Незак -гунны ( Пехлеви : 𐭭𐭩𐭰𐭪𐭩 nycky ), также Незак-шахи , [1] были значительным княжеством на юге региона Гиндукуш в Южной Азии примерно с 484 по 665 год нашей эры. Несмотря на то, что их традиционно называют последним из гуннских государств, их этническая принадлежность остается спорной и спекулятивной. О династии в первую очередь свидетельствуют чеканка монет с характерной короной в виде головы водяного буйвола и одноименная легенда.
Гунны Незака пришли к власти после поражения Сасанидской империи от эфталитов . Их основатель, возможно, был союзником хуна или коренным правителем, принявшим статус данника. О промежуточных правителях известно мало; они получали регулярные дипломатические миссии от династии Тан , а некоторые сосуществовали с алчонскими гуннами примерно с середины шестого века. Государство рухнуло в середине седьмого века после участившихся вторжений с арабских границ. Вассал узурпировал трон и основал тюркских шахов .
В современных источниках слово «Незак» встречается либо как арабское «низак» , либо как «Пехлеви нички» . [2] Первое использовалось только для описания Незакских тарханов — правителей Западного Тохаристана, а второе использовалось в чеканке Незакских гуннов. [2] Этимология остается спорной; Франц Гренет видит возможную, но не твердо установленную, связь со среднеперсидским nēzag («копье»), тогда как Янош Харматта восходит к непроверенному сакскому * näjsuka- «борец, воин» от * näjs- «сражаться». [2] [3]
Среднекитайские слова Насай (捺塞) и Нишу (泥孰) также были предложены как вероятные транскрипции Незака, но они имеют фонетические различия . [4] Тем не менее, на основе обзора китайских хроник Минору Инаба, историк средневековой Центральной Азии из Киотского университета , приходит к выводу, что Нишу было как личным именем, так и титульным эпитетом во многих тюркских племенах. [5]
Хунны Незак правили государством Цзибин , которое современные буддийские паломники чаще всего называли Каписи — ранее Цао — [6] [а] . [8] Каписи составил одиннадцать вассальных княжеств во время визита Сюаньцзана в ок. 630 , включая Лампу , Варну , Нагарахару и Гандхару ; Таксила совсем недавно была потеряна из-за Кашмира. [9] [10]
Самое раннее упоминание о Капиши принадлежит Джнянагупте , буддийскому паломнику; он останавливался там в 554 году нашей эры во время путешествия в Тохаристан. [11] Дхармагупта, южно-индийский буддийский монах, посетил государство в начале седьмого века, но его биография, написанная Яном Цуном, не сохранилась. [12]
Сюаньцзан , китайский буддийский монах, посетивший Каписи примерно в 630 году, дает наиболее подробное описание Незаков, хотя никогда не упоминает имя правящей династии. Сюаньцзан встретился с королем в Удабхандапуре , а затем отправился с ним в Газни и Кабул . [7] Царь описывается как свирепый и умный воин, принадлежащий к расе шали (刹利)/ сули (窣利) — кшатриев (?) — [б] и командующий грубыми подданными. [13]
В « Цэфу Юаньгуй» — китайской энциклопедии XI века — и «Старой книге Тан» — истории Китая X века — записаны тринадцать миссий из Цзибина во двор Тан с 619 по 665 год; [c] хотя ни один из них, как и Сюаньцзан, не упоминает имя правящей династии, историки предполагают, что речь идет о Незаках. [11] [14] Самый полный список среди них, датируемый 658 годом, представляет собой запись тринадцатой миссии, в которой Цзибинь был объявлен «командованием района Сюсянь » и содержался отчет о местной династии из двенадцати правителей, начиная с Синьни . и заканчивая Хэксиези : [15]
На третьем году правления Сяньцина [658 г. н.э.], когда [танские послы] исследовали обычаи этого государства [Цзибинь], люди говорили: «От Синьни, основателя королевского дома, до нынешнего [короля] Хэксиэцзы трон передавался от отца к сыну, [и к настоящему времени] сменилось двенадцать поколений». В том же году в городе было создано командование района Сюсянь.
