Мусульманский брак и исламские свадебные обычаи — это традиции и практики, которые относятся к свадебным церемониям и брачным ритуалам, распространенным в мусульманском мире . Хотя исламские брачные обычаи и отношения различаются в зависимости от страны происхождения и государственных постановлений, как мужчины, так и женщины-мусульмане по всему миру руководствуются исламскими законами и практиками, указанными в Коране . [1] Исламская брачная юриспруденция позволяет мусульманским мужчинам быть женатыми на нескольких женщинах (практика, известная как многоженство ).
Согласно учению Корана , супружеская пара мусульман приравнивается к одежде. В этом контексте и муж, и жена являются защитниками и утешителями друг друга, так же как настоящие одежды «показывают и скрывают» тело человека. Таким образом, они предназначены «друг для друга». [2] Коран продолжает обсуждать вопрос брака и заявляет: «И среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы жили с ними в спокойствии, и поместил Он любовь и милосердие между вашими [сердцами]…». [3] Браки в мусульманской общине невероятно важны. Цель брака в исламской культуре — сохранить религию посредством создания семьи. Семья должна быть «продуктивной и созидательной, помогающей и поощряющей друг друга быть добрыми и праведными и соревноваться друг с другом в добрых делах». [4]
По традиции, мусульманские женихи предпочитают надевать тюрбан Имама на свадебную церемонию. Хотя головной убор Пхета распространен в Южной Азии , ученые советуют не надевать его из-за его неисламских коннотаций, а вместо этого надевать Имаму . [5]
Хотя между разными мусульманами могут быть небольшие различия, в целом существует четыре основных этапа заключения брака. [6]
Первый официальный шаг — это кхитба , которая является необязательным, но исключительным этапом. Две стороны по сути находятся на стадии разговора кхитба, знакомясь и проверяя друг друга. Обычно предложение инициируется одной заинтересованной стороной, но оно также может происходить через подбор пар из группы одиноких людей брачного возраста. Два потенциальных партнера могут видеть лица друг друга лично, но им запрещено прикасаться друг к другу. Настоятельно рекомендуется, чтобы они говорили друг с другом в присутствии родителей поблизости.
Поскольку это только стадия разговора, понятно и ожидаемо, что это может не подойти друг другу, поэтому одна из сторон может решить разорвать связь на хороших условиях. Обычно на этом этапе они проверяют, совместимы ли они друг с другом и совпадают ли их жизненные планы в целом. Они могут выбрать предсвадебное консультирование, чтобы проверить, совпадают ли их ценности.
Если обе стороны согласны продолжать двигаться вперед, они перейдут в стадию обязательств, несколько похожую на стадию « помолвки » в Хитбе. Теперь они будут связаны, хотя и неофициально. Важно все же признать, что «помолвка» как явление не существует в Исламе. Поскольку помолвки не существует, они не считаются женихами друг друга и могут иметь разные названия в зависимости от региона. Например, в Пакистане их называют «Ришта» ( потенциальное предложение руки и сердца).
Хотя им по-прежнему запрещено встречаться наедине и прикасаться друг к другу, их семьи могут собираться вместе, чтобы начать планировать все последующие шаги и другие формальности.
Второй этап — никах , часто проходящий в мечети. Это самый важный этап, поскольку он действует как официальная религиозная свадьба , момент, когда две стороны становятся мужем и женой. Перед никахом необходимо решить две основные денежные проблемы. Во-первых, жених должен показать, что он финансово способен обеспечить невесту необходимым минимумом. Во-вторых, жених должен подготовить махр , который по сути является подарком невесты , пусть и небольшим.
Для проведения церемонии никах обычно требуются жених, невеста, один мужчина-родственник невесты (отец), два свидетеля-мусульманина и один имам, который проводит процесс.
Он может начаться с короткой проповеди имама, который руководит процессом.
