Маринус ( древнегреческий : Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης ; родился около 440 г. н.э.) был философом -неоплатоником , математиком и ритором [1] , родившимся во Флавии-Неаполе (современный Наблус), Палестина . Он был учеником Прокла в Афинах. Его сохранившиеся работы представляют собой введение в « Данные Евклида » ; Жизнь Прокла и два астрономических текста. Большая часть того, что мы знаем о его жизни, взята из краткого изложения произведения Дамасия, сохранившегося в византийской энциклопедии Суда . [2]
По словам его ученика Дамасия, он был рожден самаритянином . [3] [a] Верна ли эта информация, спорный вопрос, но это вполне возможно. Дамасий также добавляет, что он обратился из самаритянства . [4]
Он приехал в Афины в то время, когда, за исключением Прокла , в неоплатонической школе ощущалась острая нехватка выдающихся людей . Он был назначен преемником ( диадохом ) Прокла незадолго до смерти последнего, в период немощи учителя. Прокл посвятил Марину свой комментарий к платоновскому мифу об Эре . [5]
Сообщается, что самого Прокла беспокоило то, что сам Марин был хрупкого телосложения. [6] В этот период проповедники старой греческой религии подверглись преследованиям со стороны христиан, и Маринус был вынужден искать убежища в Эпидавре , где он умер в неизвестную дату. [7]
Сохранились лишь остатки его продукции. [8] Его главной сохранившейся работой была биография Прокла, поскольку она является основным источником информации о жизни Прокла. Это было написано в сочетании прозы и эпических гекзаметров , из которых сохранился только первый. [7]
Публикация биографии по внутренним данным привязана к году смерти Прокла; ибо он упоминает затмение , которое произойдет, когда закончится первый год после этого события. Впервые он был опубликован вместе с произведениями Марка Аврелия в 1559 году; он был переиздан отдельно Фабрицием в Гамбурге в 1700 году и переиздан в 1814 году Буассонадом с поправками и примечаниями. [9] Он также является автором комментария (или введения) к «Данным Евклида » и комментария к «Маленькому комментарию » Теона . [10] Существует также сохранившийся астрономический текст, в котором обсуждается Млечный Путь . [10]
Его утраченные работы включали комментарии к Аристотелю , к Теону Александрийскому и к некоторым диалогам Платона . Говорят, что он уничтожил свой комментарий к «Филебу» Платона по совету ученика, которого он обучал, Исидора . [11] Согласно версии истории, написанной Дамасием, когда Марин показал своему ученику, которому он учил аристотелизму , [12] этот комментарий, который он только что закончил, Исидор уговорил его уничтожить его, утверждая, что, поскольку «Божественный» Прокл сам написал исчерпывающий комментарий, который стал последним словом по этой теме. [13] Современные ученые подозревают, что этот совет возник из-за опасений, что комментарий Маринуса, несмотря на все его усилия, выдаст следы материала, который может подорвать господствующую неоплатоническую парадигму . [13]