их. [52] Было высказано множество теорий о причине и виновнике: [50]

Аккадский солдат Нарам-Сина в шлеме и длинном мече на стеле Насирии. Он несет металлический сосуд анатолийского типа. Из Месопотамии , Ирак, ок. 2300 г. до н.э. Музей Ирака . [53]

«Тогда как за все время со дня сотворения человечества ни один царь, кто бы ни уничтожил Арманум и Эблу, бог Нергал с помощью (своего) оружия не открыл путь Нарам-Сину, могучему, и не дал ему Арманум и Эблу. Далее он дал ему Аманус, Кедровую гору и Верхнее море. С помощью оружия бога Дагана, который возвеличивает свое царствование, Могучий Нарам-Син завоевал Арманум и Эблу».

—  Надпись Нарам-Сина. Е 2.1.4.26 [65]

Второе королевство

Период второго царства обозначается «Мардих IIB2» и охватывает период между 2300 и 2000  годами до нашей эры . [19] Второе царство просуществовало до второго разрушения Эблы, которое произошло где-то между 2050 и 1950  годами до нашей эры , причем датировка 2000  года до нашей эры была просто формальной датой. [70] [71] Аккадцы под предводительством Саргона Аккадского и его потомка Нарам -Сина вторглись на северные границы Эблы, стремясь к лесам горы Аманус ; вторжения были разделены примерно 90 годами, и подвергшиеся нападению территории не были присоединены к Аккаду. [16] Арчи признают, что Ибла, упомянутая в анналах Саргона и Нарам-Сина, является сирийской Эблой, но не считают их ответственными за разрушения, положившие конец периоду Архива. [72] Ко времени Нарам-Сина Арми был гегемонистским городом на севере Сирии и был разрушен аккадским царем. [73]

Дворец "П5"

Новая местная династия правила вторым королевством Эбла, [60] но сохранялась преемственность с наследием первого королевства. [74] Эбла сохранила свои самые ранние черты, в том числе архитектурный стиль и святость религиозных объектов первого королевства. [75] В нижнем городе был построен новый королевский дворец, [76] и переход от архивного периода отмечен лишь разрушением дворца «Г». [21] Мало что известно о втором царстве, поскольку не было обнаружено никаких письменных материалов, за исключением одной надписи, датируемой концом этого периода. [76]

О втором королевстве говорится в источниках того времени; В надписи Гудеа из Лагаша просил привезти кедры из Уршу в горах Эблы, указывая на то, что территория Эблы включала Уршу к северу от Каркемиша на территории современной Турции. [77] В текстах, датируемых седьмым годом правления Амар-Сина ( ок.  2040  г. до н.э. ), [примечание 9] правителя империи Ура III , упоминается посланник Энси ( «Мегум») из Эблы. [примечание 10] [примечание 11] [84] Второе королевство считалось вассалом правительства Ура III, [85] но природа отношений неизвестна и включала уплату дани. [86] Формальное признание господства Ура, по-видимому, является условием права торговли с этой империей. [33]

Второе царство распалось к концу XXI века до нашей эры [33] и закончилось разрушением города пожаром, хотя свидетельства этого события были найдены только за пределами так называемого «Храма Скалы», и в районе дворца «Е» на акрополе. [75] Причина разрушения неизвестна; [75] Согласно Астуру, это могло быть результатом хурритского вторжения ок.  2030  г. до н. э. , [87] во главе с бывшим вассальным эблаитским городом Икинкалис. [примечание 12] [89] Разрушение Эблы упоминается во фрагментарном хурро-хеттском легендарном эпосе «Песнь освобождения», обнаруженном в 1983 году, [90] который Астур считает описанием разрушения второго царства. [91] В эпосе собрание Эблаитов во главе с человеком по имени «Зазалла» не позволяет царю Меки проявить милосердие к пленникам бывшего вассала Эблы Икинкалиса, [88] вызывая гнев хурритского бога бури Тешуба и заставляя его разрушить город. [92]

Третье королевство

Фрагмент статуи Иббит-Лима .

Третье царство обозначается «Мардих III»; он разделен на периоды «А» ( ок.  2000–1800  до н. э. ) и «Б» ( ок.  1800–1600  до н. э. ). [19] В период «А» Эбла была быстро перестроена как запланированный город. [94] Фундаменты покрывали останки Мардиха II; были построены новые дворцы и храмы, а также построены новые укрепления в два круга – один для нижнего города и один для акрополя. [94] Город был построен по регулярным линиям, были построены большие общественные здания. [95] [96] Дальнейшее строительство проходило в период «B». [95]

Дворец визиря

Первым известным царем третьего королевства является Иббит-Лим , [97] который называл себя мекимом Эблы. [примечание 13] [81] Базальтовая вотивная статуя с надписью Иббит-Лима была обнаружена в 1968 году; это помогло отождествить место Телль-Мардиха с древним царством Эбла. [81] [97] Имя царя — аморрейское, по мнению Петтинато; поэтому вполне вероятно, что жители третьего царства Эбла были преимущественно амореями, как и большинство жителей Сирии того времени. [99]

К началу XVIII века до нашей эры Эбла стала вассалом Ямхада , аморейского царства с центром в Алеппо. [100] [101] Письменные записи за этот период недоступны, но город все еще был вассалом во время правления Ярим-Лима III правления Ямхада. [95] Одним из известных правителей Эблы в этот период был Иммея , получивший дары от египетского фараона Хотепибре , что указывает на продолжающиеся широкие связи и важность Эблы. [102] Город упоминается в табличках из вассального города Ямхадитов Алалаха на территории современной Турции; Эблаитская принцесса вышла замуж за сына царя Алалаха Аммитакума, принадлежавшего к ветви королевской династии Ямхадитов . [103] [104]

Эбла была разрушена хеттским царем Мурсилием I примерно в 1600  году до нашей эры . [105] Индилимма, вероятно, был последним королем Эблы; [106] Печать его наследного принца Маратевари была обнаружена в западном дворце «Q». [106] [107] Альтернативно, Маратевари вполне мог быть последним королем, согласно Арчи, [108] который также утверждал, что эпос «Песнь освобождения» описывает разрушение третьего королевства и сохраняет старые элементы. [88]

Более поздние периоды

Эбла так и не оправилась от третьего разрушения. Это была небольшая деревня в фазе, обозначенной «Мардих IV» (1600–1200  гг. до н.э. ) [105] и упоминавшаяся в записях Алалаха как вассал династии Идрими . [109] «Мардих V» (1200–535  гг. до н.э. ) был сельским поселением раннего железного века, которое в более поздние периоды увеличивалось в размерах. [105] Дальнейшее развитие произошло во время «Мардиха VI», который длился до ок.  60  год нашей эры . [105] «Мардих VII» начался в 3 веке нашей эры и продолжался до 7 века, [110] после чего это место было заброшено. [111]

Сайт

План города

Достопримечательности Эблы

Эбла состояла из нижнего города и возвышающегося акрополя в центре. [112] Во времена первого королевства город имел площадь 56 гектаров и был защищен укреплениями из сырцового кирпича. [113] Эбла была разделена на четыре района – каждый со своими воротами во внешней стене. [114] Акрополь включал в себя царский дворец «Г», [115] и один из двух храмов в городе, посвященных Куре (называемый «Красный храм»). [116] Нижний город включал второй храм Куры на юго-востоке под названием «Храм Скалы». [117] Во времена второго царства в нижнем городе к северо-западу от акрополя был построен королевский дворец (архаический дворец «P5»), [80] в дополнение к храму «D», построенному над разрушенным «Красным храмом». [118]

Во времена Третьего царства Эбла представляла собой большой город площадью почти 60 гектаров [119] и был защищен укрепленным валом с двухкамерными воротами. [120] Акрополь был укреплен и отделен от нижнего города. [121] Новый королевский дворец «Е» был построен на акрополе (во времена Мардиха IIIB), [96] и храм Иштар был построен на месте бывших храмов «Красный» и «D» (в зоне «D»). [122] [116] Нижний город также был разделен на четыре района; [114] дворец «P5» использовался во время Мардиха IIIA, [123] и был заменен во время Мардиха IIIB «Промежуточным дворцом». [120]

Другие постройки третьего царства включали дворец визиря, [примечание 14] [124] западный дворец (в зоне «Q»), [107] храм Шамаша (храм «N»), храм Расапа (храм «B1» ) и северный дворец (построенный над «Промежуточным дворцом»). [120] [125] На севере нижнего города был построен второй храм Иштар, [126] а бывший «Храм Скалы» был заменен храмом Хадада . [примечание 15] [126]

Королевские захоронения

Западный дворец «Q», расположенный над царским некрополем.

