Мохаммед эль-Курд ( араб . محمد الكرد , родился 15 мая 1998 года) — палестинский писатель и поэт, получивший известность благодаря своему описанию жизни палестинцев в условиях оккупации в Восточном Иерусалиме и на остальной части Западного берега ; эль-Курд называл выселения формой этнической чистки [1] , а также обвинял Израиль в навязывании палестинцам на оккупированных территориях законов и правил в стиле апартеида. [2] [3] Он также высказывался о притеснениях в секторе Газа , в частности о войне Израиля с ХАМАС .
Эль-Курд родился в 1998 году в Восточном Иерусалиме , на Западном берегу . До израильско-палестинского кризиса 2021 года он учился в магистратуре в Соединенных Штатах, но вернулся, чтобы выразить протест против выселения Израилем палестинцев из их домов в Восточном Иерусалиме (см. спор о шейхе Джарре ). [4] [5]
Эль-Курд родился в семье палестинских мусульман в районе Шейх-Джаррах , Восточный Иерусалим , на оккупированном Израилем Западном берегу 15 мая 1998 года. В 2009 году часть дома его семьи в Шейх-Джаррах была захвачена израильскими поселенцами . [6] Он был главным героем документального фильма 2013 года « Мой район» Джулии Бачи и Ребекки Вингерт-Джаби . [ 7] Он эмигрировал в Соединенные Штаты и поселился в Нью-Йорке, чтобы получить высшее образование, но вернулся в Восточный Иерусалим во время израильско-палестинского кризиса 2021 года . [4]
После своего возвращения на оккупированный Израилем Западный берег в разгар споров вокруг Шейх-Джарра , Эль-Курд документировал и выступал против перемещения палестинцев в Восточном Иерусалиме . [8] [9] [10] Он и его сестра-близнец Муна эль-Курд начали кампанию по повышению глобальной осведомленности об израильской политике в Восточном Иерусалиме через различные каналы социальных сетей. [11] [12] В совокупности близнецы собрали сотни тысяч подписчиков в Twitter и миллионы подписчиков в Instagram . В то время как посты Муны обычно на арабском языке, Мохаммед часто публикует посты на английском языке, чтобы удовлетворить западную аудиторию . [13]
6 июня 2021 года Мохаммед и Муна были задержаны израильской полицией ; [14] [15] позже они были освобождены в тот же день после задержания на несколько часов. [16] Во время израильско-палестинского кризиса 2021 года Мохаммед появился на американских телеканалах CNN , MSNBC и CBSN . [13]
В 2021 году Мохаммед и Муна были названы журналом TIME в числе 100 самых влиятельных людей мира. [17] [18]
Эль-Курд окончил Колледж искусств и дизайна Саванны, получив степень бакалавра изящных искусств по специальности «письмо», где он создал Radical Blankets , мультимедийный поэтический журнал, завоевавший несколько наград. Во время обучения в бакалавриате он исполнял стихи в кампусах и культурных центрах по всей территории Соединенных Штатов. [19] В настоящее время он учится на магистра изящных искусств по специальности «Поэзия» в Бруклинском колледже . [19]
3 августа 2023 года было объявлено, что он был нанят на должность редактора по культуре на сайте Mondoweiss , который освещает израильско-палестинский конфликт . [20]
Эль-Курд также является художником, гравером и модельером, он создал коллекцию совместно с сербским дизайнером Тиной Ганчев.
С 2021 года эль-Курд является палестинским корреспондентом The Nation . [21]
Его поэзия и статьи написаны на английском языке на темы лишения собственности , этнических чисток , системного и структурного насилия , поселенческого колониализма , исламофобии и гендерных ролей . [ необходима ссылка ]
_qIMG_8810_(51323280608).jpg/1280px-2_Pro-Palestine_Events_(Summer_2021,_Cbus)_qIMG_8810_(51323280608).jpg)
У него есть опубликованный сборник стихов «Рифка» . [19]
Эль-Курд сотрудничал с палестинской музыкальной певицей Клариссой Битар над поэтическим альбомом Bellydancing On Wounds . [19]
Эль-Курд известен тем, что «не извинялся» за высказывания против израильского угнетения палестинцев в Восточном Иерусалиме, на Западном берегу и в секторе Газа, как в отношении конкретной, непосредственной угрозы и постоянного стресса для таких семей, как его семья, от выселения, так и всех форм угнетения. [22]
Эль-Курд обвиняет «сионистский проект» – и его многонациональную политическую, дипломатическую и экономическую поддержку – в перемещении, подчинении и безгосударственности палестинского народа, [22] иногда упоминая палестинцев, перемещенных из своих домов во время Накбы , которая началась в декабре 1947 года, число которых, по его словам, составило 750 000 человек, заявляя, что сионистские ополченцы вырезали их и насильно выселили. [23]
Эль-Курд заявил, что характеристика войны Израиля и ХАМАС таким названием не отражает в точности то, что происходит на местах, поскольку игнорирует предпосылки (до 7 октября 2023 года) текущего конфликта, такие как: [23]
Эль-Курд говорил о расистских высказываниях израильских чиновников, таких как Итамар Бен-Гвир , или высказываниях, которые он даже характеризует как «геноцидные». Эль-Курд утверждает, что внимание к таким высказываниям — это «сам ответ на все» в понимании ситуации в Газе в 2023–2024 годах. [23]
Эль-Курд часто ссылается на большое, по его мнению, число палестинцев, убитых во время конфликта.