Основная часть проповеди состоит из трех аятов из Священного Корана и одного хадиса:
'Йаа айюхан-наас уттаку раббакум аллахи халакакум мин нафсин вахидатин ва халака минхаа завджахаа ва баттха минхумаа риджаалан катиран ва нисаан ва'ттаку-Ллах алладхи тасаа'алуна бихи ва'ль-архама инна Аллаха каана хм Ракибан. (Арабский)
«О люди! Будьте богобоязненны перед вашим Господом, Который сотворил вас из одного человека, а от него Он сотворил его жену, а от них обоих Он сотворил множество мужчин и женщин. Бойтесь Аллаха, посредством Которого вы требуете соблюдения своих взаимных прав, и не разрывайте родственные связи. Воистину, Аллах — Наблюдатель за вами» [ан-Ниса 4:1].
«Йаа айюха'лладхина ааману-ттаку'Ллааха хакка тукаатихи ва ля тамутунна илла ва антум мусульманин». (Арабский)
(О вы, которые веруют! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте только в состоянии Ислама (как мусульмане) с полной покорностью Аллаху.)
[Аль Имран 3:102],
'Йаа айяху'лладхина ааману-ттаку'Ллааха ва кулу кавлан садидан. (Арабский)
(О вы, которые веруют! Бойтесь Аллаха, бойтесь Его и говорите (всегда) правду)».
[аль-Ахзаб 33:70]».
Ан-Нисаи сообщил, что Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк? учил нас Хутбат аль-Хаджа: Аль-хамду Лиллахи настаинаху ва настагфируху, ва науду биллаахи мин шуроори анфусинаа ва сайиаати а'маалинаа. Ман йахдих Иллааху фалаа мудилла лаху ва ман йудлил фаля хаадия лаху. Ва ашхаду ан ля иляха илляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху ва расулуху
(Хвала Аллаху, мы ищем Его помощи и Его прощения. Мы ищем убежища у Аллаха от зла наших собственных душ и от наших плохих деяний. Кого Аллах наставляет, того никогда не собьют с пути, а кого Аллах оставляет в заблуждении, того никто не наставит на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник).
(Сунан ан-Нисаи: Китааб аль-Джума, Бааб кайфия аль-хутба. [7]
Официальная церемония Никах обычно имеет два аспекта: устный и письменный. Устный аспект подразумевает, что и невеста, и жених отвечают имаму «Кубул» (что означает «Я принимаю»). Письменный аспект сразу после этого подразумевает подписание брачного контракта. С этого момента они являются супружеской парой.
После этого имам прочтет короткое дуа (благословение) для пары.
Рекомендуется распространять знания о Никахе среди общественности, избегая при этом делать это в дерзкой манере.
После Никаха некоторые мусульманские пары переняли иностранную практику ношения обручальных колец . Это технически допустимо, однако, если есть суеверное убеждение, что кольца создадут особую связь, то носить кольца запрещено. [8]
Третий шаг — это Зифаф , или проводы. Теперь двое супругов могут отправиться наслаждаться интимными супружескими отношениями вместе, чтобы закрепить брак. Этот этап может даже превысить месяц, если это необходимо. Часто супружеские пары на этом этапе могут жить друг с другом, поскольку они переехали.
Четвертый и последний шаг — это Валима , которая функционирует подобно свадебному банкету . Она может проходить в Банкетном зале или другом большом месте. Она организуется и оплачивается стороной жениха. Существует ряд рекомендаций от ученых.
1) он длится два дня.
2) Бедных приглашают на пир.
3) Избегается излишняя расточительность, валима должна быть скромной.
После завершения валимы свадебный процесс подходит к концу. [9]
Нежелательно, чтобы невеста была выставлена напоказ, например, на сцене. Поэтому предпочтительнее, чтобы пара сидела вместе в углу. [10] Валима может включать речи, проповеди, молитвы и поэзию. Ученые разрешают и даже рекомендуют играть на барабане Даф во время Валимы. [11]
Некоторые мусульманские пары переняли иностранную практику иметь свадебный торт на валиме. Хотя недопустимо выходить за рамки своего пути, подражая немусульманским ритуалам, по сути, все равно нормально иметь торт на валиме. Тем не менее, свадебные торты стали очень распространенной частью мусульманской валимы.