Королей первого царства хоронили за городом; последние десять царей (заканчивающиеся Иркаб-Даму) были похоронены в Дарибе , [127] тогда как старшие цари были похоронены в царском мавзолее, расположенном в Бинасе , и только одна царская гробница, относящаяся к первому царству, была обнаружена в Эбле (гипогей «G4» ). [128] Эта первая гробница королевства, вероятно, была построена во время правления последнего царя и может быть показателем принятия эблаитами месопотамских традиций хоронить царей под их королевскими дворцами. [128]

Королевский некрополь Третьего королевства был обнаружен под дворцом «Q» (западный дворец); в нем много гипогеев, но раскопано только три. [129] Эти гробницы представляли собой естественные пещеры в скале фундамента дворца; все они датируются XIX и XVIII веками до нашей эры и имели схожий план, состоящий из входной шахты, погребальных камер и дромоса, соединяющего шахту с камерой. [75] [130] [131]

Гипогей G4

Царская гробница, найденная в королевском дворце «G», обозначена гипогеем «G4»; оно относится к архивному периоду, скорее всего, к периоду правления Исар-Даму . [132] Гробница сильно повреждена; большая часть его камней была разграблена, и от системы крыши не осталось ничего. [133] Здесь также отсутствуют какие-либо останки скелетов или погребальные принадлежности, что позволяет предположить, что он либо был сильно разграблен, никогда не использовался, либо был построен как кенотаф. [133]

Раскопанный в период с 1992 по 1995 год, он расположен под западным сектором дворца на глубине почти 6 метров. [133] Гробница состоит из двух комнат, открытых друг на друга, с известково-штукатурными полами. [133] Обе комнаты имеют прямоугольную форму; восточная комната (L.6402) имеет ширину 4 метра, длину более 3,5 метра (общая длина неизвестна из-за сильных повреждений) и ориентирована с запада на восток. [134] Западная комната (L.5762) имеет длину 5,20 метра, ширину 4 метра и ориентирована с запада на восток. [135] Для строительства стен использовался известняк, и несколько блоков, выступающих по бокам к середине комнат, позволяют предположить, что крыша представляла собой угловой свод . [133] [134]

Гробницы западного дворца

План гробниц западного дворца

Гробницы были найдены под полом здания Q, построенного в период Исин-Ларса. [136]

Правительство

Правительство первого королевства состояло из короля (называемого Маликумом ) и великого визиря, который возглавлял совет старейшин ( Аббу ) и администрацию. [144] Второе королевство также было монархией, [86] но о нем мало что известно из-за отсутствия письменных источников. [76] Третье королевство было монархией города-государства с уменьшенным значением под властью Ямхада. [145]

Управление первого королевства

Королева делила управление государственными делами с королем. [115] Наследный принц занимался внутренними делами, а второй принц - внешними делами. [115] Большинство обязанностей, в том числе военных, выполнялись визирем и администрацией, состоявшей из 13 придворных сановников, каждый из которых контролировал от 400 до 800 человек, образуя бюрократию из 11700 человек. [144] Каждый из четырех кварталов нижнего города управлялся главным инспектором и множеством заместителей. [115] Для надзора за королевскими интересами король нанимал агентов (машким), сборщиков ( ур ) и посыльных ( кас ). [32]

административные округи

Многие королевства-клиенты были преданы Эбле, и каждое управлялось своим королем (Эном); эти вассальные короли были весьма автономны, платили дань и оказывали Эбле военную помощь. [32] Административный центр столицы получил название «СА.ЗА»; в него входили королевские дворцы, кладовые и некоторые храмы. [146] Регионы за стенами столицы в эблаитских текстах собирательно назывались «уру-бар» (буквально означающее «за пределами города»). [146] Деревни и города, находившиеся под центральной властью, либо управлялись непосредственно из столицы, [146] либо имели назначенных чиновников. [146] Звания государственных служащих не четко определяют обязанности и полномочия их носителей, поскольку в каждом городе существовали свои политические традиции. [147]

Хора

Регионы, находившиеся под прямым контролем царя и имевшие жизненно важное для столицы экономическое значение, археологи называют « хорой ». [7] [152] Регионы, находящиеся под прямым контролем короля, простирались за пределы хоры, и трудно определить точный размер королевства и хоры из-за постоянной военной экспансии Эблы, которая добавляла новые территории; некоторыми из них управляли напрямую, в то время как другим было разрешено сохранять своих правителей в качестве вассалов. [152]

Как правило, хора — это основной регион Эблы, который включает в себя экономические районы, поддерживающие столицу. [7] Сюда входят города и деревни, где у короля или его визиря были дворцы, города, в которых находились важные святилища богов, связанные с королевским институтом, города, которые монарх посещал во время различных ритуалов, в которых он участвовал (например, возобновление королевской власти). ритуал), [примечание 16] и другие города, например те, куда доставлялись ткани. [154] Площадь хоры составляет около 3000 км 2 ; с запада на восток он включает равнины к востоку от Джебель-Завии , болото Матх, гору Аль-Хасс и гору Шабит. [155] Районы непосредственно на границах хоры, такие как аль-Габ , равнина аль-Руж и аль-Джаббул, имеют тесное культурное родство с хорой. [155]

Люди, язык и культура

Первое и второе королевства

Королевский дворец "Г" двор

Периоды Мардиха II имели одну и ту же культуру. [123] Население Эблы во время Мардиха IIB1 (2400–2300 до н.э.), по оценкам, насчитывало около 40 000 человек в столице и более 200 000 человек во всем королевстве. [156] Эблаиты Мардиха II были носителями семитского языка , близкими к своим северо-западным семитским соседям, таким как амореи. [157] Джованни Петтинато сказал, что эблаитский язык , один из старейших засвидетельствованных семитских языков, [158] был западносемитским языком ; Гельб и другие сказали, что это восточно-семитский диалект, более близкий к аккадскому языку . [159] Академический консенсус считает эблаитский восточно-семитским языком, который демонстрирует как западные, так и восточно-семитские черты. [примечание 17] [160] [161]

Эбла провела несколько религиозных и социальных фестивалей, в том числе ритуалы престолонаследия нового короля, которые обычно длились несколько недель. [162] Эблаитские календари основывались на солнечном году , разделенном на двенадцать месяцев. [163] Были обнаружены два календаря; «старый календарь», использовавшийся во время правления Игриш-Халама, и «новый календарь», введенный визирем Ибби-Сипишем. [163] Многие месяцы были названы в честь божеств; в новом календаре «Иту бе-ли» был первым месяцем года и означал «месяц господина». [164] Каждому году вместо номера давалось имя. [165]

Женщины получали зарплату, равную зарплате мужчин, и могли занимать важные должности и возглавлять государственные учреждения. [166] Эблаиты импортировали Кунгаса из Нагара , [примечание 18] [168] и использовали их для перевозки экипажей королевской семьи и высокопоставленных чиновников, а также в качестве дипломатических подарков для городов-союзников. [168] Общество было менее сосредоточено вокруг дворца и храма, чем в месопотамских королевствах. Дворец Эблаитов был спроектирован вокруг внутреннего двора, открытого в сторону города, что делало администрацию доступной. Это контрастирует с месопотамскими дворцами, которые напоминали цитадели с узкими входами и ограниченным доступом во внешний двор. [169] Музыка играла важную роль в обществе, и музыканты были как местными жителями, [170] так и нанятыми из других городов, таких как Мари. [171] Эбла также наняла акробатов из Нагара, но позже сократила их количество и оставила некоторых для обучения местных эблаитских акробатов. [172]

Третье королевство

Население Мардиха III состояло преимущественно из семитских амореев. [99] Амореи упоминаются в табличках первого царства как соседи и как сельские подданные, [173] и они стали доминировать в Эбле после разрушения второго царства. [174] В городе наблюдался значительный рост строительства, было построено множество дворцов, храмов и укреплений. [175] Аморейскоязычные эблаиты поклонялись многим из тех же божеств, что и палео-сирийскоязычные эблаиты более ранних периодов, [176] и поддерживали святость акрополя в центре города. [75] Иконография и королевская идеология третьего королевства находились под влиянием культуры Ямхада; царствование было получено от божеств Ямхадитов вместо Иштар Эблы, о чем свидетельствуют эблаитские печати периода Индилиммы. [177]

Экономика

В период первого царства дворец контролировал экономику, [149] но богатые семьи управляли своими финансовыми делами без вмешательства правительства. [178] Экономическая система была перераспределительной; дворец раздавал еду своим постоянным и сезонным работникам. По оценкам, около 40 000 человек внесли свой вклад в эту систему, но в целом, в отличие от Месопотамии, земля оставалась в руках деревень, которые платили ежегодную долю дворцу. [179] Земледелие было в основном скотоводческим; Дворец управлял большими стадами крупного рогатого скота. [179] Жители города владели около 140 000 голов овец и коз и 9 000 голов крупного рогатого скота. [179]

Эбла получила свое процветание от торговли; [179] его богатство было равно богатству самых важных шумерских городов, [180] и его главным торговым конкурентом был Мари. [60] Основными статьями торговли Эблы, вероятно, были древесина из близлежащих гор и текстиль. [181] Ремесленные изделия также, по-видимому, были основным экспортным товаром, о чем свидетельствует количество артефактов, извлеченных из дворцов города. [182] Эбла обладала широкой коммерческой сетью, доходившей до современного Афганистана. [183] ​​Он отправлял текстиль на Кипр, возможно, через порт Угарит , [184] но большая часть его торговли, похоже, велась речным транспортом в сторону Месопотамии – главным образом в Киш. [185] В главном дворце G были обнаружены артефакты Древнего Египта , носящие имена фараонов Хафра и Пепи I. [186]

Эбла продолжала оставаться центром торговли во времена Второго царства, о чем свидетельствуют окружающие ее города, появившиеся в его период и разрушенные вместе с городом. [примечание 19] [70] Торговля продолжала оставаться основным видом экономической деятельности Эблы во время третьего королевства; археологические находки показывают, что существовал обширный обмен с Египтом и прибрежными сирийскими городами, такими как Библос . [119]

