stringtranslate.com

Безверие в Соединённых Штатах

Религия в США по самоидентификации личности ( опрос The Economist / YouGov , 2023 г.) [1]

  Протестант (30%)
  Католик (21%)
  Неаффилированные (20%)
  Атеизм (7%)
  Агностик (4%)
  Мормоны (2%)
  Восточно-православные (1%)
  Еврей (2%)
  Мусульманин (2%)
  Буддист (1%)
  Другое (10%)

В США от 6% до 15% граждан демонстрировали нерелигиозные взгляды и натуралистические мировоззрения, а именно атеисты или агностики . [2] [3] [4] [5] Число самоидентифицированных атеистов и агностиков составляло около 4% каждый, в то время как многие люди, формально связанные с религией, также являются неверующими. [6] [7] [8]

Процент американцев без религиозной принадлежности, которых часто называют «никтоми», составляет около 20-29% – при этом люди, которые идентифицируют себя как «ничего особенного», составляют растущее большинство этой демографической группы, а атеисты и агностики составляют относительно неизменное меньшинство этой демографической группы. [9] [10] [11] Большая часть увеличения числа неаффилированных происходит за счет людей, у которых была слабая приверженность религии или вообще ее не было вообще, а не от людей, у которых были религиозные приверженности. [3] Тем не менее, «Нет» — неясная категория. [12] [13] Это гетерогенная группа нерелигиозных и периодически религиозных людей. [14] Исследователи утверждают, что большинство «нонов» следует считать «нецерковными», а не объективно нерелигиозными; [13] [15] [16] [3] [4] тем более, что большинство «Нет» действительно придерживаются некоторых религиозно-духовных убеждений и значительная часть участвует в поведении. [13] [17] [15] [18] [19] Например, 72% американских «нонов» верят в Бога или Высшую Силу. [20] Ответ «Нет» является скорее индикатором отсутствия принадлежности, чем активным показателем нерелигиозности, и большинство «Нет» могут быть либо традиционно религиозными, либо «духовными». [21] [15] [22]

Социологи отмечают, что нерелигиозным американцам свойственно безразличие. [23] Очень немногие включают активное безбожие как часть своей идентичности, и только около 1-2% присоединяются к группам, пропагандирующим такие ценности. [23]

Демография

Опрос группы Barna 2007 года показал, что около 20 миллионов человек говорят, что они атеисты, не имеют религиозной веры или являются агностиками, причем 5 миллионов из этого числа утверждают, что они атеисты. Исследование также показало, что «[т]они, как правило, более образованы, более богаты и с большей вероятностью являются мужчинами и неженатыми, чем люди с активной верой» и что «только 6 процентов людей старше 60 лет не имеют веры в Бога, и один четверо взрослых в возрасте от 18 до 22 лет описывают себя как неверующих». [24]

В отчете Американского исследования религиозной идентификации (ARIS) за 2008 год 15% населения США идентифицировали себя как «не исповедующие религии», что почти вдвое больше, чем в 1990 году. [25]

Нерелигиозность часто занижается в американских опросах; гораздо больше людей выражают отсутствие веры в бога или имеют альтернативные взгляды на бога (например, деизм), чем те, кто идентифицирует себя как атеисты, агностики и им подобные. [25] В 2012 году 23% религиозных организаций не считали себя «религиозными», хотя это субъективно. [26] [27] Число атеистов и агностиков, обнаруженных в обычных опросах, как правило, довольно низкое, поскольку, например, по данным опроса Pew Research Center 2019 года, они составляли 3,1% и 4% соответственно [7] , а по данным исследования 2014 года. В Общем социальном опросе они составили 4% и 5% соответственно. [28] Однако их самоидентификация и фактические взгляды на Бога действительно различаются, поскольку одно исследование показало, что из людей, которые не верили в Бога или вселенский дух, только 24% фактически идентифицировали себя как «атеисты», а 15% — как «атеисты». «агностики». [6] В одной исследовательской работе 2018 года с использованием косвенных вероятностных методов со значительной неопределенностью было подсчитано, что 26% американцев являются атеистами, что намного выше, чем показатели 3–11%, которые постоянно обнаруживаются в опросах. [29]