В исламе многоженство разрешено с определенными ограничениями; многомужество — нет. Коран напрямую обращается к вопросу многоженства в главе 4, стихе 3: «... Женитесь на женщинах, которых вы любите: на двух, на трех или на четырех. Но если вы чувствуете, что не сможете поступить справедливо, то женитесь только на одной или на той, которой владеет ваша правая рука. Это было бы более подходящим, чтобы удержать вас от несправедливости». [12] Пророк принимает брак с несколькими женами, но только если обязанности мужа не будут нарушены в результате этого
Поцелуи запрещены до никкаха и крайне нежелательны на публике после свадьбы. [13]
Хотя практика полигамии снизилась в практике и принятии в большинстве частей мусульманского мира (например, Турция и Тунис, которые полностью запретили ее), она все еще легальна в более чем 150 странах Африки, Ближнего Востока и большинстве стран третьего мира. [14] [15] С 20-го века и подъема крупных феминистских движений полигамные браки резко сократились. С изменением экономических условий, расширением прав и возможностей женщин и принятием практик планирования семьи полигамия, похоже, резко сокращается как приемлемая и жизнеспособная практика брака в мусульманском мире. [16]
Что касается межконфессиональных браков и партнеров, правила для мусульманских женщин гораздо более строгие, чем правила, применяемые к мусульманским мужчинам, желающим жениться на немусульманке. [17]
Конкретные отрывки из исламского текста, в которых рассматривается вопрос межконфессиональных браков, содержатся в Коране 5:5, а также в Коране 60:10:
Сегодня вам дозволены блага... и целомудренные из верующих женщин и целомудренные из тех, которым даровано Писание до вас, (дозволены вам), когда вы отдаете им их приданое, женитесь на них, не прелюбодействуя и не беря их в тайные любовницы... [17]
О вы, которые веруют! ... ; и не держитесь за узы брака с неверующими женщинами и просите то, что вы израсходовали, и пусть они просят то, что они израсходовали. Таково решение Аллаха. Он судит между вами, и Аллах - Знающий, Мудрый. [17]
Несмотря на то, что текст Корана, по-видимому, не приемлет межконфессиональные браки, [ нужен пример ] растущее движение современных исламских ученых начинает переосмысливать и пересматривать традиционные толкования Шариата. Хотя эти ученые используют «установленные и одобренные методологии» для того, чтобы заявлять о новых выводах, они по-прежнему сталкиваются со значительным противодействием со стороны большинства ортодоксальных исламских ученых и толкователей. [17]
В большинстве исламских обществ и общин не принято, чтобы молодые люди активно искали себе партнера, следуя современным и западным ритуалам, таким как свидания. Молодых мусульманских женщин и мужчин настоятельно призывают вступать в брак как можно скорее, поскольку семья считается основой исламского общества. [1] Согласно традиционному исламскому праву, женщины и мужчины не могут свободно встречаться или смешиваться, что приводит к более затянутому и обдуманному процессу. [1] Степень выбора и принятия, связанная с выбором брачных партнеров, часто зависит от класса и образовательного статуса семьи, когда дело касается общества. Однако в самой религии выбор партнера допускается и поощряется, если нет ненадлежащих отношений, таких как свидания или физические контакты. [1] Некоторые важные характеристики при выборе достойного партнера — это вера и целомудрие. Эти черты указаны в Коране, Глава 33, Стих 35: «Для мусульман и мусульманок, для верующих мужчин и женщин, для истинных мужчин и женщин, для терпеливых мужчин и женщин, для хранящих целомудрие мужчин и женщин, для много поминающих хвалу Аллаху мужчин и женщин, для мужчин и женщин, которые много поминают хвалу Аллаху, Аллах уготовил прощение и великую награду». [1] «Принудительные» браки , когда согласие невесты не было дано или было дано только под чрезмерным давлением, считаются незаконными во всех школах исламского права . Принудительный брак абсолютно и однозначно запрещен.