- Старая книга Тан , 198. [16] [17]
Имена десяти промежуточных правителей остаются неизвестными — однако Валид Зиад, историк ислама и нумизмат, специализирующийся на Южной Азии, предупреждает, что упоминание о двенадцати поколениях, вероятно, не подразумевалось в буквальном смысле. [18] [19] Последнее упоминание о династии относится к 661 году, когда в хрониках записано, что король Цзибина получил формальную должность от китайского двора в качестве военного администратора и главнокомандующего области Сюсянь и одиннадцати префектур. [16] [17] [г]
В различных сборниках о династии Тан по-прежнему будут упоминаться бывшие короли Цзибина, подчеркивая, что они носили корону с бычьей головой. [20] [e] Это обращение к короне позволяет историкам связать Королевство Джибин с гуннами Незак, чьи монеты имеют тот же мотив. [23]
Незаки начали чеканить свои монеты по образцу сасанидских монет , но включили иконографию Алхона наряду со своими отличительными стилями. [24] Как отметил Сюаньцзан, результат был уникальным. [23] В обращении было четыре типа драхм и оболов . [24] Монеты постепенно обесцениваются по мере уменьшения содержания серебра в пользу сплавов, содержащих все большее количество меди. [18]
На аверсе в центре изображен мужской бюст; профиль лица меняется. [25] Фигура всегда украшает симметрично крылатую корону - заимствованную из третьей фазы монетных дворов сасанидского правителя Пероза I ( ок. 474 – ок. 484 ) во время плена эфталитов - [f] которая дополнена сверху водяным буйволом - голова; [24] [g] эта «корона буйвола» стала определяющей характеристикой Незаков. [26] [h] Прямо под бюстом находится растительный придаток в форме крыла, заимствованный из монет Алхона. [29] Фигура также носит ожерелье с двумя развевающимися лентами слегка различающейся формы и серьгу с двумя бусинами; [30] некоторые образцы включают под лентами брахми- акшару неопределенного значения. [31] Справа изображена легенда Пехлеви, означающая «Царь Незака», которая ведет к династической номенклатуре. [1] [i] Далее следует буква «ā» (𐭠) или «š» (𐭮), возможно, соответствующая монетным дворам Газни и Кабула . [32] [й]
На реверсе был принят сасанидский тип, состоящий из освещенного зороастрийского огненного алтаря с двумя служителями, несущими связки барсома , [k] , но над их головами были добавлены уникальные «солнечные колеса». [33] Форма пламени широко варьируется: треугольник, перо и куст. [34] Иногда присутствуют две Брахми- акшары . [35]
) в двойной рамке на реверсе. [36] Альрам считает, что дизайн «двойной границы» был заимствован у Хосрова II (годы правления 590–628 гг. Н. Э.) или более поздних сасанидов. [36] [37] Однако этот дизайн был вновь представлен только Хосровом II; Впервые его использовал Балаш (годы правления 484–488 гг. Н. Э.). [37] НУМХ 231; медь; полдрахмы (?). [38]Вокруг Кабула были обнаружены клады, содержащие удары Алхона по фланам Незака Тораманы II . [39] [40] Кроме того, класс драхм и беспрецедентных медных монет, названный кроссовером Алчон-Незак, имеет бюсты Незака, украшенные полумесяцами в стиле Алхона, наряду с сокращенной версией легенды Пехлеви и тамгой Алхона () на лицевой стороне. [41] [42]
Эти кроссоверы превратились в серию, в которой новая легенда ( Шри Сахи ) на бактрийском или брахмийском языке заменяет легенду Пехлеви. [43] [l] Находки в регионе Сакра — священном комплексе в древней Гандхаре — [m] содержат вотивные монеты этих двух видов, а также их производные, где структуры на реверсе и тамга Алчон теряют свое значение и вырождаются в геометрические мотивы, но дизайн бюста, вдохновленный Незаком, в значительной степени сохранился. [46] Вопрос о том, были ли эти монеты выпущены более поздними Незаками или ранними тюркскими шахами, остается спорным. [47] [н]
