Муса ибн Нусайр ( араб . موسى بن نصير Муса бин Нусайр ; ок. 640 – ок. 716) был арабским генералом и губернатором, служившим под началом омейядского халифа Аль-Валида I. Он правил мусульманскими провинциями Северной Африки ( Ифрикия ) и руководил исламским завоеванием Вестготского королевства , которое контролировало Пиренейский полуостров и часть территории нынешней южной Франции ( Септимания ).
Относительно его происхождения высказывались различные предположения. Некоторые говорят, что его отец принадлежал к клану полукочевников Лахмидов, которые жили к востоку от Евфрата и были союзниками Сасанидов , [ 1] в то время как другие утверждают, что он принадлежал к конфедерации Бану Бакр . [2] В одном сообщении говорится, что отец Мусы был взят в плен после падения месопотамского города Айн ат-Тамр (633 г.). Согласно этому сообщению, он был арабом-христианином, который был одним из тех, кто находился там в заложниках. Однако аль-Баладхури , рассказывая о тех же событиях, [3] утверждает, что он был арабом племени Бали из Джабаль аль-Джалила в Палестине. [4]
Будучи рабом, отец Мусы поступил на службу к Абд аль-Азизу ибн Марвану ( правителю Египта и сыну халифа Марвана I ), который дал ему свободу. [5] Он вернулся в Сирию, где Муса родился в месте под названием Кафармара или Кафарматра. [6] Дата его рождения указана как 640 год. [7]
Муса был назначен соправителем Ирака халифом Абд аль-Маликом вместе с братом халифа Бишром ибн Марваном . Произошла ссора из-за пропажи налоговых денег, и Мусе был предоставлен выбор: заплатить огромный штраф или заплатить головой. Покровитель его отца, Абд аль-Азиз ибн Марван , имел высокое мнение о Мусе и заплатил выкуп; [8] Позже он был ответственным за назначение Мусы губернатором Ифрикии .
Хасан ибн ан-Нуман был отправлен продолжить исламское завоевание Северной Африки вплоть до Марокко . Он был освобожден от командования за то, что допустил продолжение византийских атак. Затем Мусу бин Нусайра отправили возобновить нападения на берберов. Но он не навязывал ислам силой, а скорее уважал берберские традиции и использовал дипломатию для их подчинения. Это оказалось весьма успешным, так как многие берберы приняли ислам и даже вступили в его армию в качестве солдат и офицеров, [9] возможно, включая Тарика бин Зияда [10] , который возглавил более позднюю исламскую экспедицию в Иберию.
В 698 году Муса стал губернатором Ифрикии и отвечал за завершение завоевания Северной Африки , Балеарских островов и Сардинии. Он был первым губернатором Ифрикии , не подчинявшимся губернатору Египта. Он был первым мусульманским генералом, который взял и оккупировал Танжер ; [11] его войска также завоевали Су , фактически взяв под свой контроль всю северную половину Марокко . Ему также приходилось сталкиваться с постоянными атаками византийского флота, и он построил флот, который впоследствии завоевал острова Ибица , Майорка и Менорка . [ нужна цитата ]
(Примечание: большую часть того, что следует в этом разделе, можно найти сначала у Ибн Абд аль-Хакама, затем повторяют другие, например, « Ахбар маджмуа» , с большим количеством подробностей, но с небольшими реальными вариациями.)
