Марма ( бирманский : မာရမာ တိုင်းရင်းသား ), также известные как могы , могы или маги , являются второй по величине этнической общиной в горных районах Читтагонг в Бангладеш , в основном проживающих в Бандарбане , Кхаграчари и Районы холмов Рангамати . Они принадлежат к той же общине, что и жители Ракхайна . В сообществе Магх есть три эндогамные группы, известные как
i) Тонгта, Тонгча, Джумия Магс
ii) Марма , Маямма, Роанг или Ракхаинг Магх.
iii) Марамагри, иначе называемый Баруа Магх.
Они принадлежат ко второму подплемени или группе внутри общины Маг.
Между 17 и 18 веками ракхайнцы начали называть себя Мранма (မြန်မာ) и его производные, такие как Марама (မရမာ), о чем свидетельствуют такие тексты, как Ракхайн Минразагри Айедо Садан и Дханьявадди Айедобон . [3] [4] Этот эндоним продолжает использоваться мармами. [4] Термин «Марма» происходит от слова « Мьянма », которое впервые было использовано в начале 1100-х годов. [5] [6] На мармском и араканском языках Мьянма произносится как Мранма ( [məmà] ), а не Мьянма ( [mjəmà] ). На бирманском языке мармы известны как Марама ( မရမာ ).
К 1585 году европейские, персидские и бенгальские источники начали описывать группы мармы и буддистов в регионе как Муг или Маг , которые не использовались самими Мармами. [7] Этимология этого слова, вероятно, происходит от Магадхи , названия древнего буддийского королевства. [8] Мармы считали эти имена уничижительными из-за ассоциации этого слова с пиратством, и поэтому в 1940-х годах приняли имя Марма . Некоторые мармы в индийском штате Трипура продолжают идентифицировать себя как Марима , Моги или Маги. [9]
Предки Мармы, Ракхайн, живут в прибрежном регионе между Читтагонгом и горами Аракан , на территории нынешнего штата Ракхайн в Мьянме. Между 15 и 16 веками Ракхайн вместе с португальцами получил репутацию пиратского места из-за повсеместного пиратства в Бенгальском заливе. [10] Между 16 и 18 веками мармы мигрировали со своей родины в горный район Читтагонг, что совпало с завоеванием Читтагонга королевством Мраук У. [11]
Записи Ост-Индской компании и других стран указывают на то, что мармы мигрировали из Королевства Мраук У в Читтагонг в Бангладеш в два этапа миграций в период с 14 по 17 века в золотой период Мраук У. На первом этапе, во времена Мраук У, королевство расширилось до некоторых частей Читтагонгского дивизиона . Во-вторых, предки мармы бежали в Читтагонг и поселились там, когда Араканское королевство было завоевано и аннексировано бирманским королем Бодавпая в 1785 году.
В 1971 году, после Освободительной войны Бангладеш, в ходе которой Бангладеш добилась независимости, большинство бенгальских мусульман страны начали селиться в горных районах Читтагонг, что привело к перемещению коренных жителей. [12]
Генетические исследования показали, что популяции Мармы имеют высокую частоту индийских и низкую частоту специфических для Восточной Азии материнских гаплогрупп и имеют самое высокое разнообразие гаплотипов по сравнению с популяциями Трипуры и Чакмы, что предполагает глубокую колонизацию региона мармами. [13]
Мармы подразделяются на 12 кланов, названных в честь места, откуда они мигрировали. [14] Эти кланы включают Раграиса, состоящую из мармасов, живущих к югу от реки Карнапхули , Пааингса из Рамгарха Упазилы , Кхьонгса (ချောင်းသား) из прибрежных общин, Тунгса (တောင်သား) из горных хребтов и более мелкие кланы. включая Лонгдуса , Франгса, Кёкара-са и Талонгса (တလိုင်းသား). [11] [9]
Культура мармов похожа на культуру народа Ракхайн , включая их язык, еду, одежду, религию, танцы и погребальные обряды. Мужчины Мармы носят саронг, называемый лунги , а женщины Мармы носят саронг, называемый табеин .
Мармы в основном зависят от сельского хозяйства, традиционно практикуя подсечно-огневое возделывание на холмах. Их вера в буддизм Тхеравады столь же глубока, как и в обществе Ракхайн, с упором на ритуальные практики с божествами. Некоторые мармы также исповедуют анимизм , христианство и ислам. [15]
Мармы следуют бирманскому календарю . Они празднуют Новый год, называемый Санграй ( သင်္ကြန် ), который начинается в первый день Богага . [16] Они готовят санграиму, разновидность традиционных пирожных. Они принимают участие в Сангрейн Релонг Пве ( သင်္ကြန်ရေလောင်းပွဲ ; обливание водой), где молодые мужчины и женщины Мармы опрыскивают друг друга водой. Санграй празднуется три дня. В первый день, называемый Пайнчвай или Акро, дома украшаются цветами. На второй день Санграй Акья Мармас участвуют в традиционных видах спорта, танцах, культурных мероприятиях и проводят встречи по общественным вопросам. В этот день они также ходят в монастыри, чтобы принять участие в ритуале омовения (очищения) статуи Будды. На третий день, называемый Санграй Атада, готовят овощное блюдо, состоящее из более чем 100 ингредиентов, называемое хангбонг ( ဟင်းပေါင်း ; пачан на бангла). [17]
После смерти старших мармов кремируют, а более молодых мармов хоронят.
Как и другие этнические народы, мармы отмечают множество традиционных праздников, таких как рождение, смерть, свадьба и Новый год. Основными праздниками Мармы являются: - Будда Пурнима , Катхина , Ояхгьяй или Прабарана Пурнима , Санграй и т. д. Новогодний фестиваль Мармы называется Санграй . Помимо этих фестивалей, отмечаются и другие природные фестивали, которые часто похожи на праздники других коренных этнических групп Бангладеш .
В этот день полнолуния Махамати Гаутама Будда родился, достиг просветления и достиг Махапаринирваны. Это религиозный праздник. Ежегодно праздник отмечается с большим энтузиазмом и задором.
Однажды ночью это цвет хлопчатобумажной пряжи, которую буддийские нищие носят сибару, и каждая твердая сибара говорит.
Вагьяй или Прабарона Пурнима — главный религиозный праздник Марм. В этот день этот праздник отмечается с большой радостью и счастьем во всех обществах Мармаса и Бихара. В наши дни вкуснейшую выпечку готовят дома. В этот день ночью зажигают фонари, чтобы поклоняться и посвящать великие волосы Гаутамы Будды .
Название новогоднего фестиваля Мармы — «Санграй». Это одна из их главных традиционных церемоний. Они организуют этот фестиваль по случаю бенгальского Нового года в месяц Бойшах . По случаю Нового года в Санграе организуют различные интересные мероприятия. Водный фестиваль – одно из таких мероприятий. В тот день мармийская молодежь радовалась, окропляя друг друга водой. Опрыскивая водой, смывают грязь и чернила прошедшего года. Кроме того, они также находят человека по своему выбору с помощью водных видов спорта. Помимо водных видов спорта, они отмечают фестиваль Санграй, выполняя другие ритуалы, такие как панчовай (цветочный санграй), санграй джи, зажжение свечей и буддхасан. Они наслаждаются своими фестивалями, разговаривая на своем родном языке.