Эль-Курд утверждал, что зверства, совершенные ХАМАС 7 октября на юге Израиля, а также захваты самолетов, например, привлекли так много внимания, потому что европейцы, израильтяне и американцы [24] воспринимают израильтян, европейцев и американцев как «людей». Напротив, западные СМИ доносят до палестинцев, что их смерть — это просто повседневное явление («повседневность»), то есть что их смерть — это «обычное дело». В то же время палестинцы, выступающие против израильского угнетения, называются антисемитами или ненавистниками, или, в лучшем случае, злыми, страстными и движимыми эмоциями. [23]
Эль-Курд заявил, что для палестинцев «каждый уголок» жизни наполнен проблемами и препятствиями. Он утверждает, что израильские государственные структуры созданы для того, чтобы притеснять палестинцев, заставлять их хотеть уехать или принуждать их к этому. [22]
Эль-Курд отмечает, что оккупация означает не только то, что палестинцы носят удостоверения личности другого цвета, что их свобода передвижения ограничена и что их земля постоянно подвергается риску кражи, но и то, что они «живут жизнью, которая обесценивается каждые несколько лет», как он это описывает. [23]
Эль-Курд характеризует некоторые инструменты израильского государства как методы колонизации, такие как изоляция палестинских деревень путем объявления земель вокруг них национальными парками. Он утверждает, что Израиль продолжает активно колонизировать Палестину и что в мире все еще есть много режимов, пропагандирующих колониализм, приспосабливаясь к все более прогрессивному миру, делая себя менее очевидным, чем то, что он называет явной колонизацией, которую осуществляет Израиль. [22]
Эль-Курд говорит о палестинской реальности в Восточном Иерусалиме, где угнетение (выселения, сносы) иерархично и нормализовано, затыкая рот и газлайтинг палестинских жителей. Он лично сомневался, хватит ли у него энергии, чтобы снова бороться с угнетением, как это характерно для палестинцев, которые иногда «истощаются» от пожизненного угнетения. Прорыв и решение дать отпор, как он описал, были моментом понимания психологической войны как поворотного момента к осознанию того, что он достоин (жилья, в данном случае) на самом базовом уровне. [22]
Он описывает палестинское осознание ценности – несмотря на выгорание и истощение, которые продолжают оставаться реальностью – в отношении права на пять вещей: [22]
В 2021 году Эль-Курд заявил, что значительная часть сионистского проекта включала: [22]
Он пришел к выводу, что коллективные протесты против высылки в его родном районе Шейх-Джаррах продемонстрировали беспрецедентное единство среди различных групп, преодолевающих заблуждения, созданные разделением. [22]
Эль-Курд утверждает, что активисты должны выйти за рамки сообщений, которые обычно воспринимаются как респектабельные в западном обществе и СМИ, чтобы доносить полностью правдивые сообщения о Палестине, Израиле и других конфликтах. Респектабельность, утверждает он, это одеваться определенным образом, выражать исцеление определенным образом, говорить только на определенные темы с «респектабельным» словарным запасом и оговорками. Игнорирование респектабельности проявляется по-разному, в том числе: [25]
Эль-Курд заявил, что первым шагом в достижении репараций за изменение реалий на местах является то, чтобы люди поняли «правильное» повествование и «правильную сторону истории», повествование низового уровня из палестинской «уличной культуры», а не повествование, перенятое палестинцами, которые являются элитой или имеют связи с США, израильскими институтами или Палестинской администрацией, которую он называет коррумпированной и «вторым пилотом израильской оккупации». [22]
Эль-Курд бросает вызов западным СМИ, которые регулярно просят гостей-палестинцев осудить насильственные протесты или нападения со стороны ХАМАС и других групп, характеризуя эти вопросы как подстрекательские, фанатичные и неуважительные. На один такой вопрос от ведущего CNN Эль-Курд ответил: «Вы поддерживаете насильственное лишение меня и моей семьи собственности?». Он сказал, что этот инцидент является примером того, что палестинцы больше не будут терпеть «расизм и искажение фактов» на западном телевидении, и что, как и он, они «действительно больше не терпят дерьма». [22]