Мусульманские и христианские источники цитируют, что, хотя Муса бин Нусайр стремился пересечь Гибралтарский пролив в Испанию, он решил сделать это только тогда, когда дворянин-вестгот Юлиан, граф Сеута , поддержал его вторжение в Иберию, рассказав ему о страдания и несправедливость их короля Родерика , одновременно давая ему повод для завоевания, рассказывая ему о богатствах, которые будут найдены, а также о многих дворцах, садах и красотах Испании. Легенда гласит, что Юлиан желал падения вестготского королевства, потому что его дочь Флоринда ла Кава была изнасилована Родериком. [12] [13]
После успешного небольшого рейда на испанское побережье в Тарифе , где рейдовые силы вернулись с добычей, захваченной без какого-либо сопротивления, Муса решил высадить более крупные силы вторжения. Тарик бин Зияд пересек пролив вместе с примерно 7000 берберами и арабами и высадился в Гибралтаре (от Джебель Тарик, что по-арабски означает гора Тарика). Целью экспедиции, должно быть, было проведение дальнейших набегов и исследование территории. В армии Тарика было несколько проводников, которых предоставил Джулиан. Через три недели после его высадки мусульмане столкнулись с превосходящей 100-тысячной королевской армией вестготов под командованием Родерика. [14] Мусульмане выиграли битву при Гуадалете , и вся вестготская знать была практически истреблена в битве. Затем мусульмане двинулись в сторону Кордовы, минуя несколько сильных укреплений. Хорошо защищенный город пал, и Тарик основал там гарнизон, состоящий в основном из городских евреев, которые приветствовали захватчиков, на протяжении веков подвергавшихся обращению из вестготов. Затем Тарик продолжил свой путь в Толедо .
Муса, узнав об успехах Тарика, высадился в Иберии с армией из 18 000 берберов и арабов. Он планировал встретиться с Тариком в Толедо, но сначала приступил к взятию Севилья , которую Тарик обошел и где Муса встретил упорное сопротивление и добился успеха после трех месяцев осады. Затем он провел кампанию в провинции Лузитания , уничтожив там оставшееся готское сопротивление. Его последним пунктом назначения перед встречей с Тариком было покорение Мериды , столицы Лузитании. После пяти месяцев осады и безрезультатных боев группа севтанцев притворилась христианским подкреплением и сумела убедить стражу открыть ворота. Оказавшись внутри, «подкрепление», около 700 человек, сокрушило охрану и сумело оставить ворота открытыми, чтобы мусульмане могли войти в город и захватить его.
После Мериды Муса разделил свои силы, взяв с собой большую часть, чтобы встретиться с Тариком в Толедо, где он останется на зиму. Оставшуюся часть его сил возглавил его сын Абд аль-Азиз , который вернется в Севилью, чтобы подавить восстание. 'Абд аль-Азиз быстро подавил восстание. Затем он провел несколько кампаний на обратном пути на территориях Лузитании. Коимбра и Сантарен были захвачены весной 714 года. Затем Абд аль-Азиз провел кампанию в Мурсии . Герцог Мурсии Теодемир , или Тудмир, как его называли мусульмане, сдался Абд аль-Азизу после нескольких упорных сражений в апреле 713 года. Условия, наложенные на Теодемира, гласили, что герцог сохранит за собой цитадель Ориуэлы и в нескольких других поселениях, включая Аликанте и Лорку на Средиземноморье, что его последователи не будут убиты, взяты в плен, принуждены принять ислам и что их церкви не будут сожжены. Он также требовал, чтобы Теодемир не поощрял и не поддерживал других в сопротивлении мусульманам, и чтобы он и каждый гражданин его владений платили ежегодный налог деньгами и другими товарами.
Наконец Муса встретился с Тариком, где возник спор по поводу добычи последнего, которая, как сообщается, включала золотой стол, покрытый драгоценными камнями и другими драгоценными камнями, которые, по общему мнению, когда-то принадлежали Соломону . [15] Тем временем посланник Мусы, Мугит ар-Руми (римлянин), которого послали к халифу аль-Валиду I, чтобы сообщить ему о ситуации в Испании, вернулся. Халиф попросил Мусу уйти и лично явиться в Дамаск . Муса решил временно проигнорировать этот приказ, зная, что, если он не продолжит свое наступление, сопротивление вестготов может усилиться и изменить ситуацию против мусульман. Сделав это, он продолжил путь с Тариком на север; Муса направился к Сарагосе , которую он осадил, а Тарик продолжил путь к провинциям Леон и Кастилия, захватив города Леон и Асторга . Муса продолжил путь, взяв Сарагосу на север, взяв Овьедо и дойдя до Бискайского залива . Исламское завоевание Иберии теперь завершено, Муса приступил к размещению губернаторов и префектов по всему недавно завоеванному Аль-Андалусу , прежде чем вернуться в Дамаск с большей частью добычи, захваченной в ходе джихада.