Поскольку мусульманские страны, как правило, религиозно однородны, людям гораздо проще найти социально приемлемых партнеров с помощью традиционных методов. В этих сообществах семьи, друзья и службы используются для того, чтобы помочь людям найти вторую половинку. [18] Однако в немусульманских странах, таких как США, не существует универсального метода подбора пар или поиска супруга. Эти мусульмане должны использовать альтернативные методы, чтобы найти партнера способом, который максимально приближен к традиционному процессу.
Мусульмане в неисламских странах, таких как США, используют исламские институты или имамов, чтобы найти себе партнеров. Исламские институты, такие как ISNA (Исламское общество Северной Америки) , ICNA (Исламский круг Северной Америки) и MANA (Мусульманский альянс Северной Америки), позволяют людям встречаться с другими на ежегодных съездах. [19] Имам также является ценным источником среди этих мусульманских общин. Для любого человека, который ценит религиозное благочестие в партнере и не имеет мусульманской социальной сети, имам является ценным источником руководства.
Интернет также предлагает мусульманам новые возможности для знакомства друг с другом. За последние 10 лет сайты знакомств для мусульман стали все более популярным способом познакомиться со своим супругом. [20] Один из сайтов, SingleMuslim.com [1], является одним из первых сайтов знакомств для мусульман и пользуется большим успехом. Адим Юнис , основатель сайта, разработал его в соответствии с исламскими принципами. Халяльные сайты, такие как SingleMuslim.com, задают вопросы о благочестии людей, включая молитвенные привычки, пост и совершение ими хаджа. [21] Среди исламских теологов существуют некоторые разногласия относительно действительности этих сайтов; однако эти сайты продолжают создаваться и активно использоваться. По словам Юниса, «поскольку «знакомства» не допускаются в исламе, Интернет является идеальным средством для осторожного первого шага в поиске партнера по браку». [21] [ необходим лучший источник ] Другие веб-сайты, такие как Международный мусульманский брачный сайт [2], расширяют глубину выбора для людей, ищущих партнера. [22] Индивидуальные интересы, такие как хобби, политические взгляды, увлечения, занятия и семейные ценности, включены в профиль пользователя. В некоторых обществах как в исламском мире, так и на Западе традиционные практики сватовства не обязательно включают этот вид выражения личных характеристик; поэтому эти веб-сайты расширяют индивидуальность, сохраняя традиционные исламские идеалы сватовства.
Существуют и другие сайты, такие как Sunnah Match [3], Pure Martrimony [4], Half our Deen [5], [23] My Salafi Spouse [6] и Zawj-Me [7].
Учитывая, что в мусульманском мире проживает более 2 миллиардов мусульман , не существует единого способа проведения всех мусульманских свадеб. Существует 49 стран с мусульманским большинством, и в каждой из них есть множество региональных и культурных различий. Кроме того, многие мусульмане, живущие на Западе, смешивают семейные традиции с традициями принимающих стран. [24]
Мусульмане в Соединенных Штатах имеют разное происхождение, но самый большой сегмент — выходцы из Южной Азии, арабских стран и, в последнее время, из Восточной Африки. Когда дело доходит до мусульманских свадеб, культура, из которой они происходят, сильно влияет на тип ритуалов, которые будут иметь место. Аналогично, американские мусульмане, например, афроамериканцы , белые , латиноамериканцы и другие, имеют элементы как местного, так и мусульманского влияния. Центральным событием всех американо-мусульманских свадеб будет Никах . Это фактическая свадебная церемония, обычно проводимая мусульманским священнослужителем, имамом. Хотя Никах может быть проведен где угодно, включая дом невесты или зал для приемов, он предпочтительнее и обычно проводится в мечети. [24]
Исследование мусульманских свадеб североамериканских мусульман выявило, среди прочего, слияние двух или более культур. Например, два самых популярных цвета свадебных платьев — красный и белый. В то время как в традиционных мусульманских странах браки заключаются по договоренности, в Соединенных Штатах 57,75% свадеб заключаются через друзей, в Интернете или людей, с которыми человек познакомился на работе. [25]
Известные мусульмане в Китае, такие как генералы, следовали стандартным брачным обычаям XX века, например, использовали западную одежду, например, белые свадебные платья.
