stringtranslate.com

Мэри Джейн Ричардсон Джонс

Мэри Джейн Ричардсон Джонс (1819 — 26 декабря 1909) — американская аболиционистка , филантроп и суфражистка . Джонс родилась в Теннесси в семье свободных чернокожих родителей и переехала с семьей в Иллинойс , когда она была подростком. Вместе со своим мужем Джоном Джонсом она была ведущей афроамериканской фигурой в ранней истории Чикаго . Дом Джонсов был остановкой на подземной железной дороге и центром аболиционистской деятельности в эпоху до Гражданской войны , помогая сотням беглецов бежать из рабства.

После смерти мужа в 1879 году Джонс продолжала поддерживать гражданские права и развитие афроамериканцев в Чикаго и стала суфражисткой . Джонс принимала активное участие в женском клубном движении и была наставником нового поколения молодых чернокожих лидеров, таких как Фанни Барьер Уильямс и Ида Б. Уэллс . Историк Ванда А. Хендрикс описала ее как богатого «аристократического матриарха, руководящего черной элитой [города] в течение двух десятилетий». [1]

Ранний период жизни

Мэри Джейн Ричардсон родилась в 1819 году в Мемфисе , штат Теннесси. [1] Ричардсон была из свободной чернокожей семьи, дочери Элайджи и Дизы [а] Ричардсон. [3] [4] [5] Ее отец был кузнецом, а мать была домохозяйкой. [3] [6] Ричардсон был одним из средних детей среди девяти, родившихся у Ричардсонов между 1810 и 1845 годами. [3] В своей книге 1945 года « Они ищут город » Арна Бонтемпс и Джек Конрой описали Ричардсон как светлокожую женщину». чья королевская красота в последующие годы стала легендой». [7]

В 1830-х годах Ричардсон переехала со своей семьей в Олтон в округе Мэдисон , штат Иллинойс. [8] Будучи подростком, она стала свидетельницей беспорядков в Олтоне, связанных с убийством Элайджи Пэриша Лавджоя , газетчика, выступающего против рабства. Похороны Лавджой прошли возле дома отца Ричардсона, и это событие она «ярко» помнила годы спустя. [9]

Брак и переезд в Чикаго

Черно-белый портрет пары, сидящей рядом
Мэри Джейн Ричардсон Джонс с мужем Джоном вскоре после свадьбы

В 1841 году Ричардсон вышла замуж за Джона Джонса , взяв его фамилию. Он был свободным чернокожим мужчиной родом из Северной Каролины. Джонс впервые встретила его в Теннесси, и он переехал в Олтон, чтобы добиться ее. [4] Их дочь Лавиния родилась в 1843 году. [2] Супруги, всегда помня, что их статус свободных людей может быть поставлен под сомнение, 28 ноября 1844 года получили свежие копии документов вольноотпущенников перед судом Олтона. [ 4 ] Молодая семья переехала в Чикаго в марте 1845 года, через восемь лет после образования города. [4] [10] Убежденные аболиционисты, они были привлечены крупным движением против рабства в Чикаго. [2] [6] В пути их заподозрили в беглых рабах и задержали, но освободили по апелляции водителя дилижанса. [10] [11]

Пара приехала в город всего с 3,50 долларами (что эквивалентно примерно 110 долларам в 2022 году), заложив часы, чтобы позволить себе арендовать дом и купить две печи. Чернокожий бакалейщик О.Г. Хэнсон дал Джонсам кредит в размере 2 долларов (что эквивалентно примерно 60 долларам в 2022 году). [7] Швейный бизнес Джона Джонса преуспел, и к 1850 году они смогли позволить себе собственный дом. [4] Хотя оба были неграмотными, когда прибыли в город, они быстро научились читать и писать, рассматривая это как ключ к расширению прав и возможностей - Джон писал, что «чтение делает человека свободным». [4]

Довоенная жизнь в Чикаго

Джонсы стали членами небольшой общины афроамериканцев в Чикаго, насчитывавшей на момент их прибытия 140 человек. [10] Вместе с тремя другими женщинами Джонс стала лидером Африканской методистской епископальной церкви, базирующейся в часовне Куинн , и превратила ее в хорошо посещаемую остановку на подземной железной дороге . [8] [10] [11] Джонсы присоединились к Партии Свободы и сделали свой семейный дом второй остановкой подземной железной дороги в Чикаго. [2]