Стихотворение в поэме Эль-Курда «Рифка» [26] в одноименной книге 2021 года содержит строку, где израильтянин «они» «собирают органы мучеников, кормят своих воинов нашими собственными». [27] Эль-Курд ответил на критику, пояснив, что он имел в виду спор 2009 года в Aftonbladet Israel о том, что израильские врачи якобы извлекают органы у палестинских трупов без разрешения их семей. Эль-Курд сказал: «Это метафора, это не то, во что я буквально верю. Я только сейчас понимаю, что они на самом деле думают или притворяются, что думают, в целях преувеличения, что я на самом деле верю, что израильтяне едят палестинские органы... Сначала это было комично, но теперь это кажется очень зловещим. В строке говорится о практике удержания палестинских тел и [...] эксплуатации тел способами, которые были задокументированы и широко обсуждаются». [28] Его запланированные выступления вызвали споры, и в нескольких случаях его приглашения на выступления были отменены. [29] Например, Антидиффамационная лига призвала Юридическую школу Джорджтаунского университета отменить приглашение на его выступление в университете в 2022 году. [30]
Речь Эль-Курда 14 января 2024 года на демонстрации в поддержку кампании солидарности с Палестиной «Марш за Палестину» в Лондоне подверглась широкой критике как антисемитская за упоминание десионизации, а также упоминание «резни как статус-кво» [31] , а британский депутат Роберт Дженрик призвал арестовывать и депортировать лиц, которые делают такие заявления. [31]
Эль-Курд заявил: «Сионизм — это апартеид, это геноцид, это убийство. Это расистская идеология, коренящаяся в поселенческой экспансии и расистском господстве. Мы должны искоренить ее из мира. Мы должны десионизировать, потому что сионизм — это культ смерти». [31] Он описал боевиков ХАМАС, убитых Израилем, как « мучеников », что может потенциально нарушать законы Великобритании и Израиля. [31]
Завершая речь, Эль-Курд заявил: «Наш день придет, но мы не должны быть самоуспокоенными. Наш день придет, но мы должны нормализовать массовые убийства как статус-кво», [31] что некоторые интерпретировали как ссылку на нападение ХАМАС на Израиль в 2023 году, в результате которого погибло 1200 человек. [31] Сначала активист отреагировал на сообщения о противоречиях, заявив: «Многие люди сообщают об этой речи в полицию. Идгаф. Сионизм не имеет оправдания». [32] Однако Эль-Курд, родным языком которого является арабский , позже несколько раз пояснил на X , что он оговорился, забыв отрицать глагол в предложении: [33] [34]
Из контекста моей речи 13 января 2024 года ясно, что я осуждаю резню, убийства и геноцид, и что в конце моей речи было сказано: «Мы НЕ должны нормализовать резню». Я также ясно имел в виду резню, совершенную Израилем против палестинского народа. Я отвергаю недобросовестные попытки оклеветать меня как человека, который поощряет или пропагандирует незаконное насилие. Я не хочу тратить больше времени на этот вопрос, потому что мы все должны сосредоточиться на ужасах в Газе
Он также заявил, что он «очевидно не идиот» и «никогда бы» не призывал к насилию. [35]
Столичная полиция Лондона начала официальное расследование. [31] [32] Позже Эль-Курд сообщил в социальных сетях, что полиция допросила его, а затем закрыла дело. [36]
контекста моей речи 13 января 2024 г. ясно, что я осуждаю резню, убийства и геноцид и что в конце моей речи было заявлено: "Мы НЕ должны нормализовать резню". Я также ясно имел в виду резню, совершенную Израилем против палестинского народа. Я отвергаю недобросовестные попытки оклеветать меня как человека, который поощряет или способствует незаконному насилию. Я не хочу тратить больше времени на этот вопрос, потому что мы все должны сосредоточиться на ужасах в Газе.
был объектом расследования британской полиции по борьбе с терроризмом, которая поддалась политическому давлению со стороны ведущих израильских пропагандистов, дипломатов, лоббистских чиновников британского правительства и бесчисленных правых СМИ, которые требовали арестовать меня и предъявить мне обвинения за недавнюю антисионистскую речь, произнесенную мной в Лондоне. Допрос, на котором я присутствовал с адвокатом, оказался пустой тратой времени и государственных средств, и полиция быстро закрыла дело и не предприняла никаких дальнейших действий. Если уж на то пошло, это было просто неудобство.