Браки китайских мусульман напоминают типичные китайские браки, за исключением того, что традиционные китайские религиозные ритуалы не используются. [26]
.JPG/1280px-Bengali_wedding_(06).JPG)
Мусульмане на индийском субконтиненте обычно следуют брачным обычаям, которые похожи на те, которые практикуются мусульманами Ближнего Востока , которые основаны на исламских обычаях. [27] Эти исламские традиции были впервые переданы средневековым индийцам распространителями исламской религии, в которых участвовали султаны и правители Моголов в то время. [28] Схема та же самая , что и у ближневосточного Никаха , [27] образца, который можно увидеть в брачных церемониях суннитов . [28] Традиционные мусульманские индийские свадебные торжества обычно длятся три дня. [27] Перед проведением собственно свадебной церемонии в двух местах происходят два отдельных предсвадебных ритуала, которые включают традиционные танцы и пение: в доме жениха и в доме невесты. [28]
Накануне дня свадьбы в доме невесты проводится свадебная служба, известная как ритуал мехенди или церемония росписи хной . Этот ритуал иногда проводится за два дня до фактического дня свадьбы. Во время этого ритуала подготовки к свадьбе на кожу невесты наносится паста из куркумы с целью улучшения и осветления ее цвета лица , после чего мехендивали , родственница невесты, наносит мехенди на руки и ноги невесты. [27] [28] Из-за его сходства с индуистским Граха Шанти / Питхи, ученые рекомендуют избегать церемонии с куркумой и просто наносить мехенди.
Теперь уже давно забытая традиция помазывания зубов порошком под названием «мисси» с целью их чернения раньше была частью исламских свадебных ритуалов в Индии. [29]
Индийская исламская свадебная церемония также предваряется свадебной процессией, известной как бараат жениха . Из этого конвоя прибывает жених, который разделит напиток шербета с братом своей невесты на месте церемонии бракосочетания. Этот ритуал питья происходит, когда сестры невесты занимаются дурачествами и игриво бьют гостей дубинками , наполненными цветами . [27]
Свадебная церемония, известная как Никах , [30] проводится Маулви , священником, которого также называют Кази . [27] [28] Среди важных участников свадьбы - Валисы , или отцы жениха и невесты. [27] и законный представитель невесты. [28] Именно отец невесты обещает руку своей дочери жениху, ритуал, известный как Канья-дхан . [28] Также в этом официальном случае, особенно на традиционных исламских свадьбах, когда мужчины и женщины обычно сидят отдельно. Другой распространенной практикой являются свадебные последовательности, которые включают чтение стихов Корана, предложение жениха и части принятия невесты, известные как Иджаб -э-Кубул [27] или иджаб и кабул ; [28] принятие решения семьями жениха и невесты относительно цены супружеского финансового пожертвования, известного как Мехар [27] или Мехр (выкуп не менее десяти дирхамов [28] ), который будет предоставлен семьей жениха. Затем старшие женщины и другие гости дают благословения и молитвы паре. [27] В ответ жених дает приветственные салам- пожелания своим благословляющим, особенно женщинам-старейшинам. [28] Невеста также обычно получает подарки, известные как бурри , которые могут быть в форме золотых украшений, одежды, денег и тому подобного. [28]
Брачный контракт называется Никахнама и подписывается не только парой, но также Валисом и Маулви. [27]
После Никаха теперь уже женатая пара присоединяется друг к другу, чтобы сесть среди разделенных по половому признаку участников. [27] Жениха обычно сначала приводят в женскую зону, чтобы он мог вручить подарки сестре своей жены. [28] Несмотря на то, что они сидят вместе, невеста и жених могут наблюдать друг за другом только через зеркала, а копия Корана помещается между их назначенными местами. С головами, защищенными дупаттой, и под руководством Маулви пара читает мусульманские молитвы. [27]
После свадебной церемонии невесту приводят в дом ее мужа, где ее встречает свекровь , которая держит над ее головой копию Корана. [27]
Свадебный прием, устраиваемый семьей жениха, известен как Валима [27] или Дават-э-валима [28] .