Исследование, проведенное Исследовательским центром Pew в 2012 году , показало, что 19,6% взрослого населения США не имеют религиозной принадлежности, а еще 16% идентифицированы как «ни духовные, ни религиозные». [30] [27] Кроме того, атеисты составляли 2,4%, а агностики составляли 3,3% населения США. Он также отмечает, что треть взрослых в возрасте до 30 лет не имеют религиозной принадлежности. Однако из религиозно не связанной демографической группы: большинство описывают себя либо как религиозные (18%), либо как духовные, но нерелигиозные (37%), в то время как значительное меньшинство (42%) не считает себя ни духовным, ни религиозным. Кроме того, из числа неаффилированных: 68% верят в Бога, 12% - атеисты, 17% - агностики и в целом 21% религиозно неаффилированных молятся каждый день. [31]

Исследование Pew Religious Landscape показало, что по состоянию на 2014 год 22,8% населения США не имеют религиозной принадлежности, атеисты составляют 3,1%, а агностики составляют 4% населения США. [32] Согласно опросу Pew Religious Landscape, проведенному в 2014 году, из всех американцев, которые идентифицируют себя как атеисты и агностики, 41% были воспитаны протестантами, а 28% - католиками. [33]

Общее социальное исследование 2014 года показало, что 21% американцев не исповедуют никакой религии, при этом 3% являются атеистами, а 5% — агностиками. [28]

Около 20% американцев не считают себя ни религиозными, ни духовными. Нерелигиозность наиболее высока среди молодых, белых, неженатых, образованных мужчин. [34] [35] [36]

На вопрос около трети (24-34% в разные годы) ответили, что «нерелигиозны», а еще 8% - как атеисты. [37] Многие из них идентифицируют себя с устоявшимися религиозными группами и большинство из них верят в Бога. [36] [38] В одном опросе 88% считали себя, по крайней мере, умеренно духовными. [35]

Согласно Общему социальному исследованию 2014 года, процент населения США, не отнесшегося к какой-либо религии, составлял 21% в 2014 году, 20% в 2012 году, всего 14% в 2000 году и только 8 процентов в 1990 году. Кроме того, число атеистов и агностиков в США оставалась относительно неизменной за последние 23 года, поскольку в 1991 году только 2% идентифицировали себя как атеисты и 4% идентифицировали себя как агностики, тогда как в 2014 году только 3% идентифицировали себя как атеисты и 5% идентифицировали себя как агностики. [28]

Согласно отчету Pew Religious Landscape за 2008 год, по состоянию на 2007 год 16,1% населения США считали себя «нерелигиозными», атеисты составляли 1,6%, а агностики составляли 2,4% населения США. [39]

Согласно отчету Pew о «нонах» за 2012 год, 19,6% населения идентифицировали себя как «нерелигиозные», атеисты составляли 2,4%, а агностики составляли 3,3% населения США. [40]

Исследование Pew Religious Landscape показало, что по состоянию на 2014 год 22,8% населения Америки не имеют религиозной принадлежности, атеисты составляют 3,1%, а агностики составляют 4% населения США. [32]

Исследование Pew Research Center 2010 года, сравнивающее миллениалов с другими поколениями, показало, что из людей в возрасте от 18 до 29 лет только 3% идентифицируют себя как «атеисты» и только 4% как «агностики». В целом, 25% миллениалов были «никтоми», а 74% были религиозными. [41] Хотя миллениалы менее религиозны, чем предыдущие поколения того же возраста, они также гораздо менее вовлечены во многие социальные институты в целом, чем предыдущие поколения. [27]

