stringtranslate.com

Мадиамский

Мадиан ( / ˈ d i ən / ; иврит : מִדְיָן Mīḏyān ; арабский : مَدْيَن , романизированныйMadyan ; греческий : Μαδιάμ , Madiam ; [a] тайманитский : 𐪃𐪕𐪚𐪌 MDYN ) — географический регион в Западной Азии , упомянутый в Танахе и Коране . Уильям Г. Девер утверждает, что библейский Мадиан находился на «северо-западе Аравийского полуострова , на восточном берегу залива Акаба на Красном море » [1] , в области, которая содержала по меньшей мере 14 населенных пунктов во время позднего бронзового и раннего железного веков . [2] [3]

Согласно Книге Бытия , мадианитяне были потомками Мадиана , сына Авраама и его жены Хеттуры : «Авраам взял жену, и имя ей Хеттура. И она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха» ( Бытие 25:1–2, версия короля Якова ). [4]

Традиционно знания о Мадиане и существовании мадианитян основывались исключительно на библейских и классических источниках [5] , но в 2010 году упоминание о Мадиане было обнаружено в тайманитской надписи, датируемой до IX века до н. э. [6] .

Земля или племенной союз?

Некоторые ученые предположили, что название «Мадиан» не относится к географическим местам или к определенному племени, [7] [8], а к конфедерации или «лиге» племен, объединенных в коллектив для целей поклонения. Пол Хаупт впервые высказал это предположение в 1909 году, [9] описав Мадиан как «культовый коллектив» ( нем . Kultgenossenschaft ) или амфиктионию, что означает «объединение ( нем . Bund ) различных племен в непосредственной близости от святилища ». Элат на северной оконечности залива Акаба был предложен [ кем? ] как местонахождение первой святыни , а второе святилище располагалось в Кадеше . [ необходима ссылка ]

Более поздние авторы подвергли сомнению идентифицированные места святилищ, но поддержали тезис о мадианитской лиге. Джордж Менденхолл предполагает, что мадианитяне были несемитской конфедеративной группой, [10] и Уильям Дамбрелл придерживается того же мнения:

Мы считаем, что предложение Хаупта следует принять, и что Мадиам, скорее, не обозначает страну, а является общим термином для обозначения аморфного союза позднего бронзового века с широким географическим охватом, который после ряда неудач, наиболее заметные из которых описаны в Судьях 6–7, в значительной степени исчез с исторической сцены... [11]

Металлургия

Район долины Тимна содержит крупные месторождения меди, которые добывались с доисторических времен. Медь добывалась здесь египтянами во время правления фараона Сети I в конце 14 века до н.э. [12]

Религия

Неясно, каким божествам поклонялись мадианитяне. Из-за их очевидной религиозно-политической связи с моавитянами [13] считается, что они поклонялись множеству , включая Ваал-Феора и Аштерот . По словам Карела ван дер Тоорна , «К 14 веку до н. э. группы эдомитян и мадианитян поклонялись Яхве как своему Богу»; этот вывод основан на идентификации мадианитян и шасу . [14]

Связи мадианитян с металлургией в Тимне были отмечены многими учеными. Большое количество мадианитской керамики было обнаружено в этих местах добычи. [15]

Египетский храм Хатхор в Тимне (объект 200) был впервые обнаружен во время раскопок Бено Ротенберга . [16]

«Раскопки Ротенберга на участке 200 выявили ряд египетских иероглифических надписей, включая надписи: Сети I, Рамсеса II, Мернептаха, Сети II и царицы Таусерт из девятнадцатой династии, а также Рамсеса III, Рамсеса IV и Рамсеса V из двадцатой династии (стр. 163–166)» [17]

Это место также продолжало использоваться во время оккупации этого района мадианитянами, которую обычно датируют концом позднего бронзового века — ранним железным веком.

Мадианитяне превратили шахтерский храм Хатхор в пустынную палатку-святилище. [18] Помимо обнаружения ям для столбов, вдоль двух стен святилища было обнаружено большое количество истлевшей красной и желтой ткани с вплетенными в нее бусинами, а также многочисленные медные кольца/проволока, использовавшиеся для подвешивания занавесок.

Бено Ротенберг [19] , раскопавший это место, предположил, что мадианитяне приносили жертвы Хатхор, особенно потому, что в святилище было обнаружено большое количество мадианитских вотивных сосудов (25%). Однако, была ли Хатхор или какое-то другое божество объектом поклонения в этот период, установить трудно.