Религия

Эбла была политеистическим государством. [187] Во время первого царства эблаиты поклонялись своим мертвым царям. [188] Пантеон первой Эблы включал пары божеств, и их можно разделить на три жанра; в первом и самом распространенном были пары, такие как божество и его супруга. [188] Вторым типом пар были божественные пары, такие как божества, которые сотрудничают, чтобы создать космос, как в египетском и месопотамском пантеонах. [188] Третий тип включал божественные пары, которые на самом деле представляли собой одно божество, имевшее два имени. [188] Эблаиты поклонялись немногим месопотамским божествам, предпочитая северо-западных семитских богов, некоторые из которых были уникальными для Эблы. [157] Первый жанр пар включал Хадабала ( d NI- da -KUL [189] ), который был эксклюзивным для Эблы, и его супругу Белату («его жена»); [190] Расап и его супруга Адамма ; [190] боги-покровители города Кура , который был единственным Эблой, и его супруга Барама . [191] [192] Третий жанр включал бога-ремесленника Камиша/Тита , Котар-ва-Хасиса и планету Венеру , представленную двумя горными богами; Шахар — утренняя звезда, Шалим — вечерняя звезда. [188]

Первые эблаиты поклонялись многим другим божествам, таким как сирийская богиня Ишара , [примечание 20] , которая была богиней царского рода. [196] Иштар также поклонялись, но она упоминалась только пять раз в одном из ежемесячных списков подношений, в то время как Ишара была гораздо более важной, появляясь 40 раз. [197] Другие божества включали Даму ; [примечание 21] [198] месопотамский бог Уту ; [9] Аштапи ; [199] Даган ; [200] Хадад ( Хадда ) и его супруга Халабату («она из Халаба»); [201] [202] и Шипиш , богиня Солнца, у которой был храм, посвященный ее культу. [203] Четверо городских ворот были названы в честь богов Дагана, Хадды, Расапа и Уту, но неизвестно, какие ворота какое имя имели. [204] Всего в списке приношений упоминается около 40 божеств, получающих жертвы. [9]

Во времена Третьего царства амореи поклонялись обычным северным семитским богам; уникальные эблаитские божества исчезли. [205] Хадад был самым важным богом, а Иштар заняла место Ишары и стала самым важным божеством города, помимо Хадада. [176]

Теории библейской связи

В начале процесса расшифровки табличек Джованни Петтинато делал заявления о возможных связях между Эблой и Библией, [206] ссылаясь на предполагаемые ссылки в табличках на существование Яхве , Патриархов , Содома и Гоморры и другие библейские ссылки. [206] Однако большая часть первоначального волнения средств массовой информации по поводу предполагаемых связей Эблаитов с Библией, основанная на предварительных догадках и предположениях Петтинато и других, теперь широко дискредитирована, и академический консенсус состоит в том, что Эбла «не имеет никакого отношения к Малым Пророкам». историческая точность библейских патриархов, поклонение Яхве или Содом и Гоморра». [206] В исследованиях Эблы акцент сместился от сравнений с Библией; Эбла сейчас изучается как самостоятельная цивилизация. [206] Эти претензии привели к ожесточенному личному и академическому конфликту между причастными к этому ученым, а также к тому, что некоторые называют политическим вмешательством со стороны сирийских властей. [207]

Генетика

Анализ древней ДНК 10 человеческих останков, относящихся к раннему и среднему бронзовому веку из Эблы, показал, что эблаиты представляли собой смесь левантийцев медного века и месопотамцев и были генетически похожи на современных левантийцев. [208]

Что касается гаплогруппы, один человек раннего бронзового века (2700-2500 до н. э.) носил гаплогруппу E1b1b1b2a-M123 , линию, вероятно, связанную с распространением афроазиатских языков . [209] Другой человек раннего бронзового века (2572-2470 гг. до н.э.) принадлежал к J1a2a1a2-P58 , а четыре человека среднего бронзового века (2000-1800 г. до н.э.) несли гаплогруппы J1a2a1a2-P58 (x2), G2a и западноазиатский T1a1-L162. который присутствовал со времен Среднего ППНБ Леванта . [208]

Открытие

В 1964 году итальянские археологи из Римского университета Ла Сапиенца под руководством Паоло Маттиа начали раскопки в Телль-Мардихе. [210] В 1968 году они обнаружили статую, посвященную богине Иштар, носящую имя Иббит-Лим, в которой он упоминается как король Эблы. [211] Так идентифицировался город, давно известный по лагашитским и аккадским надписям. [212] В следующем десятилетии команда обнаружила дворец (дворец G), датируемый ок.  2500–2000  гг. до н.э. [180] Находки во дворцах включают небольшую скульптуру, сделанную из драгоценных материалов, лазурита , черных камней и золота . [180]

В тронном зале дворца были найдены тринадцать полных и фрагментированных двояковыпуклых клинописных табличек, которые, как полагают, оказались там вместо архива из-за падения города. [213] В кладовой рядом с тронным залом были найдены почти полный штандарт королевы и фрагменты, которые, как полагают, произошли от штандарта короля. [214] Другие артефакты включали деревянную мебель, инкрустированную перламутром, и составные статуи, созданные из цветных камней. [182] Серебряная чаша с именем короля Иммеи была обнаружена в «Могиле Повелителя козлов» вместе с египетскими драгоценностями и египетской церемониальной булавой, подаренной фараоном Хотепибре . [102]

Было обнаружено около 17 000  фрагментов клинописных табличек; В совокупности они составляют 2500 полных табличек, что делает архив Эблы одним из крупнейших архивов III тысячелетия до нашей эры . [215] Около 80% табличек написаны с использованием обычного шумерского сочетания логограмм и фонетических знаков, [216] в то время как остальные демонстрируют новаторское, чисто фонетическое изображение с использованием шумерской клинописи ранее неизвестного семитского языка, который назывался «эблаитский». ". [217] Среди табличек были найдены двуязычные списки шумерско-эблаитской лексики, что позволило их перевести. [204] Таблички дают много важных сведений о культурной, экономической и политической жизни северной Месопотамии примерно в середине 3-го тысячелетия до нашей эры . [218] Они также дают представление о повседневной жизни жителей, [219] и содержат сведения о государственных доходах, шумеро-эблаитские словари, [204] дипломатические обмены с иностранными правителями, [220] школьные тексты, гимны и мифы. [221]

Библиотека

Таблички возрастом более 4000 лет представляют собой старейшую когда-либо найденную библиотеку. [222] [223] В Эбле «архивы и библиотеки представляли собой упорядоченную коллекцию записей, по крайней мере, на 500 лет старше, чем любые другие, которые были найдены где-либо прежде». [224] Имеются сведения об их расположении и классификации. [225] Таблички большего размера первоначально хранились на полках, но упали на пол, когда дворец был разрушен. [226] Местоположение упавших табличек позволило экскаваторам восстановить их исходное положение на полках. [227] Они обнаружили, что таблетки изначально лежали на полке, согласно субъекту. [219]

Эти особенности отсутствовали в более ранних шумерских раскопках. Сложные методы расположения текстов в сочетании с их композицией свидетельствуют о глубокой древности архивной и библиотечной практики, которая может быть намного старше, чем предполагалось до открытия библиотеки Эбла. [225] Значительная часть табличек содержит литературные и лексикографические тексты; Судя по всему, коллекция также служила – по крайней мере частично – настоящей библиотекой, а не собранием архивов, предназначенных исключительно для использования королями, их министрами и бюрократией. [225] Таблички свидетельствуют о ранней транскрипции текстов на иностранные языки и письменность, классификации и каталогизации для облегчения поиска, а также упорядочении по размеру, форме и содержанию. [225] Таким образом, таблички Эблы предоставили ученым новое понимание происхождения библиотечной практики, которая использовалась 4500 лет назад. [225]

Хотя абсолютная хронология архива еще не определена, установлена ​​относительная хронология за 50-летний период. Поскольку Эбла не использовала названия или номера лет в месопотамском стиле, а имена правителей редко упоминались в текстах, ученые использовали изменения письма, грамматики и, что наиболее важно, просопографию членов двора, особенно жен и дочерей Эблы. король. Наиболее подходящими для этих усилий табличками были годовые металлические счета и ежемесячные льняные счета. [228] [229]

Большинство найденных табличек и их фрагментов хранились в Региональном музее Идлиба в Сирии. Их нынешнее состояние неизвестно.