Согласно Закону о применении мусульманского личного права шариата 1937 года, который применим ко всем мусульманам в Индии (за исключением штата Гоа), многоженство является законным: мусульманин может жениться максимум на четырех женщинах одновременно без развода и с небольшими условиями. Ниже приведены законы, применимые к мусульманам в Индии (за исключением штата Гоа) в вопросах брака, наследования и т. д.
Примечание: Вышеуказанные законы не применяются в штате Гоа, поскольку в штате Гоа действует Единый гражданский кодекс, т.е. одни и те же законы независимо от религии, касты или национальности.
Малайские свадебные традиции ( малайский : Adat Perkahwinan Melayu ; письмо джави : عادة ڤركهوينن ملايو), например, те, которые происходят в Брунее , Сингапуре , Малайзии и некоторых частях Индонезии и Таиланда , обычно включают ламаран или предложение руки и сердца , помолвку , определение приданого невесты, известное как хантаран, согласованное обоими родителями жениха и невесты (обычно делается за год до церемонии бракосочетания), доставку подарков и приданого ( istiadat hantar belanja ), церемонию бракосочетания ( upacara akad nikah ) в доме невесты или в мечети , ритуал нанесения хны, известный как беринай , переодевание пары, известное как тукар пакайан , для фотосессий , за которым следует свадебный прием , Пиршество для гостей ( pesta pernikahan или resepsi pernikahan ) обычно проводилось в выходные дни (суббота или воскресенье), а также церемония берсандинга или сидения в троне, когда пара сидит в изысканном пеламинане (свадебном троне) у себя дома или в свадебном зале во время свадебного приема. [31]
Прежде чем жених сможет встретиться со своей невестой, иногда мак андам , « косметолог » или любой член семьи невесты перехватывает жениха, чтобы отсрочить воссоединение будущих супругов; только после того, как жених сможет заплатить удовлетворительную «вступительную плату», он сможет наконец встретиться со своей невестой. Свадебная церемония, как правило, проводится в выходные дни и включает обмен подарками, чтение и декламацию Корана, а также демонстрацию пары в брачном покое. Пока молодожены сидят на своем пеламинанском «свадебном троне», их осыпают сырым рисом и лепестками, предметами, которые символизируют плодородие . Гости свадебного торжества обычно получают от пары подарки, известные как бунга телур («яичный цветок»). Подаренные яйца традиционно окрашены в красный цвет и помещаются в чашки или другие подходящие емкости с дном из клейкого риса . Эти яйца также символизируют плодородие, супружеское желание, надеясь, что пара родит много потомства. Однако теперь эти традиционные подарки иногда заменяются нетрадиционными шоколадными конфетами, желе или мылом. [32]
Брачный контракт, который связывает супружеский союз, называется Акад Никах , устное соглашение, скрепленное финансовой суммой, известной как мас кахвин , и засвидетельствованное тремя лицами. В отличие от прошлого, когда отец невесты обычно выступал в качестве священнослужителя для церемониального союза, современные мусульманские свадьбы теперь проводятся кадхи , брачным чиновником и религиозным должностным лицом шариатского (или) шариатского суда. [32] В Индонезии мусульманские свадьбы проводятся и проводятся пенгхулу , должностным лицом Кантора Урусан Агама (KUA или Управление по религиозным делам). Акад Никах может быть проведен в Управлении по религиозным делам, или пенгхулу приглашают в церемониальное место за пределами Управления по религиозным делам (мечеть, дом невесты или свадебный зал). [33]
Мусульманские общины на Филиппинах включают племена таусуг и тболи, группу людей в Джоло , Сулу, которые практикуют брачные отношения, основанные на их собственном этническом законодательстве и законах ислама. Их обычный и законный брак состоит из договорного брака ( pagpangasawa ), брака через « игру похищения » ( pagsaggau ) и тайного побега ( pagdakup ). [34] Кроме того, хотя мужчины таусуг могут иметь двух жен, двоеженство или многоженство редки. [34]
