Бандха ( санскрит : बंध ) — это крийя в хатха -йоге , своего рода внутренняя мудра, описываемая как «телесный замок» [1] [2], чтобы запереть жизненную энергию в теле. Бандха буквально означает связь, оковы или «схватывание». [3] [4] [5]
Маха Бандха («великий замок») объединяет все остальные три бандхи, а именно: [6]
В Аштанга Виньяса Йоге эти три Бандхи считаются одними из трех ключевых принципов практики йоги. [7]
Мула-бандха — это основная бандха в традиционной йоге . Самое раннее текстовое упоминание о мула-бандхе содержится в тексте шиваитов XII века «Горакшашатака» , который определяет ее как йогическую технику для достижения мастерства дыхания и пробуждения богини Кундалини . [8]
Мула Бандха ( санскрит : मूल बंध) происходит от Мула , что означает по-разному корень, основу, [9] начало, основу, [10] происхождение или причину. [3]
Горакшашатака определяет мула-бандху как:
[Йог] заставляет нисходящее дыхание апаны двигаться вверх посредством сокращения. Йоги называют это мула бандхой , «корневым замком». Когда апана поворачивается вверх и достигает сферы огня, тогда пламя, раздуваемое ветром, поднимается высоко. В результате огонь и апана достигают праны , которая горяча по своей природе. Перегретая прана создает пламя в теле, которое согревает спящую Кундалини и пробуждает ее. Подобно змее, ударенной палкой, она шипит и выпрямляется. Как будто входя в змеиную нору, она входит в Брахма нади . Поэтому йоги должны поддерживать регулярную практику мула бандхи . Горакшашатака [11]
Айенгар определяет Мула Бандху как «позу, в которой тело от ануса до пупка сокращается и поднимается вверх и к позвоночнику». [4] Это оговаривается тем, что фактически сокращенная мышца — это не сфинктер и не мышца, которая останавливает мочеиспускание, а мышца, равноудаленная между ними .
Мейл определяет это как «корневую блокировку» и далее уточняет, что: [12]
Корень, о котором здесь идет речь, — это корень позвоночника, тазовое дно или, точнее, центр тазового дна, промежность . Промежность — это мышечное тело между анусом и гениталиями. Слегка сокращая лобково-копчиковую (ЛК) мышцу , которая идет от лобковой кости к копчику (копчику), мы создаем энергетическую печать, которая запирает прану в теле и таким образом предотвращает ее утечку у основания позвоночника. Говорят, что Мула Бандха перемещает прану в центральный канал, называемый сушумной , который является тонким эквивалентом позвоночника.
— [12]
Мула-бандха — это основная бандха в традиционной йоге . [13] Айенгар сравнивает функциональность бандхи и особенно мула-бандхи с «предохранительными клапанами, которые следует держать закрытыми во время практики кумбхаки». [3] Он определяет энергетические праны вайю , задействованные посредством мула-бандхи, как: «...Апана-вайю (прана в нижней части живота), чей путь направлен вниз, заставляет течь вверх, чтобы объединиться с праной вайю, которая находится в области груди». [3] Он предупреждает, что «Мула-бандху следует сначала попытаться выполнить в антара-кумбхаке (задержке дыхания после вдоха). Область нижней части живота между пупком и анусом втягивается по направлению к позвоночнику и подтягивается к диафрагме. Далее он утверждает, что «практикуя Мула-бандху, йог пытается достичь истинного источника или мулы творения». [3]
Уддияна бандха ( санскрит : उड्डीयन बन्ध), также называемая абдоминальным замком или замком подъема вверх , является абдоминальной бандхой , описанной и применяемой в хатха-йоге , в частности в очищении наули . Она включает в себя, после выдоха всего воздуха, втягивание живота под грудную клетку, делая ложный вдох во время задержки дыхания, а затем отпускание живота после паузы. Процесс повторяется много раз, прежде чем впустить воздух в легкие, возобновив нормальное дыхание. [14] [15]
Джаландхара бандха ( санскрит : जालंधर [16] बंध , IAST : Джаландхара бандха [17] [5] ) — это чин- бандха, описанная и используемая в хатха-йоге .
Джаландхара бандха происходит от санскрита : जाल Jāla , паутина [18] или сеть [19] и ( санскрит : धर ) дхара , «удержание». [20]
Эта бандха выполняется путем вытягивания шеи и поднятия грудины (грудной кости) перед тем, как опустить голову так, чтобы подбородок мог покоиться на груди. Между тем, язык упирается в нёбо во рту. [21]