Незаки были последним из четырех «гуннских» государств, известных под общим названием хиониты или « гуны », причем их предшественники расположены в хронологическом порядке; кидариты , эфталиты и алхоны . [48] [o] Они взяли под свой контроль Забулистан после поражения и возможной смерти сасанидского императора Пероза I ( годы правления 459–484 ) от эфталитов. [23] [26] Их столица находилась в современном Баграме . [49]
Имя их основателя зафиксировано в китайских хрониках тринадцатой дипломатической миссии (658 г.) только как Синние — которое с тех пор было реконструировано как «Хингал», — которое, возможно, было тождественно Хингиле (430–495) алчонских гуннов . [18] Присутствие голов быка Незака на некоторых монетах Алхона, отчеканенных в Гандхаре, подтверждает связь между этими двумя группами. [29] Однако Сёсин Куваяма - в первую очередь в зависимости от того, что Сюаньцзан записывал правителей Каписи как кшатриев, примерно два столетия спустя, а также отсутствие [p] гуннских идентификаторов в чеканке - приписывает династии местное происхождение. [50] Клаус Вондровец, нумизмат, специализирующийся на древней Центральной Азии, считает свои аргументы неубедительными. [51] Инаба предполагает, что Незаки были коренными народами, но, будучи государством-данником эфталитов, должны были принять турецкие титулы. [52] Зиад и Матиас Пфистерер отвергают существование каких-либо способов спекулировать на этнической принадлежности незаков: Хингила — очень распространенное имя в истории Малой Азии, вероятно, это титул, вызывающий уважение; а индуистские общества имели историю поглощения иностранных воинов в ряды кшатриев. [53] [54]
Между 528 и 532 годами алхонам пришлось уйти из материковой Индии в Кашмир и Гандхару под командованием Михиракулы . [51] Гёбл предположил, что несколько десятилетий спустя они мигрировали дальше на запад через Хайберский перевал в Кабулистан ; Ученые сходятся во мнении, что, судя по свидетельствам о пересечении монетных дворов Алчон-Незак, эта миграция действительно произошла и привела их к контакту с Незаками. [55] [q] Независимо от того, правили ли Алхоны совместно с Незаками, подчинялись им или номинально подчинили их, остается спекулятивным. [45]
Примерно в то же время ( ок. 560 г. ) Сасанидская империя под предводительством Хосрова I объединилась с западными турками, чтобы победить гефталитов и взять под свой контроль Бактрию . Они также могли узурпировать Забулистан у незаков, о чем свидетельствует создание сасанидских монетных дворов в районе Кандагара во время правления Ормазда IV (578-590). [56] Однако Алчон-Незаки (?), похоже, отбили Забулистан к концу шестого века. [36]
Эти взаимодействия не оказали длительного влияния на территориальные пределы Незаков; когда Сюаньцзан посетил их примерно в 630 году, они, возможно, были в расцвете сил. [45] В 653 году дипломатическая миссия династии Тан зафиксировала, что наследный принц вступил на трон Цзибина; ученые предполагают, что этим принцем был Гар-илчи , который пять лет спустя будет записан как двенадцатый правитель Незака в тринадцатой дипломатической миссии. [17]
В 654 году армия численностью около 6000 арабов во главе с Абд ар-Рахманом ибн Самурой из халифата Рашидун напала на Забул и захватила Руххадж и Заминдавар , в конечном итоге завоевав Бост и Забулистан, хотя в записях не упоминаются имена и династическая принадлежность покоренных правителей, вполне вероятно, что Незаки понесли серьезные территориальные потери. [57] В 661 году неназванный правитель — возможно, Гар-Илчи — был утвержден на посту губернатора Джибина в составе недавно сформированного китайского протектората Аньси и стал посредником в заключении мирного договора с арабами, которые оправились от Первой Фитны и потеряли свою власть. прибыль. [57] [58] В 665 году Абд аль-Рахман ибн Самура оккупировал Кабул после многомесячной осады, но вскоре был изгнан; город был вновь оккупирован после очередной годичной осады. [r] Незаки были смертельно ослаблены, хотя их правитель, имя которого не упоминается в источниках, но, возможно, был Гар-илчи, был пощажен после обращения в ислам . [61]