Брачные обычаи таусуг обычно включают переговоры и объявление выкупа за невесту ( ungsud ), который представляет собой композицию из «ценностей для потомства» или dalaham pagapusan (в виде денег или животного, которое нельзя забивать для брачного пира); «ценностей, сброшенных в океан» или dalaham hug a tawid , которые предназначены для отца невесты; basigan , который представляет собой плату (в виде старинных золотых или серебряных испанских или американских монет) за передачу прав на королевскую власть usba или «мужской стороне»; «платеж в казну» ( sikawin baytal-mal , плата должностным лицам закона и свадебным церемониймейстерам); свадебные музыканты и исполнители; расходы на свадебный пир; и руководящая пословица , которая гласит, что юноша должен жениться к тому времени, когда он уже лично обрабатывал землю в течение трех лет. Вот почему молодые мужчины и женщины племени таусуг обычно вступают в брак через несколько лет после достижения ими стадии половой зрелости . [35]
Обычные исламские браки, устроенные путем переговоров, как правило, соответствуют родительским желаниям, хотя иногда сын также предлагает женщину по своему выбору. Это идеальный, уважаемый и считающийся «наиболее правильным» с юридической точки зрения культуры таусуг, несмотря на то, что это отнимающая много времени и затратная практика для жениха. Если родители не согласны с выбором сына женщины для женитьбы, он может решить прибегнуть к браку, похитив женщину по своему выбору, сбежать, сойти с ума или стать преступником. В отношении этого типа брака еще одна черта, которая считается идеальной в браке таусуг, — это женитьба сыновей и дочерей на двоюродных или троюродных братьях и сестрах из-за отсутствия трудностей в переговорах и упрощения обсуждений наследования земли. [34] Однако есть и другой способ организации брака Таусуг, который заключается в установлении маглилля па маас синг бабаи или «сдаче родителям дамы», когда парень объявляет о своем намерении, находясь в доме родителей женщины по своему выбору; он не уйдет, пока не получит разрешения на брак. В других обстоятельствах парень предлагает определенную сумму денег родителям девушки; отказ отца и матери женщины означал бы выплату штрафа или удвоение цены, предложенной мужчиной, ведущим переговоры. [35]
«Браки в виде игры в похищение» характерны тем, что соответствуют просьбам женихов и заключаются либо силой, либо «юридической фикцией». [34] Эта стратегия женитьбы на женщине на самом деле является « игрой в ухаживание », которая выражает мужественность и храбрость мужчины таусуга. Хотя женщина имеет право отказаться выходить замуж за своего «похитителя», нежелание и отказ не всегда сохраняются, потому что мужчина прибегает к соблазнению «похищенной». В случае браков, заключенных посредством игры в похищение, предлагаемый калым является жестом, чтобы умилостивить родителей женщины. [34]
Побеги обычно основаны на желаниях невест, которые иногда могут напоминать ситуацию «похищения невесты» (т. е. брак через игру в похищение), чтобы не опозорить женщину, которая хотела бы быть уведенной. [34] Один из способов побега известен таусугам как muuy magbana или «возвращение домой, чтобы заполучить мужа», когда женщина таусуга предлагает себя мужчине по своему выбору или родителям мужчины, которого она хочет сделать своим супругом. Побег также является стратегией, используемой женщинами таусугов, чтобы иметь возможность вступить во второй брак, или совершается немолодой незамужней женщиной, соблазняющей мужчину, который моложе ее. [36]
В период помолвки мужчина может оказывать услуги родителям невесты в виде выполнения домашних дел. [37] После окончания периода помолвки церемония брачного союза отмечается пиршествами, вручением всего выкупа, забоем буйвола или коровы , игрой на гонгах и местных ксилофонах , чтением молитв на арабском и таусугских языках , символическим прикосновением жениха ко лбу невесты и бесстрастным ритуалом совместного сидения пары. В некоторых случаях, когда жених женится на молодой невесте, период помолвки может длиться дольше, пока девушка таусуг не достигнет подходящего возраста для замужества; или может продолжиться церемония бракосочетания – свадьба, которую таусуги называют «жениться в платке» или кавин ха сапутанган – потому что новобрачный может жить после свадьбы в доме своих родителей жены, но не может вступать в супружеские отношения со своей женой, пока она не достигнет совершеннолетия. [37]
Культура таусугов также допускает практику развода . [37]
На Филиппинах существуют и другие обычаи ухаживания , бракосочетания и свадеб .
