Наранараяна ( санскрит : नरनारायण , романизировано : Naranārāyaṇa ), также переводится как Нара-Нараяна , — индуистский дуэт братьев-мудрецов. Обычно их считают частичным воплощением (амша-аватара) [1] божества-хранителя Вишну на земле [2] . Нара-Нараяна описываются как сыновья Дхармы и Ахимсы [3] .
Индуистское писание Махабхарата отождествляет принца Арджуну с Нарой, а божество Кришну с Нараяной. [4] Легенда о Наре-Нараяне также рассказана в писании Бхагавата-пурана . Индуисты верят, что эта пара обитает в Бадринатхе , где находится их самый важный храм .
Имя «Нара-Нараяна» можно разбить на два санскритских термина: Нара и Нараяна . Нара означает «мужское существо», а Нараяна относится к имени божества Вишну. [5]
Словарь Монье-Вильямса говорит, что Нара — это «первичный Человек или вечный Дух, пронизывающий вселенную, всегда связанный с Нараяной, «сыном первозданного человека». В эпической поэзии они являются сыновьями Дхармы через Мурти или Ахимсу и эманациями Вишну , Арджуна отождествляется с Нарой, а Кришна — с Нараяной. [6]
Нара-Нараяна изображаются совместно или по отдельности на изображениях. Когда они изображены отдельно, Нара изображается с двумя руками и в оленьей шкуре, тогда как Нараяна показан справа в обычной форме Вишну. Нара должен быть изображен светлокожим, тогда как Нараяна должен быть изображен смуглым. [7]
Дуэт родился как мудрецы Нара-Нараяна у бога Дхармы . Они помогли победить демонов в пахтанье Молочного океана , и Нара получил эликсир для защиты от Индры . [8]
Согласно Вамана Пуране , близнецы были сыновьями Дхармы , сына Брахмы и его жены Мурти (дочери Дакши ), или Ахимсы. [9] Они жили в Бадринатхе тысячу лет. [5]
Бхагавата -пурана повествует о рождении Урваши от мудрецов Нара-Нараяны. [10] Однажды мудрецы Нара-Нараяна медитировали в святом храме Бадринатх, расположенном в Гималаях . Их покаяния и аскезы встревожили дэвов, и поэтому Индра , царь дэвов , послал Камадеву , Рати , Васанту (весну) и различных апсар (нимф), таких как Менака и Рамбха , чтобы вдохновить их на эротическую страсть и нарушить их преданность. [11] Мудрец Нараяна взял цветок и положил его себе на бедро. Тут же из него возникла прекрасная нимфа, чьи прелести намного превосходили прелести апсар, и заставила их вернуться на небеса , полные стыда и досады. Нараяна послал эту нимфу к Индре с ними, и поскольку она была произведена из бедра (Ūru на санскрите ) мудреца, ее назвали Урваши . Отправив обратно апсар, божественные мудрецы продолжили медитировать. [12] [13]
Согласно Махабхарате , тришула Шивы , после того как он опустошил яджну Дакши , отправился в Бадарикашрам , где он пронзил грудь Нараяны, который был занят покаянием. Силой произнесения звука «Хум», произведенного Нараяной, трезубец впоследствии был выброшен из его груди и возвращен Шиве, который затем был полон решимости убить мудрецов. Утверждается, что Нара сорвал травинку с земли, которая стала топором, и выстрелил ею в божество-разрушителя. Описывается, что Шива сломал этот топор. [14] В традиции Шайва мудрец Нараяна совершил великие покаяния в святом месте Бадарикашрам, умилостивив Шиву и став непобедимым. [15]
Согласно Бхагавата Пуране , «Там, в Бадрикашраме ( Бадринатхе ), Личность Бога ( Вишну ), в своем воплощении как мудрецов Нара и Нараяна, с незапамятных времен претерпевал великое покаяние ради блага всех живых существ». (3.4.22). [ необходима цитата ] В Махабхарате и Пуранах упоминается, что Нара-Нараяна совершал аскезы на горе Гандхамадана в Бадринатхе. [16]
В святилище храма Бадринатх Нара и Нараяна находятся рядом с Бадри-Нараяной. [16]
Прахлада , царь асуров, однажды приказал своим войскам сопровождать его в святую тиртху Наимиша, где он надеялся увидеть видение Вишну. Они отправились на охоту вдоль берегов реки Сарасвати . Прахлада заметил двух аскетов со спутанными волосами, несущих луки Шаранги и Аджагавы . Царь асуров спросил их, почему они держат оружие, совершая покаяние, и два аскета ответили, что все те, кто обладает властью, праведны в своем поведении. Один из риши заверил царя, что никто в трех мирах не сможет победить их в поединке. Прахлада принял вызов. Нара выпустил стрелы в царя из своего Аджагавы, но последний смог победить его своими собственными позолоченными стрелами. Прахлада использовал божественную Брахмастру против Нараянастры Нары. Увидев, что они нейтрализованы в столкновении в воздухе, Прахлада замахнулся своей булавой против Нараяны. Его булава сломалась, и Прахлада почувствовал себя беспомощным и обратился за помощью к Вишну. Вишну сказал своему преданному, что братья Нара-Нараяна непобедимы, поскольку они сыновья Ямы , и могут быть побеждены только преданностью, а не боем. Царь оставил регентство Андхаке и воздвиг ашрам, чтобы умилостивить Нара-Нараяну, и извинился за свою глупость. [17]
Арджуна и Кришна часто упоминаются как Нара-Нараяна в Махабхарате [18] , а также считаются реинкарнациями Нары и Нараяны соответственно, согласно Деви Бхагавата Пуране [19] .
Согласно Бхандаркару, божества Нара-Нараяны должны были быть очень популярны во времена составления Махабхараты , поскольку в начальных строфах различных парв (составных книг) эпоса выражается почтение этим двум дэвам. В Вана Парве (12. 46, 47) Кришна говорит Арджуне: «О непобедимый, ты — Нара, а я — Хари Нараяна, и мы, мудрецы Нара-Нараяна, пришли в этот мир в надлежащее время...» В той же Парве, глава 40 (стих 1); Шива говорит Арджуне: «В прошлой жизни ты был Нарой и с Нараяной в качестве своего спутника совершал аскезы в течение тысяч лет в Бадари». [20]
Махабхарата предполагает, что, приветствуя Кришну (всеведущего Нараяну), его друга и высочайшего из всех мужских существ Арджуну, Сарасвати и Вьясу , оратора, а также уничтожая демонические владения и побеждая совесть, человек должен декламировать эпос Махабхарата. [21]
В секте Сваминараян Нара и Нараяна называются Нара-Нараяна Дева . Считается, что они обитают в Бадарикашраме и являются главными контролерами судьбы всех существ в зависимости от их кармы . Считается, что Нара-Нараяна Дева проявились в Нараяна Гхате на берегах реки Сабармати в Ахмадабаде . Поэтому их изображения были установлены Сваминараяном в первом храме Сваминараян, Сваминараян Мандир, Ахмадабад ( Индия ). [ необходима цитата ]
Члены этой группы интерпретируют события, произошедшие в Бадарикашраме , обители Нара-Нараяны, которые привели к воплощению Сваминараяна. Они верят, что Нараяна родился как Сваминараяна из-за проклятия мудреца Дурвасы , которое он принял по своей собственной воле. Проклятие привело к тому, что Нараяна принял форму аватара на Земле, чтобы уничтожить зло и установить экантик- дхарму , религию, основанную на морали, знании, отрешенности и преданности. [22]
Медиа, связанные с Нара Нараяна на Wikimedia Commons