В то время как швейный бизнес Джона процветал, Джонс превратил свой дом в центр активности чернокожих, организуя сопротивление Черным кодексам и другим ограничительным законам, таким как Закон о беглых рабах . [5] [11] Среди их друзей были известные аболиционисты , такие как Фредерик Дуглас , который познакомил их с Джоном Брауном . [2] [4] Браун и его соратники, которых Джонс описал как «самых грубых на вид людей, которых я когда-либо видел», остались с Джонсами по пути на восток, чтобы совершить набег на Харперс-Ферри . Джонс снабжала радикалов новой одеждой, в том числе, как она вспоминает в отчете, данном несколько лет спустя, одежду Брауна повесили шесть месяцев спустя. [12] Джонсы не были воинственными, несмотря на свои взгляды против рабства, и не поддержали план Брауна по насильственному восстанию рабов. [2]

Вместе со своим мужем Джонс помогала сотням порабощенных людей, бежавших на север, в Канаду в то время, когда такие действия были незаконными, стоя на страже у дверей во время собраний аболиционистов. [1] [2] В 1905 году их дочь Лавиния Джонс Ли вспоминала, как ее мать лично загружала беглецов в поезда на север на станции Галена и Чикагской железной дороги Юнион на Шерман-стрит, в то время как ловцы рабов наблюдали за ними, которых удерживала беспокойная толпа, выступающая против рабства. [4] [12] Джонс следила за теми, кому она помогала, писала письма многим бывшим беглецам и формировала сеть помощи, сосредоточенную на ней и Джоне. [10] [13]

Фотография Мэри Ричардсон Джонс, сделанная в 1883 году Болдуином и Дрейком в Чикаго, штат Иллинойс.
Кабинетная фотография Джонса, сделанная в 1883 году.

В 1861 году Джонсы помогли основать баптистскую церковь Оливет , в которой находилась первая библиотека, открытая для чернокожих жителей Чикаго. [2] Джонс вместе с тремя другими женщинами в 1871 году через церковь основала группу помощи под названием «Рабочие для короля». [2] Во время Гражданской войны в 1861 году Джонс набирала людей в Цветные войска США . Вместе с другими активистами, такими как Саттира Дуглас , она возглавила создание Чикагского общества помощи цветным женщинам-фрименам, которое оказывало прямую помощь бывшим рабам, а также предоставляло форум для политических действий. [14]

Более поздняя жизнь - продолжение активности.

Джонс, которую историк Ричард Юнгер описал как женщину с сильными «убеждениями и способностями», продолжала выступать за интеграцию и гражданские права после окончания войны. В 1867 году Теодор Тилтон , нью-йоркский журналист, планировал посетить Оперный театр Кросби в Чикаго, чтобы прочитать лекцию. Джонс написал ему, чтобы предупредить, что аудиторию следует разделить . Расстроенный этим разоблачением, Тилтон успешно убедил Оперный театр выделить места для его выступления и подарил Джонсу билеты, прочитав письмо, которое она написала ему публике. [4]

В 1871 году Джон был избран комиссаром округа Кук , став первым афроамериканцем, избранным на государственную должность в Иллинойсе. [15] В том же году Великий Чикагский пожар уничтожил как дом семьи Джонсов, так и четырехэтажный швейный бизнес Джона, общая стоимость которых составила 85 000 долларов США (что эквивалентно примерно 2 076 400 долларов США в 2022 году). Семья смогла восстановиться, построив новый дом недалеко от Прейри-авеню . [4] Швейное дело Джона также было возобновлено на новом месте; он продолжал работать до выхода на пенсию в 1873 году .

Черно-белая фотография из кабинета, на которой Джонс сидит, а рядом стоит внучка.
Джонс со своей внучкой Теодорой Ли Пернелл, 1883 год.

Вдовство

После смерти Джона от болезни Брайта 27 мая 1879 года [2] Джонс стал независимым богачом. [5] [16] Имущество ее мужа оценивалось в более чем 70 000 долларов США (что эквивалентно примерно 2 198 500 долларов США в 2022 году); он был одним из самых богатых людей города. [9] [17] Швейный бизнес Джона перешел в руки Ллойда Гаррисона Уиллера , друга семьи. [4]

По словам историка Кристофера Роберта Рида , переезд на 29-ю улицу, величественный новый дом Джонс, отражал ее «экономический статус и социальное положение» в городе ; [18] он добавляет, что она считалась центром черного общества Чикаго до 1890-х годов. [10] Юнгер писал, что Джонс считался самым выдающимся представителем афроамериканского сообщества «старой гвардии», прибывшего в город перед Великим пожаром 1871 года. [1] [4] Историк Ванда А. Хендрикс описала ее как богатого «аристократического матриарха, руководящего черной элитой [города] в течение двух десятилетий». [1]