Обычно свадебные церемонии в Объединенных Арабских Эмиратах традиционно включают в себя планирование даты свадьбы, подготовку жениха и невесты и пирушку с танцами и пением, которая начинается за неделю или меньше до первой брачной ночи. Подготовка к свадьбе осуществляется женщинами, которые умащают тело невесты маслом, наносят на волосы невесты духи, используют кремы, кормят невесту специальной посудой, моют волосы невесты экстрактами амбры и жасмина, используют арабский куль или арабскую подводку для глаз и украшают руки и ноги хной (ритуал, известный как Laylat Al Henna или «ночь хны» или «ночь хны», и проводится за несколько дней до свадьбы; в этот вечер другие члены семьи невесты и гости также наносят хну на свои руки). Эмиратская невеста остается в своем жилище в течение сорока дней до первой брачной ночи, и ее навещает только ее семья. Позже жених предлагает ей предметы, которые она будет использовать для создания Аддахбии , приданого, которое состоит из драгоценностей, духов и шелка, среди прочего. [38] [ ненадежный источник? ]
In Dubai, one of the seven emirates of the UAE, the traditional Bedouin wedding is a ceremonial that echoes the earliest Arab concept of matrimony, which emphasizes that marital union is not simply a joining of a man and a woman but the coming together of two families. Traditionally lasting for seven days, Bedouin marriage preparations and celebration starts with the marriage proposal known as the Al Khoutha, a meeting of the groom's father and bride's father; the purpose of the groom's father is to ask the hand of the bride from the bride's father for marriage; and involves the customary drinking of minty Arab tea. After this, the negotiating families proceed with the Al Akhd, a marriage contract agreement. The bride goes through the ritual of a “bridal shower” known as Laylat Al Henna, the henna tattooing of the bride's hands and feet, a service signifying attractiveness, fortune, and healthiness. The Al Aadaa follows, a groom-teasing rite done by the friends of the bride wherein they ask compensation after embellishing the bride with henna. The ceremonial also involves a family procession towards the bride's home, a re-enactment of a war dance known as Al Ardha, and the Zaahbaah or the displaying of the bride's garments and the gifts she received from her groom's family. In the earliest versions of Bedouin wedding ceremonies, the groom and the bride goes and stays within a tent made of camel hair, and that the bride is not to be viewed in public during the nuptial proceedings. The wedding concludes with the Tarwaah, when the bride rides a camel towards her new home to live with her husband. After a week, the bride will have a reunion with her own family. Customarily, the groom will not be able to join his bride until the formal wedding procedure ended. The only place where they will finally see each other is at their post-wedding dwelling.[39]
Established Bedouin wedding customs also entail the use of hand-embroidered costumes, the dowry, and the bridewealth. Islamic law dictates that the jewelry received by the bride becomes her personal property.[39][unreliable source?]
{{cite journal}}: Missing or empty |title= (help)