Согласно Атласу американских ценностей от PPRI, в 2017 году 24% населения США не исповедовали какую-либо религию. [42]

Согласно Совместному исследованию выборов в Конгресс , 31% были «никчемными» в 2016 году [43] и 29,5% были «никчемными» в 2018 году. [44]

Согласно исследованию Pew, 7% тех, кто вырос в протестантах, сейчас не являются аффилированными, тогда как 4% из тех, кто вырос в католиках, теперь не являются аффилированными. [45]

В 2019 году исследование Pew показало, что 65% взрослых американцев назвали себя христианами, в то время как религиозно беспристрастные, включая атеистов, агностиков или «ничего особенного», составляют 26%. [46]

Согласно отчету Pew за 2018 год, 72% «нонов» верят в Бога, высшую силу или духовную силу. [47]

Несколько групп, пропагандирующих нерелигию, в том числе « Фонд свободы от религии» , «Американские атеисты », «Кэмп Квест » и «Отряд рационального реагирования» – стали свидетелями значительного увеличения числа членов в последние годы, а число нерелигиозных студенческих организаций в американских колледжах и университетах увеличилось во время 2000-е (десятилетие). [24] [48] Однако рост атеистических групп очень ограничен и, возможно, сократится из-за того, что атеисты обычно не присоединяются. [49] Подавляющее большинство нерелигиозных людей в США никак не выражают своих убеждений, и лишь ничтожный процент присоединяется к нерелигиозным организациям. [49] Таким образом, подавляющее большинство нерелигиозных людей не присоединяются к светским группам. Лишь очень небольшое меньшинство нерелигиозных людей, около 1–2%, фактически присоединяется к такого рода группам. [49]

Различные объяснения тенденций

Некоторые из основных факторов увеличения числа людей, идентифицирующих себя как «Нет», по-видимому, заключаются не в том, что значительное число людей отказываются от религии, а скорее в том, что в последнее время для молодого и старшего поколения стало более социально приемлемым идентифицировать себя как «Нет». «Нет», чем в предыдущие десятилетия, когда отсутствие религии влекло за собой негативную стигму. Поскольку молодые люди обычно менее соблюдают религиозные обряды, чем пожилые люди, и они чувствуют себя более комфортно, идентифицируя себя как «Нет», факторы замены поколений могут сыграть роль в приросте. [50]

Другими возможными движущими факторами могут быть просто более широкие общие культурные изменения в американском образе жизни. Рост Интернета и социальных сетей изменил чувство общности и духовности, а рост эгоцентричных граждан, в отличие от граждан, ориентированных на сообщество, в целом привел к снижению гражданской активности и снижению лояльности ко многим государственным учреждениям. [51]

Другой возможной движущей силой может стать политическая реакция. Молодые люди, в частности, отвернулись от организованной религии, потому что считают ее глубоко переплетенной с консервативной политикой, а некоторые стремятся дистанцироваться от поляризованных систем. [52]

Другие предполагают, что задержки с вступлением в брак, обустройством семьи и рождением детей среди молодых людей уменьшают или задерживают количество и приверженность людей, участвующих в традиционных религиях или религиозной деятельности. [53]

Роберт Фуллер утверждает, что господство науки как способа понимания мира мешает некоторым людям верить в сверхъестественное или принимать «слепую веру», которой часто требует религия. [54] Эта современная библейская наука пролила свет на человеческое авторство Библии в отличие от божественного откровения. [54] И большинство образованных людей осознают роль, которую культурные условия играют в формировании убеждений. [54]

Молодое поколение в целом потеряло доверие и веру в многочисленные институты наряду с религией. Например, миллениалы , составляющие около 1/3 демографической группы «Нет», как правило, меньше верят и доверяют таким институтам, как рынок труда, экономика, правительство и политика, брак, средства массовой информации, а также церкви; чем предыдущие поколения. [55] Ноны, как правило, более политически либеральны, и их рост привел к некоторому увеличению числа членов светских организаций. Однако подавляющее большинство людей, не имеющих религии, не присоединяются к светским группам и даже не присоединяются к секуляризму. [49]

Светские люди в Соединенных Штатах, такие как атеисты и агностики, имеют особую систему убеждений, которую можно проследить по крайней мере на протяжении сотен лет. Иногда они создают религиозные институты и сообщества, создают ритуалы и обсуждают аспекты своих общих убеждений. По этим причинам они удивительно религиозны, несмотря на то, что часто выступают против религии. [56]

Таблицы

«Нет» от штата США (2014 г.)