Наследие

Первое королевство Эблы является примером ранних сирийских централизованных государств, [230] и считается одной из самых ранних империй учёными, [36] [231] , такими как Сэмюэл Файнер , [144] и Карл Мур , которые считают его первым зарегистрированная мировая держава. [232] Открытие Эблы изменило прежний взгляд на историю Сирии как на мост между Месопотамией и Египтом; это доказало, что регион сам по себе является центром цивилизации. [233]

Сирийская гражданская война

В результате гражданской войны в Сирии раскопки Эблы прекратились в марте 2011 года. [234] К 2013 году она находилась под контролем оппозиционной вооруженной группировки под названием «Стрелы правого», которая воспользовалась ее возвышенным расположением, чтобы использовать ее в качестве плацдарма. наблюдательный пункт для наблюдения за приближающимися воздушными атаками правительственных сил, а также для защиты объекта от разграбления. [235] [236] Было вырыто множество туннелей и обнаружен склеп, полный человеческих останков; останки были разбросаны и выброшены грабителями, надеявшимися найти драгоценности и другие драгоценные артефакты. [235] Помимо раскопок, проводимых повстанцами, жители близлежащей деревни также начали раскопки на этом месте с целью найти и разграбить артефакты; некоторые жители деревни вывозили из туннелей вагоны грунта, пригодного для изготовления керамических облицовок хлебопекарных печей . [235] [237]

Это место было захвачено сирийскими вооруженными силами 30 января 2020 года в ходе 5-го наступления на северо-западе Сирии вместе с окружающими деревнями. [238] [239] [240]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Все даты в этой статье оценены по Средней хронологии , если не указано иное.
  2. ↑ Политическая слабость началась во время недолгого правления Адуб-Даму. [18]
  3. ^ Вероятно, расположен вдоль реки Евфрат к востоку от Эблы. [30]
  4. ↑ Сначала Петтинато поддержал теорию Нарам-Сина, прежде чем предложить высокую датировку. [54]
  5. ^ Майкл Астур утверждает, что, используя хронологию, принятую Петтинато, можно получить дату 2500  г. до н.э. для правления Ур-Нанше из Лагаша , который правил примерно за 150 лет до разрушения Лагаша руками короля Лугальзагеси . Поскольку Ур-Нанше правил в 2500  г. до н.э. , и его правление отделено как минимум 150 годами от правления Хидара Марийского, во время которого Эбла была разрушена, то дата этого события перенесена за пределы 2500  г. до н.э. и даже 2400  г. до н.э. [54]
  6. ^ Астур утверждает, что согласно средней хронологии, используемой для даты 2400 г.  до н.э. , правление Эаннатума закончилось в 2425  г. до н.э. , а Эбла не была разрушена до 2400  г. до н.э .; Согласно той же хронологии, правление Лугальзагеси началось через пятьдесят лет после 2400  г. до н.э. [56]
  7. ↑ Сначала Маттиа поддерживал теорию Нарам-Сина, затем переключился на Саргона. [58]
  8. ↑ Астур полагает, что Саргон и его внук имели в виду город с похожим названием в Ираке под названием « Иб-ла ». [61] [62] Астур говорит, что архивы Эблы на момент их разрушения соответствуют политической ситуации, предшествовавшей созданию Аккадской империи, а не только правлению Нарам-Сина. [58] Также маловероятно, что Саргон был ответственен за это, потому что на момент их уничтожения таблички Эблы описывают Киш как независимый. Лугалзагеси разграбил Киш и был убит Саргоном до того, как Саргон уничтожил Иблу или Эблу. [63]
  9. ↑ Правление Амар-Сина длилось с 2045 по 2037  год до нашей эры (средняя хронология). [78]
  10. ^ Считается, что «Мегум» было титулом правителя Эблы, а не личным именем. [79] Король Иббит-Лим последнего третьего королевства Эбла также использовал этот титул. [80] Эблаитская печать, на которой записано предложение Иб-Даму Меким Эбла, использовалась в 19 веке до нашей эры ассирийским купцом по имени Ассур-Нада из Кюльтепе . [81] Иб Даму — имя эблаитского царя раннего периода первого царства. [81]
  11. ↑ В табличке упоминается имя Или-Дагана, «человека Эблы», и он считался правителем. [82] Однако в других текстах он упоминается как посланник правителя Эблы. [83]
  12. ↑ Неопознанное место к северу от Эблы в окрестностях Алалаха . [88]
  13. ↑ Это побудило Астура, Дэвида И. Оуэна и Рона Винкера отождествить Иббит-Лим с доаморейским Мегумом эпохи Третьего Ура. [98] Однако сейчас эта идентификация опровергнута. [80]
  14. ^ Названный южным дворцом (на территории «ФФ»), он располагался у подножия южной стороны акрополя. [124]
  15. ^ Район HH. [124]
  16. ^ В ходе ритуала король и королева посетили Нину и сделали подношения царственным предкам. [153]
  17. ^ Грамматически эблаитский язык ближе к аккадскому, но лексически и в некоторых грамматических формах эблаитский язык ближе к западносемитским языкам. [96]
  18. ^ Кунга — гибрид осла и самки онагра , разведением которого славился Нагар. [167]
  19. ↑ Археолог Алессандро де Мегрэ пришел к выводу, что Эбла сохранила свою торговую позицию. [70]
  20. ↑ В начале исследований Эблы считалось, что существование Ишары и другого бога Аштапи в пантеоне Эблы является доказательством существования хурритов в Первом царстве Эблы. [193] Однако теперь известно, что эти божества были дохурритскими и, возможно, досемитскими божествами, позже включенными в хурритский пантеон. [176] [194] [195]
  21. ^ Вероятно, древнее семитское божество, не идентичное шумерскому Даму . [198]