Небольшая бронзовая змея с позолоченной головой была также обнаружена в наосе святилища в Тимне, вместе с кладом металлических предметов, среди которых была небольшая бронзовая фигурка бородатого мужского бога, которая, по мнению Ротенберга, была мадианитского происхождения. Майкл Хоман отмечает, что мадианитское шатровое святилище в Тимне является одной из самых близких параллелей библейской Скинии . [20]

В религиозных писаниях

В Библии

Пять царей Мадиамских, убитых Израилем (иллюстрация из Figures de la Bible 1728 года )

Мадиан был сыном Авраама . [21] Правнук Авраама Иосиф , после того как его братья бросили его в яму, был продан либо мадианитянам, либо измаильтянам . [22]

Моисей провел 40 лет в добровольном изгнании в Мадиаме после убийства египтянина. [23] Там он женился на Сепфоре , дочери мадианитского священника Иофора [24] (также известного как Рагуил ). Иофор посоветовал Моисею создать систему делегированного принятия юридических решений. [25] Моисей попросил Ховава , сына Рагуила, сопровождать израильтян, направляющихся к Земле Обетованной, из-за его местных знаний, но Ховав предпочел вернуться на родину. [26] Ряд ученых предположили, что библейское описание пожирающего огня на горе Синай относится к извергающемуся вулкану в земле библейского Мадиама, идентифицированному как Хала-'л Бадр на северо-западе Саудовской Аравии . [27]

Во время эпизода с Ваал-Фегором , когда моавитянки соблазняли израильских мужчин, Зимри , сын симеонитского вождя, связался с мадианитянкой по имени Хозби . Пару пронзил копьем Финеес . [28] Последовала война против мадианитян. В Числах 31 сообщается, что все, кроме девственниц, были убиты, а их города сожжены дотла. [29] Некоторые комментаторы, например, Pulpit Commentary и Gill 's Exposition of the Bible , отмечают, что повеление Бога было сосредоточено на нападении на мадианитян, а не на моавитян, [30] и аналогично Моисей во Второзаконии повелел израильтянам не преследовать моавитян. [31] Современное движение, священство Финееса , интерпретировало эту историю как запрет на смешанные браки , несмотря на то, что мадианитяне были тесно связаны с израильтянами как потомки Авраама, а Моисей был женат на мадианитянке.

Во времена судей Израиль был угнетен мадианитянами в течение семи лет [32] , пока Гедеон не разбил армии мадианитян. [33] Исаия говорит о верблюдах из Мадиама и Ефы, которые придут, чтобы «покрыть вашу землю», вместе с золотом и ладаном из Савы . [34] Этот отрывок, взятый Евангелием от Матфея как предзнаменование даров волхвов младенцу Иисусу , был включен в рождественскую литургию. [ требуется цитата ]

В Коране

Народ Мадиама широко упоминается в Коране . Слово «мадьян» встречается в нем 10 раз. Народ также называют ʾaṣḥabu l-ʾaykah ( араб . أَصْحَابُ ٱلْأَيْكَة , букв. «Соратники леса»). [35] [36] [37] [38] Земли Мадиама упоминаются в суре Аль-Касас (Истории), стихи 20–28, Корана как место, куда Моисей сбежал, узнав о заговоре вождей убить его. [39]

Сура 9 ( Ат-Тауба ), стих 70 гласит: «Разве не дошел до них рассказ о тех, кто был до них? – Народ Нуха (Ноя), Адита и Самуда , народ Ибрахима (Авраама), жители [буквально, товарищи] Мадйана (Мадьяна) и ниспровергнутых городов [т. е. люди, которым проповедовал Лут (Лот)], – к ним приходили их посланники с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив к ним, а они сами поступали несправедливо по отношению к себе». [40]

В суре 7 ( Аль-Араф ) Мадйан упоминается как один из нескольких народов, которых пророки предупредили покаяться, чтобы на них не пал суд. История Мадйана последняя, ​​после истории о том, как Лот проповедовал своему народу (имея в виду разрушение городов равнины ). Мадйан были предупреждены пророком Шуайбом о том, чтобы они раскаялись в многобожии, использовании неверных весов и мер и подстерегании вдоль дороги. Но они отвергли Шуайба и, следовательно, были уничтожены сотрясением ( Раджфа , стих 91). Абдулла Юсуф Али в своем комментарии (1934) пишет: «Судьба народа Мадйан описана в тех же терминах, что и судьба народа Тамуд в стихе 78 выше. Землетрясение охватило их ночью, и они были похоронены в своих собственных домах, чтобы больше не беспокоить землю Аллаха. Но дополнительная деталь упоминается в [Коране] 26:189, «наказание дня мрака», что можно понимать как дождь из пепла и золы, сопровождающий извержение вулкана. Таким образом, день ужаса загнал их в свои дома, и землетрясение покончило с ними». [41] Раскопки в оазисе Аль-Бад , идентифицированном как город Мадиам, упомянутый в классических и исламских источниках, обнаружили доказательства оккупации, охватывающей период с 4-го тысячелетия до нашей эры. [42] [43]