Поддержка молодых активистов

Джонс посвятила свое состояние благотворительности и активизму. [4] [8] Она внесла значительный вклад в развитие «Халл Хаус» и клуба «Филлис Уитли» в Чикаго. [19] Ее финансовая поддержка позволила в 1908 году основать приют для девочек Уитли, который поддерживал вновь прибывших мигрантов из сельской местности. [2]

Джонс не сразу стала суфражисткой, утверждая, что известные афроамериканские женщины, такие как Эдмония Льюис, не настаивали на избирательном праве, и говоря, что «ее представление об избирательном праве для женщин» заключалось в том, что «женщина должна делать все, что она может сделать». [4] [20] Как только она решила поддержать дело женского голосования, Джонс принимала Сьюзен Б. Энтони , Кэрри Чепмен Кэтт и других у себя дома для встреч. [8]

Джонс также поддерживал молодых чернокожих чикагцев, таких как Дэниел Хейл Уильямс . Она предоставила Хейлу Уильямсу жилье в своем доме и профинансировала его медицинское образование в обмен на помощь по дому. [1] [2] Когда он основал собственную медицинскую практику, Джонс был одним из его первых пациентов. [2] Позже, в 1891 году, когда он основал Провидентскую больницу как необособленное учреждение, она внесла существенный благотворительный вклад. [2] [10]

Два простых продолговатых надгробия на траве: на левом написано «Бабушка Джонси», а на правом — «Джон Джонс», оба шрифтом без засечек.
Джонс и ее муж похоронены бок о бок на кладбище Грейсленд.

Подчеркивая моральное и социальное улучшение , Джонс сказал репортеру Chicago Tribune, написавшему в 1888 году статью «Культурные негритянские дамы», что «мы хотим больше справедливости по отношению к женщинам и больше добродетели среди мужчин». [1] Активно участвуя в женском клубном движении , Джонс была первым председателем нового клуба Иды Б. Уэллс в 1894 году, набирая сотрудников для организации и придавая ей свой престиж. [1] [5] Вместе с Фанни Барьер Уильямс Джонс руководила женской секцией Литературного клуба Пруденс Крэндалл , известного форума черного активизма и феминизма в Чикаго. [1] Она была наставником нового поколения лидеров среди чернокожих женщин, в том числе Барьера Уильямса, Уэллса и Элизабет Линдси Дэвис . [2]

По словам Юнгера, Джонс умер 26 декабря 1909 года. [4] [b] После ее смерти газета «Защитник Чикаго» сообщила, что «всеми любимая и уважаемая» Джонс «достигла зрелого возраста - 89 лет, полностью обладая всеми своими способностями». [4] Она похоронена вместе со своим мужем на кладбище Грейсленд в Чикаго , под надгробием с надписью «Бабушка Джонси». [21]

Признание

В 2004 году город Чикаго объявил место, где находился дом Джона и Мэри Джонс, достопримечательностью Чикаго . [22] Кроме того, в 2005 году в честь Мэри Джонс был назван парк в Чикаго . [23]

Примечания

  1. ↑ Один источник попеременно называет имя ее матери Диас. [2]
  2. ↑ Другой источник указывает дату ее смерти 2 января 1910 года. [2]

