Гора Тайбай ( китайский :太白山; пиньинь : Tàibái Shān ) — гора, расположенная на границе уездов Мэй , Тайбай и Чжоучжи на юго-западе провинции Шэньси , Китай . Самая высокая точка горы, башня Басянь ( китайский :拔仙台), возвышается на высоту 3767 м (12 359 футов) и является самой высокой в хребте Циньлин , а также водоразделом между реками Хан и Вэй . Гора Тайбай также является самой высокой горой в Восточном Китае. [3]
Во время правления легендарных, нравственно совершенных Трех Государей (ок. 2852–2070 до н. э.) Гора Тайбай называлась Горой Богатых Товаров ( пиньинь : Дунь У Шань ). Во время династии Ся (ок. 2070–1600 до н. э.) она была известна как Гора Тайи, что относится к самой яркой звезде в китайской астрологии со всеми остальными звездами, вращающимися вокруг нее. В даосизме Тайи является верховным божеством, а гора — его физическим представлением. Кроме того, Тайи символизирует тайцзи , космологическое состояние вселенной и ее дел на всех уровнях, включающее взаимодействие Инь и Ян, Пяти Фаз и, наконец, всех конкретных вещей во вселенной. Именно Тай Цзи породил все и поэтому занимает видное место в даосизме. В « Комментарии к Водной классике» записано: «Во времена императора У из Хань на горе Тайбай уже существовал даосский храм , посвященный Гу Чуню, человеку, упомянутому в « Лисянь Чжуань ». В труде династии Тан «Лу И Цзи » ( китайский :錄異記) говорится: «Сущность Золотой Звезды упала на запад от главной вершины Чжуннаня , и поэтому она была названа горой Тайбай». Здесь дух Золотой Звезды превратился в великолепный белый нефрит. С тех пор гора известна как Тайбай Шань, буквально Великая ( Тай ) Белая ( Бай ) Гора ( Шань ), а Тайбай — древнее китайское название планеты Венера . Название горы Тайбай также относится к постоянному снегу, покрывающему вершину самой высокой вершины хребта Циньлин . Поэт Ли Бай писал в своей поэме «гуфэн» : «Как огромен великий Тайбай / Звезды выстроились на его склонах / От Небес он находится в трехстах ли / От Смертной Земли так далеко».
Даосы верят, что священные горы связаны между собой подземной сетью донг тьен, или гротов-небес , где донг означает «проникать во что-то», а тьен относится к небесам. Возвращаясь к четвертому веку, гроты-небеса были местами, где соприкасались небо и земля. Войдя в грот-небеса, вы проникаете глубоко внутрь горы и попадаете в мир бессмертных: вы входите в «запредельное внутри». Гора Тайбай имеет десятки гротов-небес. Один из гротов-небес называется Место очарования и красоты ( пиньинь: Bieyou Dong Tien ). Bieyou также ссылается на знаменитое стихотворение «Вопрос и ответ в горах» поэта Ли Бо : «Вы спрашиваете меня, почему я живу в этих зеленых горах / Но я улыбаюсь без ответа, только легкий ум / Река течет молча / Неся опавшие цветы персика / Здесь другой мир, но не мир человека». Цветение персика относится к легендарной Долине цветущих персиков, где глубоко в горах, в «другом мире», живут счастливые люди (бессмертные), которые ничего не знают о нашем существовании.
В 1933 году Юй Южэнь , высокопоставленный государственный деятель Китайской националистической партии, поэт и каллиграф, посетил Место очарования и красоты и написал там много стихотворений, в том числе одно, высеченное на скале, которое можно увидеть и сегодня, прямо рядом с гротом-небом: «Спящий Будда прекрасен / Когда он засыпает, все проблемы уходят / Я хочу прийти и поспать здесь / Но кто будет заботиться о стране?»