Рекомендации

  1. ^ "Эбла". Шумерский словарь . Пенсильванский университет – через oracc.iaas.upenn.edu.
  2. ^ Дольче 2010, с. 248.
  3. ^ Мантеллини, Микале и Пейронель, 2013, с. 182.
  4. ^ abcd Hamblin 2006, с. 241.
  5. ^ Шоу 1999, с. 211.
  6. ^ Лейк 2009, с. 54.
  7. ^ abcdef Matthiae 2013a, с. 37.
  8. ^ Ван Де Миеруп 2002, с. 133.
  9. ^ abc Райт 2004, стр. 173.
  10. ^ Оксе 2011, с. 268.
  11. ^ Дольче 2010, с. 250.
  12. ^ Дольче 2010, с. 247.
  13. ^ Дольче 2010, с. 246.
  14. ^ Дольче 2008, с. 66.
  15. ^ Надали 2007, с. 349.
  16. ^ аб Астур 2002, с. 79.
  17. ^ Ливерани 2013, с. 119.
  18. ^ ab Dolce 2008, с. 68.
  19. ^ abc Matthiae 2013a, с. 38.
  20. ^ Астур 1992, с. 19.
  21. ^ abcd Астур 2002, с. 74.
  22. ^ Петтинато 1981, с. 105.
  23. ^ Брайс 2014, с. 15.
  24. ^ Тониетти 2010, с. 69.
  25. ^ аб Надали 2007, с. 350.
  26. ^ Ру 1992, с. 200.
  27. ^ Фелиу 2003, с. 40.
  28. ^ Поданы 2010, с. 24.
  29. ^ ab Cooper 2006, с. 64.
  30. ^ abc Archi 2011, с. 5.
  31. ^ Нефф 2014, с. 14.
  32. ^ abcd Hamblin 2006, с. 242.
  33. ^ abc Астур 2002, с. 101.
  34. ^ Табб 1998, с. 39.
  35. ^ Обет 2001, с. 18.
  36. ^ аб Астур 1981, с. 4.
  37. ^ ab Купер 2010, с. 89.
  38. ^ Петтинато 1991, с. 135.
  39. ^ abc Отто и Бига 2010, с. 486.
  40. ^ Астур 2002, с. 66.
  41. ^ Астур 2002, с. 83.
  42. ^ Астур 2002, с. 59.
  43. ^ abcde Liverani 2013, с. 123.
  44. ^ Арчи, Альфонсо. «Войны Эблы во времена министра Ибриума» Altorientalische Forschungen, vol. 48, нет. 2, 2021, стр. 189-220.
  45. ^ Отто и Бига 2010, с. 484.
  46. ^ Отто и Бига 2010, с. 485.
  47. ^ Ливерани 2013, с. 121.
  48. ^ ПОМПОНИО, Франческо. «ДАЛЬНЕЙШИЕ СООБРАЖЕНИЯ О КИШ КИ В ТЕКСТАХ ЭБЛА». Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 107, стр. 71–83, 2013 г.
  49. ^ Поданы 2010, с. 57.
  50. ^ abcd Biga 2014, с. 103.
  51. ^ Штиглиц 2002, с. 219.
  52. ^ Риствет 2014, с. 54.
  53. ^ МакКеон, Джон FX (1970). «Аккадская Стела Победы». Бюллетень Бостонского музея . 68 (354): 239. ISSN  0006-7997. JSTOR  4171539.
  54. ^ аб Астур 2002, с. 63.
  55. ^ Астур 2002, с. 61.
  56. ^ abc Астур 2002, с. 62.
  57. ^ Герни 2003, с. 119.
  58. ^ аб Астур 2002, с. 64.
  59. ^ Астур 2002, с. 68.
  60. ^ abc Брайс 2014, с. 16.
  61. ^ Астур 2002, с. 65.
  62. ^ Горовиц 1998, с. 82.
  63. ^ Астур 2002, с. 72.
  64. ^ Астур 2002, с. 70.
  65. ^ аб Фрейн, Дуглас. Саргонический и Кутийский периоды. стр. 132–133.
  66. ^ Арчи, Альфонсо и Мария Джованна Бига. «Победа над Мари и падение Эблы». Журнал клинописных исследований, том. 55, стр. 1–44, 2003 г.
  67. ^ Поданы 2010, с. 59.
  68. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 7.
  69. ^ Астур 2002, с. 75.
  70. ^ abc Астур 2002, с. 78.
  71. ^ Брайс 2014, с. 324.
  72. ^ Архи 2015, с. 26.
  73. ^ Архи 2015, с. 471.
  74. ^ Дольче 2010, с. 245.
  75. ^ abcde Dolce 2010, с. 252.
  76. ^ abc Астур 2002, с. 76.
  77. ^ Астур 2002, с. 81.
  78. ^ Кроуфорд 2015, с. 83.
  79. ^ Пиннок 2000, с. 1405.
  80. ^ abc Archi 2002, с. 26.
  81. ^ abcd Archi 2002, с. 25.
  82. ^ Гетце 1953, с. 103.
  83. ^ Михаловский 1995, с. 185.
  84. ^ Кленгель 1992, с. 36.
  85. ^ Астур 2002, с. 87.
  86. ^ аб Астур 2002, с. 132.
  87. ^ Хэмблин 2006, с. 250.
  88. ^ abc Archi 2002, с. 24.
  89. ^ Астур 2002, с. 124.
  90. ^ Бачварова 2009, с. 66.
  91. ^ Астур 2002, с. 153.
  92. ^ Бачварова 2009, с. 67.
  93. ^ Вайс 1985, с. 213.
  94. ^ аб Харманшах 2007, с. 75.
  95. ^ abc Брайс 2014, с. 25.
  96. ^ abc Хукс 1990, с. 226.
  97. ^ ab Matthiae 2013b, с. 103.
  98. ^ Кленгель 1992, с. 41.
  99. ^ аб Петтинато 1991, с. 22.
  100. ^ Туесен 2000, с. 61.
  101. ^ Фельдман 2007, с. 55.
  102. ^ ab Matthiae 2008, стр. 35.
  103. ^ Фрейн 1990, с. 807.
  104. ^ Тейсье 1984, с. 72.
  105. ^ abcd Брайс 2009, с. 211.
  106. ^ ab Matthiae 2013b, с. 106.
  107. ^ ab Matthiae 2006, с. 86.
  108. ^ Архи 2015b, с. 24.
  109. ^ Астур 1969, с. 388.
  110. ^ Петтинато 1991, с. 16.
  111. ^ Крючки 1990, с. 225.
  112. ^ Купер 2010, с. 86.
  113. ^ Пиннок 2007, с. 110.
  114. ^ аб Пиннок 2007, с. 112.
  115. ^ abcd Гилкрист 1995, с. 537.
  116. ^ аб Пиннок 2013, с. 543.
  117. ^ Дольче 2010, с. 251.
  118. ^ Маттиае 2013a, с. 40.
  119. ^ ab Matthiae 2008, стр. 34.
  120. ^ abc Bonacossi 2013, с. 421.
  121. ^ Баффи и Пейронель 2013, с. 200.
  122. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 295.
  123. ^ аб Астур 2002, с. 164.
  124. ^ abc Bonacossi 2013, с. 422.
  125. ^ Пейронель 2008, с. 177.
  126. ^ ab Nigro 2007, с. 130.
  127. ^ Михаловский 2003, с. 465.
  128. ^ ab Matthiae 2013, с. 50.
  129. ^ Маттиае 2008, с. 37.
  130. ^ Мольяцца и Полкаро 2010, с. 431.
  131. ^ abc Suriano 2010, с. 60.
  132. ^ Маттиае 2013, с. 53.
  133. ^ abcde Laneri 2016, с. 56.
  134. ^ ab Matthiae 1997, стр. 270.
  135. ^ Маттиа 1997, с. 269.
  136. ^ МАТТИА, ПАОЛО., «Две княжеские гробницы в Телль-Мардих-Эбле». Археология, том. 33, нет. 2, стр. 8–17, 1980 г.
  137. ^ ab Matthiae 1989, с. 303.
  138. ^ Маттиа 1984, с. 24.
  139. ^ abcd Nigro 2009, с. 161.
  140. ^ Петтинато 1991, с. 28.
  141. ^ Граецки 2013, с. 173.
  142. ^ Фортин 1999, с. 173.
  143. ^ Матиае 2010, с. 217.
  144. ^ abc Finer 1997, с. 172.
  145. ^ Хэмблин 2006, с. 267.
  146. ^ abcdef Бига 2013, с. 265.
  147. ^ Купер 2006, с. 91.
  148. ^ Понгратц-Лейстен 2015, с. 199.
  149. ^ аб Ливерани 2013, с. 122.
  150. ^ Штиглиц 2002, с. 215.
  151. ^ Бига 2013, с. 260.
  152. ^ аб Бига 2013, с. 266.
  153. ^ Бига 2007, с. 256.
  154. ^ Бига 2014, с. 94.
  155. ^ ab D'Andrea & Ascalone 2013, с. 215.
  156. ^ Коль 1991, с. 230.
  157. ^ аб Рендсбург 1997, с. 183.
  158. ^ Бернал 2006, с. 591.
  159. ^ Фабер 2013, с. 7.
  160. ^ Штибинг 2016, с. 63.
  161. ^ Гордон 2013, с. 101.
  162. ^ Доланский 2013, с. 66.
  163. ^ аб Петтинато 1981, с. 147.
  164. ^ Ши 1981, с. 60.
  165. ^ Поданы 2010, с. 34.
  166. ^ Петтинато 1991, с. 75.
  167. ^ Кузьмина 2007, с. 134.
  168. ^ ab Peyronel & Vacca 2013, стр. 436.
  169. ^ Ливерани 2013, с. 127.
  170. ^ Тониетти 2010, с. 73.
  171. ^ Тониетти 2010, с. 76.
  172. ^ Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 101.
  173. ^ Леннквист 2008, с. 205.
  174. ^ Армстронг 1996, с. 191.
  175. ^ Курт 1995, с. 75.
  176. ^ abc Archi 2002, с. 31.
  177. ^ Маттиа 2003, с. 393.
  178. ^ Петтинато 1991, с. 168.
  179. ^ abcd Ливерани 2013, с. 124.
  180. ^ abc Liverani 2013, с. 129.
  181. ^ Маркези 2013, с. 274.
  182. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 271.
  183. ^ Ливерани 2013, с. 126.
  184. ^ Дахуд 1978, с. 83.
  185. ^ Петтинато 1991, с. 155.
  186. ^ Аруз 2003, с. 241.
  187. ^ Макналти и Брайс 1996, стр. 246.
  188. ^ abcde Штиглиц 2002a, с. 209.
  189. ^ Арчи, Альфонсо (2005). «Глава Куры — Глава Адабала». Журнал ближневосточных исследований . 64 (2): 81–100. дои : 10.1086/431684. JSTOR  10.1086/431684. S2CID  161744545.
  190. ^ ab Штиглиц 2002a, с. 210.
  191. ^ Штиглиц 2002a, с. 212.
  192. ^ Фрейн 2008, с. 41-44.
  193. ^ Бига 2014, с. 100.
  194. ^ Вестенхольц 1999, с. 155.
  195. ^ Флеминг 2000, стр. 208.
  196. ^ Архи 2002, с. 28.
  197. ^ Архи 2002, с. 27.
  198. ^ ab Штиглиц 1990, с. 81.
  199. ^ Астур 1992, с. 10.
  200. ^ Певица 2000, с. 223.
  201. ^ Архи 2010, с. 4.
  202. ^ Архи 1994, с. 250.
  203. ^ Маттиа 2013b, с. 102.
  204. ^ abc Фелиу 2003, с. 8.
  205. ^ Архи 2002, с. 30.
  206. ^ abcd Chavalas 2003, с. 41.
  207. ^ Макби Робертс 2002, с. 13.
  208. ^ аб Скуртаниоти, Эйрини; Эрдал, Йылмаз С.; Франжипан, Марселла; Балосси Рестелли, Франческа; Йенер, К. Аслихан; Пиннок, Фрэнсис; Маттиа, Паоло; Озбал, Рана; Шуп, Ульф-Дитрих; Гулиев, Фархад; Ахундов, Туфан (28 мая 2020 г.). «Геномная история Анатолии от неолита до бронзового века, Северного Леванта и Южного Кавказа». Клетка . 181 (5): 1158–1175.e28. дои : 10.1016/j.cell.2020.04.044 . hdl : 20.500.12154/1254 . ISSN  0092-8674. PMID  32470401. S2CID  219105572.
  209. ↑ Перельцвайг, Ася (03.09.2020). Языки мира: Введение. Издательство Кембриджского университета. п. 184. ИСБН 978-1-108-78851-9.
  210. ^ Фортин 1999, с. 54.
  211. ^ ДеВрис 2006, с. 67.
  212. ^ Кипфер 2000, с. 334683.
  213. ^ Арчи, Альфонсо. «Скрижали тронного зала королевского дворца G Эблы». Archiv Für Orientforschung, vol. 53, стр. 9–18, 2015 г.
  214. ^ Фрэнсис Пиннок. «КОРОЛЬСКИЙ ШТАНДАРД ИЗ ЭБЛА ПАЛАС G.» Журнал клинописных исследований, том. 67, стр. 3–22, 2015 г.
  215. ^ Питард 2001, с. 32.
  216. ^ Наве 1982, с. 28.
  217. ^ Петтинато 1981, с. 59.
  218. ^ Зеттлер 2006, стр. 134.
  219. ^ ab Франкс 2013, с. 2.
  220. ^ Бига 2009, с. 30.
  221. ^ Михаловский 2003, с. 453.
  222. ^ Мартоне, Коррадо (01 января 2016 г.), «Кумранская «библиотека» и другие древние библиотеки: элементы для сравнения», Свитки Мертвого моря в Кумране и концепция библиотеки , Брилл, стр. 55–77, ISBN 978-90-04-30506-9, получено 14 декабря 2023 г.
  223. ^ Веллиш 1981.
  224. ^ Веллиш, HH (1981). Эбла: старейшая библиотека в мире. Журнал истории библиотеки (1974–1987), 16 (3), 488–500. http://www.jstor.org/stable/25541212.
  225. ^ abcde Wellisch 1981, с. 488–500.
  226. ^ Стэнли 2007, с. 141.
  227. ^ Арчи, Альфонсо., «Положение табличек Эблы», Orientalia, том. 57, нет. 1, стр. 67–69, 1988 г.
  228. ^ Бига, Мария Джованна и Франческо Помпонио, «Элементы хронологического разделения административной документации Эблы», Журнал клинописных исследований, том. 42, нет. 2, стр. 179–201, 1990 г.
  229. ^ Бига, Мария Джованна., «Реконструкция относительной хронологии текстов Эблы», Orientalia, vol. 72, нет. 4, стр. 345–67, 2003 г.
  230. ^ Портер 2012, с. 199.
  231. ^ Ливерани 2009, с. 228.
  232. ^ Мур и Льюис 2009, с. 34.
  233. ^ Макби Робертс 2002, с. 12.
  234. ^ Маттиа 2013c, с. ix.
  235. ^ abc Чиверс 2013, с. 1.
  236. ^ "Антропология.msu.edu".
  237. ^ Казана Дж., Ложье Э.Дж. (2017) Мониторинг ущерба археологическим памятникам во время гражданской войны в Сирии на основе спутниковых изображений. PLoS ONE 12(11): e0188589. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0188589
  238. ^ «По мере того, как сирийская армия продвигается в Идлиб, происходит массовый исход». Лос-Анджелес Таймс . 2019-12-26 . Проверено 3 марта 2020 г.
  239. ^ Новости Аль-Масдара
  240. ^ Новости Аль-Масдара (2)