Рекомендации

  1. ^ abcdefghi Хендрикс, Ванда А. (2013). Фанни Барьер Уильямс: пересекая границы региона и расы . Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 978-0-252-09587-0. ОСЛК  1067196558.
  2. ^ abcdefghijklmnop Смит, Джесси Карни; Фелпс, Ширелл, ред. (2003). «Джонс, Мэри Джейн Ричардсон». Известные чернокожие американки. Том. 3. Детройт: Исследование Гейла. ISBN 0-8103-4749-0. ОСЛК  24468213.
  3. ^ abc «Джон Джонс: социальные почести любимому цветному гражданину Чикаго: тридцатая годовщина его проживания в городе». Чикаго Трибьюн . 12 марта 1875 г. с. 3. Архивировано из оригинала 14 мая 2021 года . Проверено 9 мая 2021 г.
  4. ^ abcdefghijklmnopq Юнгер, Ричард (2008). «Бог и человек помогали тем, кто помогал себе сам»: Джон и Мэри Джонс и культура афроамериканской самодостаточности в Чикаго середины девятнадцатого века». Журнал истории Иллинойса . 11 (2): 111–132. hdl :2027/inu.30000125384218. OCLC  40045726. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 10 мая 2021 г. - из цифровой библиотеки HathiTrust .
  5. ^ abcd Женщины строят Чикаго, 1790–1990: биографический словарь. Рима Лунин Шульц, Адель Хаст, Коллекция Пола Аврича. Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы . 2001. ISBN 978-0-253-33852-5. OCLC  44573291. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года . Проверено 8 мая 2021 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  6. ^ Аб Смит, Джесси Карни; Джексон, Миллисент Лоунс; Винн, Линда Т. (2006). Энциклопедия афроамериканского бизнеса . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 424–426. ISBN 978-0-313-33109-1. ОСЛК  63660167.
  7. ^ аб Бонтемпс, Арна; Конрой, Джек (1945). «Друг Джона Брауна». Они ищут город . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей Доран. п. 30. ОСЛК  1444797.
  8. ^ abcd Harbour, Дженнифер (14 сентября 2020 г.). «Мэри Джейн Ричардсон Джонс, активистка за эмансипацию и избирательное право женщин». Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 1 января 2021 года . Проверено 1 января 2021 г.
  9. ^ аб Ласк, Дэвид В. (1887). Политика и политики Иллинойса: анекдоты и происшествия, краткая история штата, 1809–1887 гг. Спрингфилд, Иллинойс: HW Rokker. стр. 341–342. ISBN 978-0-530-24204-0. Архивировано из оригинала 18 января 2021 года.
  10. ^ abcdefg Рид, Кристофер Роберт (2005). Первый век Черного Чикаго. 1833–1900 . Колумбия, Миссури: Издательство Университета Миссури. стр. 65–69. ISBN 978-0-826-22128-5. ОСЛК  969830027.
  11. ^ abc «Ранний Чикаго: Рабство в Иллинойсе». WTTW Чикаго . DuSable Обаме – черный мегаполис Чикаго. 5 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 1 января 2021 г. Проверено 1 января 2021 г.
  12. ^ аб Александр, Уильям Х.; Ньюби-Александр, Кассандра; Форд, Чарльз Ховард (2009). «Генри О. Ваггонер, гражданские права и экономические возможности чернокожих в приграничных Чикаго и Денвере, 1846–1887». Голоса из-под завесы: афроамериканцы и опыт демократии . Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Публикация кембриджских ученых. п. 148. ИСБН 978-1-443-81176-7. ОСЛК  667003527.
  13. ^ Харбор, Дженнифер Р. (2020). Организация свободы: активизм за освобождение чернокожих на Среднем Западе во время гражданской войны . Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Южного Иллинойса. п. 117. ИСБН 978-0-809-33770-5. ОКЛК  1112128335.
  14. ^ Форбс, Элла (1998). Афроамериканские женщины во время гражданской войны . Шрусбери, Массачусетс: Издательство Garland Publishing. п. 197. ИСБН 978-0-815-33115-5.
  15. ^ Наглич, Деннис. «Правильный человек в нужном месте»: Джон Джонс и ранняя афроамериканская борьба за гражданские права». Служба национальных парков США. Архивировано из оригинала 10 декабря 2021 года . Проверено 11 апреля 2022 г.
  16. ^ Рид, Кристофер Р. (2001). «Жизнь афроамериканцев в довоенном Чикаго, 1833–1860». Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 94 (4): 356–382. ISSN  1522-1067. JSTOR  40193583.
  17. ↑ Хайман, Майкл Б. (1 февраля 2015 г.). «Человек, который положил конец «черным законам» Иллинойса: штату уже давно пора почтить память Джона Джонса». Журнал юристов Чикаго . Архивировано из оригинала 18 января 2021 года . Проверено 18 января 2021 г.
  18. ^ Рид, Кристофер Роберт (2014). Стук в дверь возможностей: черная миграция в Чикаго, 1900–1919 гг . Карбондейл, Иллинойс: Издательство Университета Южного Иллинойса. п. 105. ИСБН 978-0-809-33334-9. ОСЛК  881417214.
  19. ^ Гусман, Ричард (2006). Гусман, Ричард (ред.). Черное письмо из Чикаго: в мире, не в нем? . Карбондейл, Иллинойс: Издательство Университета Южного Иллинойса. п. 3. ISBN 978-0-809-32703-4. ОСЛК  62324505.
  20. ^ «Гениальное собрание: собрание женщин, которые хотели бы проголосовать» . Чикаго Трибьюн . 20 августа 1873 г. с. 3. Архивировано из оригинала 18 апреля 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
  21. ^ Каба, Мариаме; Макдауэлл, Сущность (2018). Подъем, когда они поднимались . Чикаго, Иллинойс: Книги Хеймаркет. п. 13. ОСЛК  1143390958.
  22. ^ "Достопримечательности Чикаго - Подробности достопримечательностей" . Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 15 марта 2023 г.
  23. ^ "Парк Джонса (Мэри Ричардсон)" . Чикаго Парк-Дистрикт . Проверено 10 мая 2022 г.