У каждой священной горы есть свой бог или несколько богов, и гора Тайбай не является исключением. Китайские боги часто являются историческими личностями, такими как Лао-цзы , которые возводятся в ранг богов сначала благодаря своей популярности среди простых людей, а затем правящим императором. Поэтому истории о происхождении трех богов горы Тайбай уходят далеко в прошлое. Самая старая история о человеке из Ли Яна по имени Гу Чунь, что означает «Весенняя долина», который жил глубоко в лесах горы Тайбай во времена династии Хань . Когда он умер, его семья похоронила его, но ночью его тело встало, и они увидели, как он уходит. Поэтому местные жители поверили, что он был богом горы Тайбай, и построили для него храм, назвав его храмом Тайбай (а иногда и храмом Гу Чунь). Более поздние истории говорят не об одном, а о трех богах Тайбай, потому что во времена династии Юань на Тайбайшане было три озера. Эти озера почитались за их воду и охлаждающий эффект и были представлены тремя богами Тайбай, которые были известны как Ку Цзи (Облегчение страданий), Хуэй Минь (Приносящий пользу людям) и Лин Ин (Просветляющие ответы). Местные жители, однако, называли трех богов Да А Фу (Великая удача), Эр А Фу (Вторая удача) и Сань А Фу (Третья удача). Но по словам поэта и политика Юй Южэня , три бога Тайбай — это Яо, Шунь и Юй, или три полубога Земля, Небо и Вода из китайской легенды. А по словам старого мастера Жэнь Фаронга , три бога Тайбай — это Бо И, Шу Ци и Чжоу Бэнь из династии Шан . Бо И и Шу Ци были двумя принцами королевства Гу Чжу, а Чжоу Бэнь был генералом. Король сделал Шу Ци наследным принцем, хотя Шу Ци был только третьим сыном, а Бо И старшим. После смерти старого короля Шу Ци попросил Бо И стать новым королем, но Бо И сказал: «Мы не должны противиться воле нашего отца», и сбежал на гору Тайбай. Шу Ци не считал, что ему следует наследовать трон, поскольку традиция гласила, что трон должен наследоваться старшим сыном. Поэтому он отдал трон среднему сыну, Я Пину, и побежал за Бо И на гору Тайбай. Когда династия Чжоу свергла династию Шан, два брата посчитали, что вассальному лорду, такому как герцог Чжоу, не следует отнимать королевство у законного правителя. Услышав, что «все под небесами теперь принадлежит королю Чжоу», они отказались есть и умерли от голода на горе Тайбай. Чжоу Бэнь, генерал, выбрал ту же судьбу. Узнав об их смерти, мудрый министр династии Чжоу Цзян Цзыя сделал этих троих местных богов горы Тайбай за их великую добродетель и чувство праведности. Другие утверждают, что третий бог — не Чжоу Бэнь, а Ли Бай , знаменитый поэт. Во времяДинастия Цин 18-го века, провинция Шэньси запросила одобрение у императора, чтобы включить богов Тайбай в официальные провинциальные празднования. Это произошло не сразу. В 1774 году, 39-м году правления императора Цяньлуна , провинция Шэньси снова запросила согласие, и на этот раз оно было предоставлено. В результате боги Тайбай — ранее ранжированные как простые герцоги — приобрели официальный титул короля. [ необходима цитата ]
На полпути к горе Тайбай, примерно в 1500 м (6000 футов), стоит даосский экологический храм Тецзя . На том самом месте, где сегодня можно найти даосский экологический храм Тецзя, когда-то стоял старый храм Тецзяшу, скрытый среди листвы вековых деревьев. Храм Тецзяшу был построен во времена династии Хань и оставался там до Культурной революции. Это был один из старейших храмов, посвященных богам горы Тайбай, и первый храм на пути паломников по южной стороне горы. Рядом с даосским экологическим храмом Тецзя находится Экологический образовательный центр. Уважение к природе всегда было глубоко укоренено в даосской мысли и имеет решающее значение для Китая в нынешнюю эпоху экологического кризиса. Благодаря Центру экологического образования даосские монахи даосского экологического храма Тецзя смогут организовывать встречи и обучающие программы, призванные помочь людям, причем не только местным посетителям, но и монахам из других храмов, мыслить в терминах устойчивого развития.
В 1965 году гора Тайбай стала центром нового природного заповедника, охватывающего окружающие 56 325 гектаров , с целью защиты ее экосистемы теплоумеренной зоны. Гора Тайбай имеет теплоумеренный, умеренный , прохладноумеренный и альпийский климат. Флора и фауна Тайбая весьма разнообразны, причем виды из северной и южной китайской среды уникальным образом сосуществуют в регионе.
Подножие горы состоит из камня, покрытого желтой лессовой почвой, в то время как средние возвышенности горы покрыты выносливыми деревьями и впечатляющими скальными выходами. Более высокие возвышенности горы содержат ледниковые остатки, цирк , пики, авлакоген и морену , все из которых оказались очень полезными для геологических исследований.
Флора как субтропического, так и умеренно теплого климата населяет районы Тайбая. Из-за быстрого подъема горы в высоту, растения из умеренного климата и альпийского климата также встречаются в тех же районах. В пределах границ природного заповедника встречается более 1700 различных видов семенных растений , что составляет около 60% флоры хребта Циньлин . Среди флоры встречается много охраняемых китайских видов второго и третьего уровня, таких как вино чуаньго ( Sinofranchetia ), эвкоммия , кингдония , диптерония китайская (Dipteronia sinensis) , церцидифиллум японский (Cercidiphyllum japonicum ), эуптелея плеосперма (Euptelea pleiosperma ), клён миаотайский (Acer miaotaiense ), троходендраевые (Trochodendraceae ), синовильсония ( Sinowilsonia ), лиственница тайбайская ( Larix chinensis ), аконит льоуи ( Aconitum lioui ), тсуга китайская ( Populus purdomii) , циркаэстеровые (Circaeasteraceae ) и пион скальный ( Paeonia rockii ) и другие. На территории обитает около 40 видов животных, а также 230 видов птиц и несколько видов земноводных.
Национальный лесной парк горы Тайбайшань расположен в границах Тангу в уезде Мэй провинции Шэньси .