Библиография

  • Аккерманс, Питер ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ ( ок.  16 000–300  до н. э. ) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79666-8.
  • Арчи, Альфонсо (1994). «Этюды в Пантеоне Эблы». Ориенталия . Pontificium Institutum Biblicum. 63 (3). ОСЛК  557711946.
  • Арчи, Альфонсо (2010). «Хадда Халаба и его храм в период Эблы». ИРАК . Издательство Кембриджского университета - от имени Британского института изучения Ирака ( Мемориал Гертруды Белл ). 72: В честь семидесятилетия профессора Дэвида Хокинса: 3–17. дои : 10.1017/S0021088900000565. ISSN  0021-0889. JSTOR  20779017. S2CID  191962310.
  • Арчи, Альфонсо (2002). «Формирование Западно-Хурритского пантеона: случай Ишары». В Йенере, К. Аслихан; Хоффнер, Гарри А.; Деси, Симрит (ред.). Последние события в хеттской археологии и истории . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-053-8.
  • Арчи, Альфонсо (2011). «В поисках Арми». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 63 : 5–34. doi : 10.5615/jcunestud.63.0005. ISSN  2325-6737. S2CID  163552750.
  • Арчи, Альфонсо (2015). Эбла и ее архивы: тексты, история и общество . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-788-7.
  • Арчи, Альфонсо (2015b). «Царская печать из Эблы (17 век до н. э.) с хеттскими иероглифическими символами». Ориенталия . Григорианская библейская пресса. 84 (1): 18–28. JSTOR  26153279.
  • Армстронг, Джеймс А. (1996). «Эбла». В Фэгане, Брайан М. (ред.). Оксфордский справочник по археологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507618-9.
  • Аруз, Джоан (2003). «Искусство и взаимосвязи в третьем тысячелетии до нашей эры ». В Арузе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Астур, Майкл К. (1969). «Раздел Конфедерации Мукиш-Нухиаше-Нии Шуппилулиумы: исследование по политической географии эпохи Амарны». Ориенталия . Том. 38. Папский институт Библии. ОСЛК  557711946.
  • Астур, Майкл К. (1981). «Угарит и великие державы». В книге «Янг», Гордон Дуглас (ред.). Угарит в ретроспективе. Пятьдесят лет угарита и угарита: материалы одноименного симпозиума, состоявшегося в Университете Висконсина в Мэдисоне 26 февраля 1979 года под эгидой Ближнезападного отделения Американского восточного общества и Средне-Западного региона Общество библейской литературы . Айзенбрауны. ISBN 978-0-931464-07-2.
  • Астур, Майкл К. (1992). «Очерк истории Эблы (часть 1)». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 3. Айзенбрауны. ISBN 978-0-931464-77-5.
  • Астур, Майкл К. (2002). «Реконструкция истории Эблы (Часть 2)». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Обе, Мария Евгения (2001). Финикийцы и Запад: политика, колонии и торговля . Перевод Тертона, Мэри (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79543-2.
  • Бачварова, Мэри Р. (2009). «Мужские поступки: история наставления хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья». В Констане, Дэвид; Раафлауб, Курт А. (ред.). Эпос и история . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-1564-6.
  • Баффи, Франческа; Пейронель, Лука (2013). «Тенденции деревенской жизни. Фазы раннего бронзового века в Телль-Тукане». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Паоло Маттиа, Ричард Бейтс, Маттиа Биларделло, Анита Уэстон, Эбла: археология и история, 2020 ISBN 9781315724607 
  • Бернал, Мартин (2006). Черная Афина: афроазиатские корни классической цивилизации . Том. 3 (Лингвистические доказательства). Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-6441-8.
  • Бига, Мария Джованна (2007). Бартолони, Гильда (ред.). «Похоронен среди живых в Эбле». Наука античита . Университет дельи Студи ди Рима «Ла Сапиенца». 14 . ОСЛК  605398099.
  • Бига, Мария Джованна (2009). «Открытие истории через таблички Эбла». В Сервадио, Гайя (ред.). Древние сирийские сочинения: сирийские доклассические и классические тексты . Генеральный секретариат арабской столицы культуры Дамаска. ОСЛК  751116608.
  • Бига, Мария Джованна (2013). «Определение хоры Эблы: текстовая перспектива». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Бига, Мария Джованна (2014). «Унаследованное пространство – политический и культурный ландшафт третьего тысячелетия». В Канчик-Киршбауме, Ева; Бриш, Николь; Эйдем, Йеспер (ред.). Составляющее, Конфедеративное и завоеванное пространство: возникновение государства миттани . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-026641-2.
  • Бретшнайдер, Иоахим; Ван Вив, Анн-Софи; Левен, Грета Янс (2009). «Война господ, битва хронологии: попытка распознать историческую иконографию в глиптическом искусстве III тысячелетия в печатях Ишки-Мари и Бейдара». Угарит-Форшунген . Угарит-Верлаг. 41 . ISBN 978-3-86835-042-5.
  • Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. ISBN 978-1-134-15908-6.
  • Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • Чавалас, Марк В. (2003). Чавалас, Марк В. младший; Младший, К. Лоусон (ред.). «Месопотамия и Библия». Ассириология и библеистика: полтора столетия напряженности. Журнал изучения Ветхого Завета. Приложение . А&С Черный. 341 . ISBN 978-0-567-08231-2.
  • Чиверс, Кристофер Джон (2013) [6 апреля 2013 г.]. «Грабители могил и война крадут историю Сирии». Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 декабря 2016 г.
  • Купер, Лиза (2006). Ранний урбанизм на сирийском Евфрате . Рутледж. ISBN 978-1-134-26107-9.
  • Купер, Лиза (2010). «Государства гегемонии: Ранние формы политического контроля в Сирии в третьем тысячелетии  до нашей эры ». В Болджере, Дайан; Магуайр, Луиза К. (ред.). Развитие догосударственных сообществ на древнем Ближнем Востоке: исследования в честь Эдгара Пельтенбурга . Книги Оксбоу. ISBN 978-1-84217-837-9.
  • Бонакосси, Даниэле Моранди (2013). «Северный Левант (Сирия) в эпоху средней бронзы». В Штайнере, Маргрит Л.; Киллебрю, Энн Э. (ред.). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок.  8000–332  гг . до н.э. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-166255-3.
  • Кроуфорд, Харриет (2015). Ур: Город Лунного Бога . Издательство Блумсбери. ISBN 978-1-4725-3169-8.
  • Д'Андреа, Марта; Аскалоне, Энрико (2013). «Сбор доказательств. Раскопки, датируемые ранним бронзовым веком, в Хоре Эблы и ее окрестностях». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Дахуд, Митчелл (1978). «Эбла, Угарит и Ветхий Завет». В Эмертоне, Джон Адни; Холладей, Уильям Л.; Лемэр, Андре; Мерфи, Роланд Эдмунд; Нильсен, Эдуард; Сменд, Рудольф; Соггин, Ян Альберто (ред.). Том Конгресса [Международная организация по изучению Ветхого Завета]. Геттинген, 1977 год . Дополнения к Vetus Testumum. Том. 29. Брилл. ISBN 978-90-04-05835-4.
  • ДеВрис, Ламуан Ф. (2006). Города библейского мира: введение в археологию, географию и историю библейских мест . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-120-4.
  • Долански, Шона (2013). «Сирия-Ханаан». В Спэте, Барбетт Стэнли (ред.). Кембриджский спутник древних средиземноморских религий . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-11396-0.
  • Дольче, Рита (2008). «Эбла до достижения дворцовой культуры G: оценка периода ранней сирийской архаики». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 2. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Дольче, Рита (2010). «Эбла и ее истоки – предложение». В Матиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, итоги и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06175-9.
  • Эйдем, Йеспер; Финкель, Ирвинг; Бонечи, Марко (2001). «Надписи третьего тысячелетия». В Оутсе, Дэвид; Оутс, Джоан; Макдональд, Хелен (ред.). Раскопки в Телль-Браке . Том. 2: Нагар в третьем тысячелетии до нашей эры . Британская школа археологии в Ираке. ISBN 978-0-9519420-9-3.
  • Фабер, Алиса (2013). «Генетическая подгруппа семитских языков». В Хецроне, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN 978-1-136-11580-6.
  • Фельдман, Мэриан Х. (2007). «Фрески, экзотика и возрождение северных левантийских королевств во втором тысячелетии до нашей эры ». В Хайнце, Марлис; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Репрезентации политической власти: истории болезни времен перемен и разрушения порядка на древнем Ближнем Востоке . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-135-1.
  • Фелиу, Луис (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века . Перевод Уотсона, Уилфреда Дж. Э. Брилла. ISBN 978-90-04-13158-3.
  • Файнер, Сэмюэл Эдвард (1997). Древние неархии и империи . История правления с древнейших времен. Том. 1. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820664-4.
  • Флеминг, Дэниел Э. (2000). Время в Эмаре: Культовый календарь и ритуалы из архива прорицателя . Месопотамские цивилизации. Том. 11. Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-044-6.