Анализ карты 2014 года справа показывает, что в Новой Англии и на западе США самая высокая доля нерелигиозных американцев, а на юге и Великих равнинах — самая низкая доля.

Различные убеждения

Различные верования и практики «нонов» в 2012 году.

«Нет» по штатам

«Нет» по территории

Территории США, процент населения которых не исповедует никакой религии в 2010 году.

«Нет» по регионам

Регион на западе Соединенных Штатов, известный как « Невоцерковленный пояс », традиционно считается местом наибольшей концентрации нерелигиозного населения, хотя Новая Англия, возможно, опережает этот показатель. [65]

Регионы США ранжированы по проценту населения, не исповедующего религию, в 2014 году.

«Нет» демографии

Демография религиозно неаффилированных лиц в 2012 г. (в процентах от названных групп).

Политика

В конце 2010-х годов 21% зарегистрированных избирателей не были религиозными; они считаются крупнейшим «религиозным» избирательным блоком. [67] [68]

Более шести из десяти зарегистрированных избирателей, не имеющих религиозной принадлежности, являются демократами (39%) или склоняются к Демократической партии (24%). Они примерно в два раза чаще называют себя политическими либералами , чем консерваторами , а солидное большинство поддерживает легальные аборты (72%) и однополые браки (73%). За последние пять лет доля беспартийных выросла с 17% до 24% от всех зарегистрированных избирателей, которые являются демократами или демократами. [40] По данным экзитпола Pew Research, 70% тех, кто не был религиозно независимым, проголосовали за Барака Обаму.