На смену им пришли тюркские шахи, вероятно, сначала в Кабуле, а затем и по всей территории. [62] По словам Хечо , корейского буддийского монаха, посетившего регион примерно через 50 лет после событий, первый тюрк-шахский правитель Каписи, которого Аль-Бируни назвал Барха Тегин , был узурпатором, служившим военачальником (или вассал) на службе у предыдущего короля. [63] [64] [s] Сюаньцзан, возвращаясь через Капису в 643 году, отметил, что турки [t] правили Вриджстханой/Фулишисатангной — государством между Каписи и Гандхарой, которое, вероятно, располагалось в районе современного Кабула — и Бархой. Тегин мог принадлежать им. [68] Баладхури отмечает, что «Кабульский шах» изгнал всех мусульман из Кабула (неясно, имеет ли он в виду город или регион) в 668 году, вовлекая арабские войска в новое наступление; [69] Если «Кабул-шах» намекает на последнего Незака, возникший в результате конфликт мог бы стать основой для возвышения тюрк-шахов. [70] [71]
По словам Куваямы, Незаки, вероятно, просуществовали как местное вождь с центром в городе Каписи или его окрестностях еще несколько десятилетий; археологические данные, полученные при раскопках Беграма, указывают на постепенный упадок. [72]
Во время визита Сюаньцзана буддизм был доминирующей религией; в регионе было более сотни монастырей, особенно вокруг столицы. Правитель каждый год заказывал изображение Будды высотой 18 футов (5,5 м) и проводил собрание для раздачи милостыни. Тем не менее, религиозный плюрализм был очевиден в сотнях храмов «Дэвов» (индуистских божеств) и многих «еретиков» (небуддийских) аскетов. [73] [u] Буддизм пришел в упадок к югу от столицы, а монастыри в Гандхаре приобрели заброшенный вид. [68] [75] Сюаньцзан также упомянул о конфликте между двумя еретическими сектами — теми, кто поклонялся «Жуне» и тем, кто поклоняется Солнцу, — в результате чего первые мигрировали в соседний Забул. [76] [в]
По крайней мере, два правителя Западного Тохаристана использовали название « Незак Тархан »; [2] Как и «Шах», «Тархан» был популярным титулом среди правителей Средней Азии. [78] Один из этих Незак-тарханов сыграл важную роль в руководстве восстанием против арабского полководца Кутайбы ибн Муслима примерно в 709–710 годах, и тюркские шахи даже обещали ему помощь. [2] [18] Историки размышляли о возможных отношениях с гуннами Незака. [1]
Из Кашмира я отправился дальше на северо-запад. После месячного путешествия через горы я прибыл в страну Гандхара . Король и военный персонал — все турки. Местные жители - люди Ху ; есть брамины . Страна ранее находилась под влиянием короля Каписа . А-да [ альтернативно читается как «Отец», а не личное имя, относящееся к Барха Тегину, отцу тогдашнего короля Тегин-шаха }] турецкого короля взял побежденную конницу [ альтернативно «возглавил армию и племя» или «возглавил войска всего своего племени» [65] ] и вступил в союз с царем Каписы. Позже, когда турецкие войска были сильны, принц убил короля Каписы [ возможно, Гар-илчи ] и объявил себя королем. После этого вся территория от этой страны на севере находилась под властью турецкого короля, который также проживал в стране.
- Хечо о Гандхаре , « Отчет о путешествии по пяти индийским королевствам », ок. 726 год нашей эры. [66]