Поэтому оба завоевателя Испании были вызваны халифом в Дамаск. По некоторым сведениям, Тарик прибыл первым. Но затем халиф заболел. Поэтому брат халифа, Сулейман ибн Абд аль-Малик, временно стал руководить городом и попросил Мусу, прибывшего с кавалькадой солдат и трофеями, отложить его торжественный вход в город. Он наверняка намеревался присвоить себе славу, принесенную в результате завоевания. Но Муса отклонил эту просьбу, все равно триумфально вошел в Дамаск и принес добычу перед больным Аль-Валидом I , что принесло Мусе и Тарику беспрецедентную популярность среди жителей Дамаска. Аль-Валид I умер через несколько дней, и ему наследовал его брат Сулейман, который потребовал, чтобы Муса отдал всю свою добычу. Когда Муса пожаловался, Сулейман лишил его звания и конфисковал всю добычу, включая стол, который, по общему мнению, когда-то принадлежал Соломону .
Один из сыновей Мусы, Абд аль-Азиз ибн Муса , женился на Эгилоне , жене Родерика . Она спросила Абд аль-Азиза, почему его гости не поклонились ему, как они делали это раньше в присутствии его отца. Сообщалось, что он начал заставлять гостей кланяться ему. Ходили слухи, что он тайно принял христианство, и группа арабов убила его, отрезала голову и отправила халифу. Когда прибыла голова, Сулейман пригласил Мусу на аудиенцию и, увидев, чья это голова, бессердечно спросил Мусу, узнал ли он ее. Муса сохранил свое достоинство, заявив, что признает его принадлежащим тому, кто всегда ревностно исповедовал веру, и проклял людей, убивших его. [16] Другой сын, Абдаллах, который исполнял обязанности губернатора Ифрикии после Мусы, был казнен по приказу халифа по подозрению в убийстве человека, сменившего его. [17]
Муса умер естественной смертью во время паломничества хаджа с Сулейманом примерно в 715–716 годах. Из-за его позора и несчастий его сыновей среди средневековых историков Магриба существовала тенденция приписывать его деяния (завоевание Танжера и Су ) Укбе ибн Нафи . [18]
По словам берберского мусульманского географа XIV века Ибн Баттуты , марокканский пик Джебель-Муса назван в честь Мусы бин Нусайра . [19]
Аль-Бакри в своей книге «Аль-Маслик ва аль-Мамалик» упоминает, что Муса ибн Нусайр был похоронен в Сарагосе . [20]
Менее чем через 200 лет после своей смерти Муса ибн Нусайр стал предметом фантастических легенд. Эти рассказы были впервые записаны в конце 9-го или начале 10-го века ибн аль-Факихом , который писал, что халиф приказал Мусе расследовать сообщения о странном городе под названием аль-Бахт. [21] Муса прошел из Кайравана в пустыни Испании и наткнулся на город, окруженный стенами без входа. Те, кто пытался заглянуть через стену, были в восторге и подпрыгивали, безумно смеясь. Затем Муса направился к ближайшему озеру, в котором стояли медные кувшины. При открытии из каждого выходил джинн.
Более обширная версия той же легенды записана в «Городе латуни», рассказе из «Тысячи и одной ночи» , в котором Муса встречает множество других чудес, таких как дворец, наполненный драгоценностями, единственным обитателем которого был забальзамированный человек. труп красивой женщины, охраняемый двумя роботами-воинами. [22]
Историк 17-го века Ибн Аби Динар использовал упадок состояния Мусы как наглядный урок превратностей человеческого существования, с некоторыми преувеличениями: «Муса, который завоевал половину обитаемого мира, который приобрел так много богатств, умер в нищете, выпрашивая милостыню у прохожих, после того как его бросил последний из его слуг, охваченный стыдом и страданиями, он желал смерти, и Бог дал ее ему только для того, чтобы сообщить моим современникам. плохо читаются, яркий пример превратностей человеческой жизни». [23]
Вероятно, самым обширным произведением, вдохновленным жизнью Мусы, является раздел анонимного Китаб аль-имама вас-сияса , который содержит подробное описание его деяний, сопровождаемое множеством предполагаемых речей и высказываний. В отличие от многих других авторов, таких как Ибн Абд аль-Хакам , произведение полностью благосклонно относится к Мусе. [24]