В январе 2007 года конгрессмен от Калифорнии Пит Старк стал первым членом Конгресса, открыто атеистом. В январе 2013 года Кирстен Синема стала первой открыто нетеистской женщиной-конгрессменом, представляющей штат Аризона. [69]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Опрос The Economist/YouGov: опрос 11–14 февраля 2023 г.» (PDF) . YouGov . 14 февраля 2023 г. . Проверено 15 февраля 2023 г.
  2. ^ «10 фактов об атеистах». Исследовательский центр Пью . 6 декабря 2019 г.
  3. ^ abc Хаут, Майкл (ноябрь 2017 г.). «Американская религия: все или ничего». Контексты . 16 (4): 78–80. дои : 10.1177/1536504217742401 . S2CID  67327797.
  4. ^ ab Роберт Фуллер, Духовное, но не религиозное: понимание невоцерковленной Америки , Oxford University Press (2001). стр. 1-4.
  5. ↑ Бердж, Райан (24 февраля 2021 г.). «Большинство «нет» все еще сохраняют веру». Исследовать . Христианство сегодня. Центр диаграммы Венна указывает на то, что только 15,3 процента населения, которое не является нищим по одному измерению, является никчемным по всем измерениям. Это составляет всего лишь около 6 процентов населения в целом, которое не принадлежит к какой-либо религиозной традиции, не посещает церковь и придерживается атеистического или агностического мировоззрения.
  6. ^ ab «Не все неверующие называют себя атеистами | Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew». Pewforum.org. 2 апреля 2009 года . Проверено 27 февраля 2014 г.
  7. ^ ab «В США упадок христианства продолжается быстрыми темпами». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 17 октября 2019 г.
  8. ^ «Измерение религии в группе американских тенденций Исследовательского центра Pew» . Исследовательский центр Пью . 14 января 2021 г. 28% — «никто» (в том числе 4%, считающие себя атеистами, 5% — агностики и 18% — «ничего особенного»).
  9. ^ «Исторические тенденции религии». Гэллап . 2020.
  10. ^ «Примерно трое из десяти взрослых в США сейчас не связаны с религией» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 14 декабря 2021 г. . Проверено 2 января 2022 г.
  11. ^ Джонсон, Байрон; Старк, Родни; Брэдшоу, Мэтт; Левин, Джефф (2022). «Действительно ли религиозные «ноны» не религиозны?: Возвращаясь к Гленну, три десятилетия спустя». Междисциплинарный журнал исследований религии . 18 (7). Как вкратце отмечалось выше, доля атеистов и ярых, практикующих христиан, по-видимому, в некоторой степени стабильна во времени, что ставит под сомнение значительный спад религиозности (Stark 2008, 2011; Hout and Smith 2015; Stetzer 2015). По словам Старка (2008:177), данные многочисленных опросов населения показывают, что доля населения США, считающего себя атеистом, не менялась в течение как минимум 70 лет, с 1940-х годов до прошлого десятилетия, и составляла около 4%.
  12. ^ Вутноу, Роберт (2015). Изобретая американскую религию: опросы, опросы и непростые поиски веры нации . Издательство Оксфордского университета. стр. 151–155. ISBN 9780190258900.
  13. ^ abc Джонсон, Байрон; Старк, Родни; Брэдшоу, Мэтт; Левин, Джефф (2022). «Действительно ли религиозные «ноны» не религиозны?: Возвращаясь к Гленну, три десятилетия спустя». Междисциплинарный журнал исследований религии . 18 (7).
  14. ^ Бланкхольм, Джозеф (2022). Светский парадокс: о религиозности нерелигиозных людей . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 7. ISBN 9781479809509.
  15. ^ abc Джонсон, Тодд; Зурло, Джина (2016). «Неаффилированный, но религиозный: методологический и демографический анализ». В Чиприани, Роберто; Гарелли, Франко (ред.). Ежегодный обзор социологии религии: Том 7: Социология атеизма . Лейден: Брилл. стр. 58–60. ISBN 9789004317536.
  16. ^ Хаут, Майкл; Фишер, Клод С. (13 октября 2014 г.). «Объяснение, почему все больше американцев не имеют религиозных предпочтений: политическая реакция и преемственность поколений, 1987-2012». Социологическая наука . 1 : 423–447. дои : 10.15195/v1.a24 .