  • Фортен, Мишель (1999). Сирия, земля цивилизаций . Музей цивилизации, Квебек. ISBN 978-2-7619-1521-2.
  • Фрэнкс, Патрисия К. (2013). Управление записями и информацией . Американская библиотечная ассоциация. ISBN 978-1-55570-910-5.
  • Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003–1595  гг. до н.э. ) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. Том. 4. Издательство Университета Торонто. ISBN 978-0-8020-5873-7.
  • Фрейн, Дуглас (2008). Досаргонический период: ранние периоды (2700–2350  гг. до н.э. ) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. Том. 1. Издательство Университета Торонто. ISBN 978-1-4426-9047-9.
  • Гилкрист, Пол Р. (1995) [1982]. "Правительство". В Бромили, Джеффри В.; Харрисон, Эверетт Ф.; Харрисон, Роланд К.; ЛаСор, Уильям Сэнфорд (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Том. 2 (переработанная ред.). Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3782-0.
  • Гетце, Альбрехт (1953). «Четыре таблички династии Ур с упоминанием иностранцев». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 7 (3): 103–107. дои : 10.2307/1359547. ISSN  0022-0256. JSTOR  1359547. S2CID  163789459.
  • Гордон, Сайрус Х. (2013). «Аморей и Эблаит». В Хецроне, Роберт (ред.). Семитские языки . Рутледж. ISBN 978-1-136-11580-6.
  • Граецкий, Вольфрам (2013). Могильные сокровища позднего Среднего царства: археология женских погребений . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0919-8.
  • Герни, Оливер Роберт (2003). «Верхняя земля, matum elitum». В Бекмане, Гэри М.; Бил, Ричард Генри; МакМахон, Джон Грегори (ред.). Хеттские исследования в честь Гарри А. Хоффнера-младшего: по случаю его 65-летия . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-079-8.
  • Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600  г. до н.э. Рутледж. ISBN 978-1-134-52062-6.
  • Харманшах, Омюр (2007). «Прямые камни и строительные повествования: формирование общей архитектурной практики на древнем Ближнем Востоке». Ин Ченг, Джек; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Древнее искусство Ближнего Востока в контексте . Брилл. п. 75. ИСБН 978-90-04-15702-6.
  • Хукс, Стивен М. (1990). «Эбла». В Миллсе, Уотсон Э.; Буллард, Роджер Обри; Дринкард, Джоэл Ф. младший; Харрельсон, Уолтер; Макнайт, Эдгар В.; Армор, Роллин Стели; Роуэлл, Эдд; Уилсон, Ричард Ф. (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0-86554-373-7.
  • Горовиц, Уэйн (1998). Месопотамская космическая география . Айзенбрауны. ISBN 978-0-931464-99-7.
  • Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии . Springer Science & Business Media. ISBN 978-0-306-46158-3.
  • Кленгель, Хорст (1992). Сирия, 3000–300 гг. до н.э.: справочник политической истории . Академия Верлаг. ISBN 978-3-05-001820-1.
  • Коль, Филип Л. (1991). «Использование и злоупотребление теорией мировых систем: случай «первозданного» западноазиатского государства». В Ламберг-Карловском, Клиффорд Чарльз (ред.). Археологическая мысль в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-40643-7.
  • Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007). Мэллори, Джеймс Патрик (ред.). Происхождение индоиранцев . Перевод Питиной Светланы; Прудовский, П. Брилл. ISBN 978-90-04-16054-5.
  • Курт, Амели (1995). Древний Ближний Восток, ок. 3000-330 гг. до н.э. Рутледж История древнего мира. Том. 1. Рутледж. ISBN 978-0-415-01353-6.
  • Ланери, Никола (2016). «Воплощая память о царских предках западной Сирии в третьем и втором тысячелетиях  до нашей эры : случай Эблы и Катны». В Надали, Давиде (ред.). Представление о прошлом через воспоминания: как память формировала древние общества Ближнего Востока . Культурная память и история в древности. Том. 3. Блумсбери. ISBN 978-1-4742-2398-0.
  • Лейк, Гвендолин (2009). Исторический словарь Месопотамии . Исторические словари древних цивилизаций и исторических эпох. Том. 26 (2-е изд.). Пугало Пресс. ISBN 978-0-8108-6324-8.
  • Ливерани, Марио (2009). "Империализм". В Поллоке, Сьюзен; Бернбек, Рейнхард (ред.). Археологии Ближнего Востока: критические перспективы . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4051-3723-2.
  • Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN 978-1-134-75084-9.
  • Лённквист, Мина А. (2008). «Были ли кочевники-амореи в движении? Миграция, вторжение и постепенная инфильтрация как механизмы культурных переходов». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 2. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Маркези, Джанни (2013). «О растениях и деревьях: Зерновые культуры и растительные ресурсы Эблы». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Матиае, Паоло (1984). «Новые открытия в Эбле: раскопки Западного дворца и Королевского. Некрополь аморейского периода». Библейский археолог . Американские школы восточных исследований. 47 . ISSN  2325-534X.
  • Матиае, Паоло (1989). «Кувшины северо-сирийско-киликийской и левантийской росписи из царских гробниц средней бронзы II в Эбле». В Эмре, Кутлу; Хруда, Бартель; Меллинк, Махтелд; Озгюч, Нимет (ред.). Анатолия и древний Ближний Восток: Исследования в честь Тахсина Озгюча . Тюрк Тарих Куруму Басымеви. ОСЛК  33983890.
  • Матиае, Паоло (1997). «Где были похоронены первые сирийские цари Эблы?». Altorientalische Forschungen . Вальтер де Грюйтер. 24 (2). дои : 10.1524/aofo.1997.24.2.268. ISSN  0232-8461. S2CID  164174341.
  • Маттиа, Паоло (2003). «Иштар из Эблы и Хадад из Алеппо: заметки о терминологии, политике и религии древнесирийской Эблы». В Маррассини, Паоло (ред.). Семитские и ассириологические исследования: представлено Пелио Фронзароли учениками и коллегами . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-04749-4.
  • Маттиа, Паоло (2006). «Архаический дворец в Эбле: королевское здание между ранним бронзовым веком IVB и средним бронзовым веком I». В Гитине, Сеймур; Райт, Дж. Эдвард; Дессель, JP (ред.). Противостояние прошлому: археологические и исторические очерки древнего Израиля в честь Уильяма Дж. Девера . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-117-7.
  • Маттиа, Паоло (2008). «Эбла». В Арузе, Джоан; Бензель, Ким; Эванс, Джин М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Маттиа, Паоло (2010). Эбла: город трона: археология и история . Piccola biblioteca Einaudi: Искусство, архитектура, театр, кино, музыка (на итальянском языке). Том. 492. Эйнауди. ISBN 978-88-06-20258-3.
  • Матиае, Паоло (2013). «Королевский дворец. Функции кварталов и управление хорой». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Матиае, Паоло (2013a). «Долгое путешествие. Пятьдесят лет исследований бронзового века в Телль-Мардихе / Эбле». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Матиае, Паоло (2013b). «Эбла: результаты недавних раскопок и преемственность сирийского искусства». В Арузе, Джоан; Графф, Сара Б.; Ракич, Елена (ред.). Культуры в контакте: от Месопотамии до Средиземноморья во втором тысячелетии  до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-475-0.
  • Маттиа, Паоло (2013c). "Введение". В Пинноке, Фрэнсис (ред.). Исследования по археологии Эблы 1980–2010 гг . Харрасовиц. ISBN 978-3-447-06937-3.
  • Маттиа, Паоло; Маркетти, Николо (2013). «Представление Хоры Эблы». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Макби Робертс, Джимми Джек (2002). Библия и древний Ближний Восток: Сборник очерков . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-066-8.
  • МакНалти, Мэри Ф.; Брайс, Элизабет (1996). «Эбла». В Берни, Кэтрин Энн; Кольцо, Труди; Уотсон, Ноэль; Хадсон, Кристофер; Ла Бода, Шэрон (ред.). Ближний Восток и Африка . Том. 4: Международный словарь исторических мест. Рутледж. ISBN 978-1-134-25993-9.
  • Мантеллини, Симона; Микале, Мария Габриэлла; Пейронель, Лука (2013). «Использование разнообразия. Археологический ландшафт Эблаитской Хоры». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Михаловский, Петр (1995). «Марийцы». Ин ван Лерберге, Карел; Шорс, Антон (ред.). Иммиграция и эмиграция на Древнем Ближнем Востоке: Фестиваль Э. Липинского . Ориенталия Лованиенсия Аналекта. Том. 65. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISBN 978-90-6831-727-5.
  • Михаловский, Петр (2003). «Самая ранняя схоластическая традиция». В Арузе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: Третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Мольяцца, Сильвия; Полкаро, Андреа (2010). «Смерть и культ мертвых в эпоху средней бронзы II Эблы: археологическое и антропологическое исследование шахтной гробницы P. 8680, недалеко от южного дворца (район FF)». В Матиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, итоги и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том. 3. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06217-6.
  • Мур, Карл; Льюис, Дэвид Чарльз (2009). Истоки глобализации . Рутледж. ISBN 978-1-135-97008-6.