Керамика

Мидьянитская керамика , также называемая расписной керамикой Курайя (QPW), встречается во многих местах, простирающихся от южного Леванта до северо-запада Саудовской Аравии, Хиджаза ; Курайя на северо-западе Саудовской Аравии считается первоначальным местом ее изготовления. [44] Керамика выполнена в бихромном / полихромном стиле и датируется 13 веком до н. э.; ее многочисленные геометрические, человеческие и животные мотивы нарисованы коричневыми и темно-красными цветами на розовато-коричневом листе. «Мадианитская» керамика в наибольшем количестве встречается на металлургических участках южного Леванта, особенно в Тимне. [45] Из-за микенских мотивов на мидийской керамике некоторые ученые, включая Джорджа Менденхолла, [46] Питера Парра, [47] и Бено Ротенберга [48], предположили, что мадианитяне изначально были морскими народами , которые мигрировали из Эгейского региона и навязали себя ранее существовавшему семитскому слою. Вопрос о происхождении мадианитян до сих пор остается открытым. [ необходима цитата ]

Мидийские горы

Мидийские горы ( арабский : جِبَال مَدْيَن , романизированныйДжибал Мадьян ) являются горной цепью на северо-западе Саудовской Аравии . Они считаются либо смежными с горами Хиджаз на юге, [49] либо их частью. [50] Хиджаз рассматривается как часть хребта Сарават , в широком смысле . [51] [52]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также Μαδιανίτης для «Мадианита».