  17. ^ Дэвис, Джим; Грэм, Майкл; Бердж, Райан; Хансен, Коллин (2023). Великое расцерковление: кто уходит, почему они уходят и что нужно, чтобы вернуть их? . Зондерван. п. 121. ИСБН 9780310147435. Часто упускают из виду, что когда люди говорят, что они больше не ходят в церковь или не присоединяются к религиозному учреждению, это не означает, что они оставили позади все остатки религии... Они оставили позади религиозный ярлык, но не свою веру. Точно так же отсутствие посещения церкви не обязательно означает, что кто-то отказался от идеи Бога. Среди тех, кто сообщает в Общем социальном опросе, что никогда не посещал церковь, доля неверующих в Бога составляет около 20 процентов. Но доля никогда не пришедших, которые заявляют, что верят в Бога без всякого сомнения, также составляет около 20 процентов. Несмотря на то, что около 40 процентов американцев никогда не посещают церковь и 30 процентов говорят, что не имеют религиозной принадлежности, только один из десяти американцев говорит, что Бога не существует или что у нас нет способа узнать, существует ли Бог. Религиозная вера в Соединенных Штатах упряма, и хотя кто-то может не следовать этой вере, пойдя в молитвенный дом в воскресенье утром, это не значит, что он думает, что его духовная жизнь не важна.
  18. ^ Дрешер, Элизабет (2016). Выбор нашей религии: духовная жизнь нонов Америки . Нью-Йорк. стр. 21–26. ISBN 9780199341221.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ↑ Кокс, Киана (17 марта 2021 г.). «Девять из десяти чернокожих «никто» верят в Бога, но меньше молятся и посещают службы». Исследовательский центр Пью .
  20. ^ «Основные выводы о вере американцев в Бога». Исследовательский центр Пью . 25 апреля 2018 г.
  21. ^ Фрэнк Ньюпорт, Бог жив и здоров: будущее религии в Америке . Саймон и Шустер (2013). стр. 14-15.
  22. ^ Пирс, Лиза; Гиллиланд, Клэр (2020). Религия в Америке . Издательство Калифорнийского университета. стр. 7, 137–138. ISBN 9780520296428.
  23. ^ Аб Цукерман, Фил (2014). Светская жизнь: новые ответы на старые вопросы . Нью-Йорк. стр. 123–124. ISBN 978-0143127932.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  24. ^ ab Салмон, Жаклин. «В Америке неверующие находят силу в цифрах», Washington Post (15 сентября 2007 г.).
  25. ^ ab Барри А. Космин и Ариэла Кейсар, «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 апреля 2009 г. Проверено 8 мая 2009 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link), март 2009 г., Американское исследование религиозной идентификации [ARIS 2008], Тринити-колледж.
  26. ^ Кэри Фанк, Грег Смит. «Нет людей растет: каждый пятый взрослый не имеет религиозной принадлежности» (PDF) . Исследовательский центр Пью. стр. 9, 42. Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта 2013 года . Проверено 17 марта 2013 г.
  27. ^ abc «Потеря нашей религии: рост «нонов»» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 13 января 2013 года . Проверено 1 декабря 2016 г.
  28. ^ abc Хаут, Майкл; Смит, Том (март 2015 г.). «Меньше американцев исповедуют организованные религии, убеждения и практики не изменились: основные результаты Общего социального опроса 2014 года» (PDF) . Общее социальное исследование . НОРК. Процент ответивших «нет религии» составлял 21 процент в 2014 году, 20 процентов в 2012 году, всего 14 процентов совсем недавно, в 2000 году, и только 8 процентов в 1990 году». & «В 2014 году 3 процента американцев не верили в Бога и 5 процент выразил агностическую точку зрения; сопоставимые проценты составляли 2 процента и 4 процента в 1991 году. В 2014 году в «высшую силу» верило больше людей (13%), чем в 1991 году (7%).
  29. ^ Жерве, Уилл М.; Найл, Максин Б. (2018). «Сколько здесь атеистов?». Социальная психология и наука о личности . 9 :3–10. дои : 10.1177/1948550617707015 .
  30. ^ Кэри Фанк, Грег Смит. Число «нет» растет: каждый пятый взрослый не имеет религиозной принадлежности» (PDF) . Pew Research Center. стр. 43. Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта 2013 г. Проверено 17 марта 2013 г. Все Почти каждый пятый говорит, что они духовны, но не религиозны (18%), и около одного Каждый шестой человек говорит, что он не является ни религиозным, ни духовным (15%).