  • Надали, Давиде (2007). «Памятники войны, Война памятников: некоторые соображения по поводу увековечения памяти о войне в третьем тысячелетии  до нашей эры ». Ориенталия . Pontificium Institutum Biblicum. 76 (4). ОСЛК  557711946.
  • Наве, Джозеф (1982). Ранняя история алфавита: введение в западносемитскую эпиграфику и палеографию . Магнес Пресс, Еврейский университет. ISBN 978-965-223-436-0.
  • Нефф, Стивен С. (2014). Справедливость среди народов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72654-3.
  • Нигро, Лоренцо (2007). Библос и Иерихон в ранней бронзе I: Социальная динамика и культурное взаимодействие: материалы международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом «Ла Сапиенца». Лоренцо Нигро.
  • Нигро, Лоренцо (2009). Думе-Серхаль, Клод (ред.). «Князья Библоса и Эблы восемнадцатого века  до нашей эры и хронология среднего бронзового века». BAAL: Bulletin d'Archéologie et d'Architecture Libanaises . Бейрут: Министерство культуры, Главное управление древностей. Hors-Série VI (Взаимосвязь в Восточном Средиземноморье: Ливан в бронзовом и железном веках: материалы Международного симпозиума, Бейрут, 2008 г.). ISSN  1683-0083.
  • Оксе, Туба (2011). «Ранний бронзовый век в Юго-Восточной Анатолии». В Стедмане, Шэрон Р.; МакМахон, Грегори (ред.). Оксфордский справочник по Древней Анатолии: (10 000–323  гг. до н. э. ) . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-537614-2.
  • Отто, Адельхайд; Бига, Мария Джованна (2010). «Отождествление Талль Бази с Арми». В Матиае, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока: Ближневосточная археология в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06175-9.
  • Петтинато, Джованни (1981). Архивы Эблы: Империя, высеченная на глине. Даблдэй. ISBN 978-0-385-13152-0.
  • Петтинато, Джованни (1991). Эбла, новый взгляд на историю . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4150-7.
  • Пейронель, Лука (2008). «Домашние помещения, ямы для мусора и рабочие зоны. Реконструкция человеческого ландшафта и окружающей среды в Телль-Мардих-Эбле в древнесирийский период ( ок.  2000–1600  до н.э. )». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии Древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . Том. 1. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05703-5.
  • Пейронель, Лука; Вакка, Аньезе (2013). «Природные ресурсы, технологии и производственные процессы в Эбле. Предварительная оценка». В Матиае, Паоло; Маркетти, Николо (ред.). Эбла и ее ландшафт: раннее формирование государства на древнем Ближнем Востоке . Левобережная пресса. ISBN 978-1-61132-228-6.
  • Пиннок, Фрэнсис (2000). «Некоторые мысли о передаче иконографии между Северной Сирией и Каппадокией, конец третьего – начало второго тысячелетия  до нашей эры ». В Матиае, Паоло (ред.). Материалы Первого международного конгресса по археологии Древнего Ближнего Востока, Рим, 18-23 мая 1998 г. Том. 2. Университет дельи Студи ди Рима «Ла Сапиенца». Отдел исторической, археологической и антропологической науки античита. ISBN 978-88-88233-00-0.
  • Пиннок, Фрэнсис (2007). «Библос и Эбла в третьем тысячелетии  до нашей эры . Два городских образца в сравнении». В Нигро, Лоренцо (ред.). Библос и Иерихон в ранней бронзе I: Социальная динамика и культурные взаимодействия: материалы международного семинара, проведенного в Риме 6 марта 2007 г. Римским университетом «Ла Сапиенца» . Римские исследования «La Sapienza» по археологии Палестины и Трансиордании (РОСАПАТ). Том. 4. Римский университет «Ла Сапиенца». ISSN  1826-9206.
  • Пиннок, Фрэнсис (2013). «Эбла». В Кроуфорде, Харриет (ред.). Шумерский мир . Рутледж. ISBN 978-1-136-21912-2.
  • Питард, Уэйн Т. (2001) [1998]. «До Израиля: Сирия-Палестина в бронзовом веке». В Кугане, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордская история библейского мира (переработанная редакция). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Подани, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-979875-9.
  • Понгратц-Лейстен, Беате (2015). Религия и идеология в Ассирии . Исследования древних записей Ближнего Востока. Том. 6. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-426-8.
  • Портер, Энн (2012). Мобильное скотоводство и формирование ближневосточных цивилизаций: сплетение общества . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76443-8.
  • Рендсбург, Гэри А. (1997). «Эблаиты». В Мейерсе, Эрик М. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Том. 2. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511216-0.
  • Риствет, Лорен (2014). Ритуал, представление и политика на Древнем Ближнем Востоке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-316-19503-1.
  • Ру, Жорж (1992). Древний Ирак . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-193825-7.
  • Шоу, Ян (1999). «Эбла». В Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (ред.). Словарь археологии . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-75196-1.
  • Ши, Уильям Х. (1981). «Календари Эблы. Часть II. Новый календарь». Семинария Университета Эндрюса . Издательство Университета Эндрюса. 19 (1). ISSN  0003-2980.
  • Певец, Итамар (2000). «Семитский даган и индоевропейский *dl'eg'om: родственные слова?». В Арбайтмане, Йоэль Л. (ред.). Связь с Малой Азией: исследования догреческих языков памяти Чарльза Картера . Орбис Дополнение. Том. 13. Издательство Питерс. ISBN 978-90-429-0798-0.
  • Стэнли, Брюс Э. (2007). «Эбла». В Дампере, Майкл; Стэнли, Брюс Э. (ред.). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-57607-919-5.
  • Стибинг, Уильям Х. младший (2016) [2009]. Древняя история и культура Ближнего Востока (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-1-315-51116-0.
  • Штиглиц, Роберт Р. (1990). «Эбла и боги Ханаана». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 2. Айзенбрауны. ISBN 978-0-931464-49-2.
  • Штиглиц, Роберт Р. (2002). «Обожженные короли Эблы». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Штиглиц, Роберт Р. (2002a). «Божественные пары в пантеоне Эбла». В Гордоне, Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов . Том. 4. Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Суриано, Мэтью Дж. (2010). Политика мертвых королей: династические предки в Книге царей и древнем Израиле . Forschungen zum Alten Test. Том. 48. Мор Зибек. ISBN 978-3-16-150473-0. ISSN  1611-4914.
  • Тейсье, Беатрис (1984). Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Маркополя . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-04927-7.
  • Туесен, Ингольф (2000). «Город-государство в древней Западной Сирии». В Хансене, Могенс Герман (ред.). Сравнительное исследование тридцати культур городов-государств: исследование . Том. 21. Кгл. Danske Videnskabernes Selskab. ISBN 978-87-7876-177-4.
  • Тониетти, Мария Виттория (2010). «Музыканты в текстах Эблы». В Прузсинском, Регина; Шехата, Далия (ред.). Musiker und Tradierung: Studien zur Rolle von Musikern bei der Verschriftlichung und Tradierung von literarischen Werken . ЛИТ Верлаг Мюнстер. ISBN 978-3-643-50131-8.
  • Табб, Джонатан Н. (1998). Народы прошлого: хананеи. Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3108-5.
  • Ван Де Миеруп, Марк (2002). «Иностранные контакты и подъем элиты в раннединастической Вавилонии». В Эренберге, Эрика (ред.). Не оставляя камня на камне: очерки древнего Ближнего Востока и Египта в честь Дональда П. Хансена . Айзенбрауны. ISBN 978-1-57506-055-2.
  • Вайс, Харви (1985). «Скажи Лейлану и Шубату Энлилю». В Вайс, Харви (ред.). От Эблы до Дамаска: искусство и археология древней Сирии: выставка Генерального управления древностей и музеев Сирийской Арабской Республики . Служба передвижных выставок Смитсоновского института. ISBN 978-0-86528-029-8.
  • Веллиш, Ганс Х. (1981). «Эбла: старейшая библиотека в мире». Журнал истории библиотеки . Издательство Техасского университета. 16 (3): 488–500. ISSN  0275-3650. JSTOR  25541212.
  • Вестенхольц, Джоан Гудник (1999). «Эмар – город и его Бог». Ин ван Лерберге, Карел; Воэт, Габриэла (ред.). Языки и культуры в контакте: на перекрестке цивилизаций в сиро-месопотамском царстве. Труды 42-го РАИ . Ориенталия Лованиенсия аналекта. Том. 92. Издательство Peeters и факультет востоковедения, Левен. ISBN 978-90-429-0719-5.
  • Райт, Дэвид П. (2004). «Сирия и Ханаан». В Джонстоне, Сара Айлс (ред.). Религии Древнего мира: Путеводитель . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01517-3.
  • Зеттлер, Ричард Л. (2006). «Реконструкция мира древней Месопотамии: разделенное начало и целостная история». В Йоффи, Норман; Кроуэлл, Брэдли Л. (ред.). Раскопки истории Азии: междисциплинарные исследования в области археологии и истории . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2418-1.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Эблой .