Ссылки

  1. ^ Девер, WG (2006), Кто были ранние израильтяне и откуда они пришли? , William B. Eerdmans Publishing Co. , стр. 34, ISBN 978-0-8028-4416-3
  2. ^ Граф 2016, стр. 428.
  3. ^ Лучиани, Марта (ноябрь–декабрь 2023 г.). «Археология в земле Мадиамской: раскопки оазиса Курайя». Обзор библейской археологии . 49 (4).
  4. ^ "Бытие 25:1–2". Bible Gateway . Версия короля Якова.
  5. ^ Брайс, Тревор (2009). Справочник Routledge по народам и местам древней Западной Азии: от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон , Великобритания : Routledge . стр. 472. ISBN 978-0-415-39485-7.
  6. ^ Робин, Кристиан; Аль-Габбан, Али (2017). «Премьерное упоминание о Мадьяне в эпиграфическом тексте Аравии». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (на французском языке). 161 (1): 363–396. дои : 10.3406/crai.2017.96407. S2CID  246891828.
  7. ^ Уильям Дж. Дамбрел, Мидиан: Земля или лига?, Vetus Testum , Vol. 25, Фаск. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), стр. 323–37.
  8. ^ Бромили Джеффри В. Международная стандартная библейская энциклопедия . Wm. B. Eerdmans, 1996. ISBN 978-0-8028-3783-7 . стр. 350. 
  9. ^ Хаупт, Пол (1909). «Мидиан и Синай» [Мадиан и Синай]. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft (на немецком языке). 63 : 56. Архивировано из оригинала 17 декабря 2015 г. Проверено 1 августа 2015 г .;цитируется в Dumbrell
  10. ^ «Инцидент в Бет-Ваал-Феоре», Десятое поколение: Истоки библейской традиции , 1973
  11. ^ Уильям Дж. Дамбрел, Мидиан: Земля или лига?, Vetus Testum , Vol. 25, Фаск. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), с. 32.
  12. ^ Джейкоб Эдвард Данн 2015, «Земля, чьи камни — железо и из чьих холмов можно добывать медь»: металлургия, керамика и гипотеза мадианитов-кенитов. Диссертация, Университет Джорджии. 129 страниц
  13. ^ Числа 22:4, 7
  14. ^ Торн, Карел ван дер. Семейная религия в Вавилонии, Угарите и Израиле: преемственность и изменение форм религиозной жизни . Лейден: Brill Publishers . стр. 283.
  15. ^ Ротенберг, Бено. Египетский храм горняков в Тимне. Институт археометаллургических исследований Лондон: Темза и Гудзон, 1988
  16. ^ Ротенберг, Бено (1972). Тимна: Долина библейских медных рудников . Лондон: Темза и Гудзон .
  17. ^ Джейкоб Эдвард Данн 2015, «Земля, чьи камни — железо и чьи холмы вы можете добывать медь»: металлургия, керамика и гипотеза мадианитов-кенитов. Диссертация, Университет Джорджии. 129 страниц. Примечание 200, страница 54
  18. ^ Авнер, Узи (2014). «Египетская Тимна – переосмысленная». В Тебесе, Хуан Мануэль (ред.). Раскопки пустыни: исследования по истории и археологии Негева и Эдома в железном веке . Петерс. стр. 103–162. ISBN 978-90-429-2973-9.
  19. ^ Ротенберг, Бено (1972). Тимна: Долина библейских медных рудников . Лондон: Темза и Гудзон .
  20. ^ Хоман, Майкл М. (2002). «В шатры твои, о Израиль!: Терминология, функция, форма и символика шатров в Библии и на Древнем Ближнем Востоке». Культура и история Древнего Ближнего Востока . 12. Brill Publishers : 118 .
  21. Бытие 25:1–2
  22. ^ Бытие 37:28
  23. Исход 2:11–15
  24. Исход 2:21
  25. ^ Исход 18
  26. Числа 10:29–31
  27. ^ Данн, Джейкоб Э. (2014). «Бог вулканов: укоренился ли яхвизм в вулканическом пепле?». Журнал по изучению Ветхого Завета . 38 (4): 387–424. doi :10.1177/0309089214536484. ISSN  0309-0892.
  28. Числа 25:6–8, 14–15
  29. ^ Числа 25:17 и Числа 31
  30. ^ "Комментарий проповедника и толкование Библии Гиллом". BibleHub . Получено 1 июля 2015 г.
  31. ^ Второзаконие 2:9
  32. Судьи 6:1–6
  33. ^ Судьи 6:7–9
  34. ^ Исаия 60:6
  35. Коран 15:78-79
  36. Коран 26:176-189
  37. Коран 38:13-15
  38. Коран 50:12-14
  39. ^ «Сура Аль-Касас - 20-28». Благородный Коран . Проверено 19 мая 2021 г.
  40. ^ "Перевод Мухаммеда Таки-Уд-Дина аль-Халали и Мухаммада Мухсин Хана" . Июль 2009 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 г.
  41. ^ Али, Абдулла Юсуф. Священный Коран – Английский перевод смысла и комментариев. King Fahd Holy Qur-an Printing Complex . Получено 4 марта 2017 г.
  42. ^ Шарлу, Гийом; Ахмед Сахлах, Самер; Бадайви, Валид Али (январь 2021 г.). «Мадийцы раскрыты? Оценка истории и археологии оазиса Аль-Бад на северо-западе Аравии». Semitica et Classica . 14 : 97–141. doi :10.1484/j.sec.5.129522. ISSN  2031-5937.
  43. ^ "Аль-Бад - Археология - Culture.fr" . Archeologie.cultural.gouv.fr . Проверено 27 октября 2023 г.
  44. ^ Б. Ротенберг и Дж. Гласс, «Мадианское керамика», в книге « Мадиан, Моав и Эдом: история и археология позднего бронзового и железного веков Иордании и северо-западной Аравии», JSOT Supplement Series 24, под ред. Джона Ф. А. Сойера и Дэвида Дж. А. Клайнса (Шеффилд: JSOT Press, 1983), стр. 65–124.
  45. Тебес, «Производители гончарных изделий и досовременный обмен на окраинах Египта: приближение к распространению мидийской керамики железного века», Buried History 43 (2007), стр. 11–26.
  46. Джордж Менденхолл, «Курайя и мадианитяне», в «Исследованиях по истории Аравии» , т. 3, ред. AR Al-Ansary (Эр-Рияд: Университет короля Сауда), стр. 137–45
  47. ^ Питер Дж. Парр, «Дальнейшие размышления о заселении конца второго тысячелетия в северо-западной Аравии», в книге « Восстановление прошлого: очерки археологических исследований и методологии» , под ред. Дж. Д. Сегера (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), стр. 213–218.
  48. ^ Ротенберг, «Египетские колесницы, мадианитяне из Хиджаза/Мадиана (Северо-Западная Аравия) и амаликитяне из Негева в рудниках Тимны: наскальные рисунки в древних медных рудниках Аравы – новые аспекты истории региона II», Институт археометаллургических исследований , информационный бюллетень № 23 (2003), стр. 12.
  49. ^ Газанфар, Шахина А .; Фишер, Мартин (2013-04-17). "4". Растительность Аравийского полуострова. Университет Султана Кабуса , Маскат , Оман : Springer Science+Business Media . стр. 71–94. ISBN 978-9-4017-3637-4.
  50. ^ Сковилл, Шейла А. (2006). «3». Справочник Аравии: географическая и племенная история Аравийского полуострова. Том. 2. Академическое Друк- у. Верлагсанштальт. п. 288. ИСБН 0-7614-7571-0.
  51. ^ Мандал, Рам Бахадур (1990). "VI: Региональная география". Модели региональной географии: регионы мира . Нью-Дели , Индия : Concept Publishing Company. стр. 354. ISBN 8-1702-2292-3.
  52. ^ Наср, Сейед Хоссейн (2013). "1: Священные города ислама". Мекка благословенная, Медина сияющая: Священные города ислама. Tuttle Publishing . ISBN 978-1-4629-1365-7.

Библиография

Внешние ссылки