  31. ^ "Нет" на подъеме". Исследовательский центр Пью : Религия и общественная жизнь. 9 октября 2012 г. Однако новый опрос, проведенный Форумом по религии и общественной жизни Исследовательского центра Pew, проведенный совместно с телевизионной программой PBS Religion & Ethics NewsWeekly, показывает, что многие из 46 миллионов неаффилированных взрослых в стране в некоторой степени религиозны или духовны. способ. Две трети из них говорят, что верят в Бога (68%). Более половины говорят, что часто чувствуют глубокую связь с природой и землей (58%), при этом более трети относят себя к «духовным», но не «религиозным» (37%), а каждый пятый (21%) ) говорят, что молятся каждый день. Кроме того, большинство американцев, не связанных с религией, считают, что церкви и другие религиозные учреждения приносят пользу обществу, укрепляя общественные связи и помогая бедным.
  32. ^ abcde «Изменение религиозного ландшафта Америки». Исследовательский центр Пью : Религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 г.
  33. ^ "Большинство "нонов" Пью были воспитаны в религии" . Исследовательский центр Пью . Проверено 21 сентября 2023 г.
  34. ^ «Обозреватель данных GSS | NORC в Чикагском университете» . gssdataexplorer.norc.org . Проверено 20 мая 2018 г.
  35. ^ Аб Чавес, Марк (2017). Американская религия: современные тенденции . Издательство Принстонского университета. стр. 38–39. ISBN 9780691177564. Подавляющее большинство людей — примерно 80 процентов — считают себя одновременно духовными и религиозными. Тем не менее, как показывает рисунок 3.4, небольшое, но растущее меньшинство американцев считает себя духовными, но не религиозными людьми. В 1998 году 9 процентов американцев считали себя, по меньшей мере, умеренно духовными, но не более чем слегка религиозными. В 2010-х годах это число выросло до 16 процентов.
  36. ^ ab «Теперь все больше американцев говорят, что они духовны, но не религиозны». Исследовательский центр Пью . 6 сентября 2017 г. Проверено 16 декабря 2017 г.
  37. ^ "База данных исследования мировых ценностей" . Мировое исследование ценностей . Всемирная ассоциация исследования ценностей . Проверено 27 марта 2018 г. Исключая ДА/НО
  38. ^ ""Нет" на подъеме" . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 9 октября 2012 года . Проверено 26 марта 2018 г.
  39. ^ «Обследование религиозного ландшафта США» (PDF) . Исследовательский центр Пью. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2017 года . Проверено 18 мая 2015 г.
  40. ^ ab «Нет» на подъеме». Исследовательский центр Пью : Религия и общественная жизнь. 9 октября 2012 г.
  41. ^ «Религия среди миллениалов». Исследовательский центр Пью. 17 февраля 2010 года . Проверено 24 февраля 2015 г.
  42. ^ «Изменение религиозной идентичности Америки». ПРРИ . Проверено 16 декабря 2017 г.
  43. ^ «Все ли ноны одинаковы? Исследование политических различий между атеистами и агностиками». Религия публично . 8 июня 2017 г.
  44. ^ «Рост и упадок американской религии за последнее десятилетие». Религия публично . 9 июля 2019 года . Проверено 14 июля 2019 г.
  45. ^ "Вера в поток". 27 апреля 2009 г.
  46. ^ «В США упадок христианства продолжается быстрыми темпами». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 17 октября 2019 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
  47. ↑ Фахми, Далия (25 апреля 2018 г.). «Основные выводы о вере американцев в Бога». Танк фактов . Исследовательский центр Пью. Наконец, среди тех, кто называет себя религиозно беспристрастными (также известных как «нолики»), 72% говорят, что верят в какую-то высшую силу.
  48. ↑ Горски, Эрик (24 ноября 2009 г.). «Студенческие группы атеистов процветают в университетских кампусах» . США сегодня . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 3 июня 2014 г.
  49. ^ abcd Цукерман, Фил (2014). Светская жизнь: новые ответы на старые вопросы . [Sl]: Книги Пингвина. ISBN 978-1594205088.
  50. ^ Грегори, Смит (14 сентября 2016 г.). «Факторы, способствующие росту религиозных «ничтожников» в США» Исследовательский центр Pew .
  51. ^ Меркаданте, Линда А. (2014). Вера без границ: в сознании духовных, но не религиозных людей . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 29–30. ISBN 9780199931002.
  52. ^ Хаут, Майкл; Фишер, Клод С. (апрель 2002 г.). «Почему все больше американцев не имеют религиозных предпочтений: политика и поколения». Американский социологический обзор . 67 (2): 165. дои : 10.2307/3088891. JSTOR  3088891.
  53. ^ Вутноу, Роберт (2007). После бэби-бумеров: как двадцати- и тридцатилетние формируют будущее американской религии. Издательство Принстонского университета. стр. 51–70. ISBN 978-0691127651.
  54. ^ abc Фуллер, Роберт С. (20 декабря 2001 г.). Духовное, но не религиозное: понимание невоцерковленной Америки. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803354-7.
  55. ↑ Маски, Дэвид (8 января 2016 г.). «Вопросы и ответы: почему миллениалы менее религиозны, чем пожилые американцы». Исследовательский центр Пью .
  56. ^ Бланкхольм, Джозеф (2022). Светский парадокс: о религиозности нерелигиозных людей . Издательство Нью-Йоркского университета. стр. 3, 8. ISBN 9781479809509. Попытки светских людей избегать религии и творческие подходы, с помощью которых они ее принимают, порождают многообразие американского секуляризма. Эта книга объясняет странное двойственное отношение светских людей к религии. Хотя быть светским означает быть нерелигиозным, это также означает участие в светских традициях и разделение образа жизни с другими светскими людьми. Светский парадокс – это противоречие между тем, чего светские люди не разделяют, и тем, что у них общего между избеганием религии и принятием чего-то подобного… все светские люди живут со светским парадоксом». аспект религии: вера, община, ритуал, обращение и традиция. Поскольку светские люди изо всех сил стараются просто удалить все эти религиозные элементы из своей жизни, они утверждают их частично или полностью, иногда некритически, но чаще весьма осторожно и не без оговорок.
  57. ^ «Религия и беспристрастные». «Нет» на подъеме . Исследовательский центр Пью : Религия и общественная жизнь. 9 октября 2012 г.
  58. ^ «Большинство религиозно неаффилированных людей все еще сохраняют веру в Бога» . Исследовательский центр Пью . 15 ноября 2012 г.
  59. ^ «Ассоциация архивов религиозных данных | Национальные профили» . Thearda.com . Проверено 17 мая 2014 г.
  60. ^ ab «Проект глобального религиозного будущего Пью-Темплтона». Исследовательский центр Пью . Проверено 21 сентября 2023 г.
  61. ^ «Проект глобального религиозного будущего Пью-Темплтона: Гуам» . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 25 октября 2015 года . Проверено 21 сентября 2023 г.
  62. ^ «Ассоциация архивов религиозных данных | Национальные профили» . Thearda.com . Проверено 17 мая 2014 г.
  63. ^ «Проект глобального религиозного будущего Пью-Темплтона: Северные Марианские острова» . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 23 января 2014 года . Проверено 21 сентября 2023 г.
  64. ^ «Проект глобального религиозного будущего Пью-Темплтона: Американское Самоа» . Исследовательский центр Пью. Архивировано из оригинала 23 января 2014 года . Проверено 21 сентября 2023 г.
  65. ↑ Лин, Джоанна (16 марта 2009 г.). «Новая Англия превосходит Западное побережье как наименее религиозный регион Америки, как показывает исследование». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 16 ноября 2020 г.
  66. ^ «Нет религии на подъеме: каждый пятый взрослый не имеет религиозной принадлежности» . Форум Pew по религии и общественной жизни . 9 октября 2012 года . Проверено 19 октября 2012 г.
  67. ^ «Как голосовали верующие: предварительный анализ 2016 года». Исследовательский центр Пью . Проверено 1 октября 2018 г.
  68. ^ Ингрэм, Кристофер. «Нерелигиозные люди сейчас являются крупнейшим религиозным избирательным блоком в стране». Вашингтон Пост . Проверено 26 августа 2018 г.
  69. ↑ Оппенгеймер, Марк (9 ноября 2012 г.). «Политики, отвергающие ярлыки, основанные на религии». Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 ноября 2012 г.

Библиография

Внешние ссылки