stringtranslate.com

Приходская церковь Вест-Сент-Джайлс

Приходская церковь Вест-Сент-Джайлс была приходской церковью Шотландской церкви и городской церковью Эдинбурга , Шотландия. С 1699 года церковь занимала район Хаддос-Хоул в Сент-Джайлсе , а с 1883 года до ее закрытия в 1972 году располагалась в Марчмонте .

Истоки конгрегации находятся в молитвенном доме на Каслхилле , основанном после Декларации индульгенции 1687 года . После восстановления пресвитерианства в Шотландской церкви конгрегация заняла северо-западный район церкви Святого Джайлса. Это место было известно как «Дыра Хаддо» (или «Дыра») в честь Джона Гордона из Хаддо : ведущего роялиста , который был заключен там в тюрьму перед своей казнью в 1644 году. (к тому времени также известный как Новый Северный Кирк ) покинул здание и вернулся в 1843 году. После восстановления церкви Святого Джайлза при Уильяме Чемберсе церковь Вест-Сент-Джайлс покинула свой исторический дом, заняв новую церковь в Марчмонте с 1883 года. В 1972 году , конгрегация объединилась с приходской церковью Грейндж на Килграстон-роуд в Грейндж и приходской церковью Уоррендер на Уайтхаус-Лон в Брантсфилде , чтобы сформировать приходскую церковь Марчмонт-Сент-Джайлс.

До перераспределения приходов в 1929 году приход Вест-Сент-Джайлс находился в Старом городе . Служители, в том числе Чарльз Джон Браун (который возглавил Свободную церковь Нового Севера во время разрушения ) и Роберт Нисбет, отличались активным евангелизирующим подходом к служению. Шесть служителей церкви выполняли функции модераторов Генеральной ассамблеи Шотландской церкви во время своих полномочий.

Здание церкви стояло на углу Медоу-Плейс и Аргайл-Парк-Террас в Марчмонте, лицом к Медоуз . Спроектированный компанией Hardy & Wight в стиле украшенной готики , он мог вместить 1000 верующих и имел выдающийся шпиль , парапет которого повторял парапет башни Святого Джайлса. Здание было снесено в 1974 году и на его месте построен дом престарелых.

История

Ранние года

Подразделение Хаддос-Хоул в Сент-Джайлсе до 1829 года.

Каслхилл записан как место молитвенного дома для пресвитериан после того, как Джеймс VII проявил к ним терпимость в 1687 году , в период епископства в Шотландской церкви . [1] Джеймс Кирктон служил здесь, пока его не призвали в Толбут в 1691 году. Томасу Уилки , служителю второй очереди в Толбуте, было предложено служение в молитвенном доме. Уилки отказался, поскольку, хотя пресвитерианство было восстановлено в Шотландской церкви после революции , молитвенный дом не был признан юридически. Вместо этого его назначили к леди Йестер . [2] Записано, что Сэмюэл Холлидей был принят в молитвенный дом на Лонмаркете в 1693 году. Вероятно, это был тот же молитвенный дом в Каслхилле. [3]

Ранее была попытка основать церковь в Каслхилле. В 1636 году городской совет принял решение построить две новые церкви: одну в Каслхилле, а другую на Хай-стрит в Пиблс-Винде. Работа началась в следующем году; однако стоимость того и другого оказалась обременительной. Поэтому фундамент церкви в Каслхилле был снесен, а средства и усилия были направлены на строительство другой церкви, которая стала Трон Кирком . [4]

В 1698 году бург выделил молитвенный дом приходу, занимающему территорию города к западу от Сент-Джайлса . [3] Городские записи от 27 января 1699 года показывают, что Джорджу Лоусону и Джону Уордропу был выдан ордер на снос молитвенного дома на Лоунмаркете и обустройство северо-западного района Сент-Джайлса (известного как «Дыра Хаддо»). церковь для своей паствы. [5] Новая церковь была одной из городских церквей Эдинбурга: два ее служителя поддерживались городским советом за счет местных налогов. [6]

Романский дверной проем Норы Хаддо, снятый в конце XVIII века .

После Реформации церковь Святого Джайлса была разделена на более мелкие церкви. Некоторое время между Реставрацией и Революцией самый западный район, в котором располагался Толбут Кирк, был разделен на северную и южную части. [7] Северная часть, образующая северо-западный угол Сент-Джайлса, стала известна как «Дыра Хаддо» (или «Трюм») в отношении Джона Гордона Хаддо : ведущего роялиста , который был заключен в тюрьму в комнате выше. северное крыльцо до его казни в 1644 году. Некоторые источники также называют его «Маленьким Кирком» из-за его размера. [1] [8] До занятия общиной перегородка использовалась в качестве суда. [9] Вспоминая вход в «Дыру Хаддо» до восстановления Уильямом Бёрном Сент-Джайлса в 1829–1833 годах, Джозайя Ливингстон писал:

Сюда мы вошли через большую дверь, расположенную несколько западнее нынешнего главного входа, которая вела в вестибюль, общий для всех церквей, и в Главное полицейское управление, которое с его залом суда нашло своего рода помещение. над вестибюлем и образовал очень темный, похожий на тюрьму проход. [10]

До его удаления и разрушения в конце 18 века романский дверной проем служил северным входом в район Хаддо-Хоул. Это была единственная часть оригинального здания Сент-Джайлса XII века, которая осталась на месте . [11]

Странствия: 1829–1843 гг.

В 1829 году начались основные работы над церковью Сент-Джайлс под руководством Уильяма Берна , и Новый Норт-Кирк был вынужден покинуть здание. Церковь впервые собралась в методистской часовне на Николсон-сквер в Саутсайде . [12] [13] Во время своего первого удаления из Сент-Джайлса, община была самой большой из четырех, тогда поклонявшихся в здании. [14] Вскоре после переезда Джон Брюс сменил Роберта Гордона на посту министра. Конгрегация росла дальше и включала в себя много студентов богословия . [15]

Методистская часовня на Николсон-сквер: место собраний Новой Северной церкви между 1829 и 1835 годами.

Городской совет счел, что арендная плата за методистскую часовню слишком высока, и в 1835 году прихожане переехали в часовню на Брайтон-стрит в Бристо . [16] [17] [a] Один из верующих Нового Норта, Джозайя Ливингстон, позже вспоминал, что часовня на Брайтон-стрит была сквозняком и плохой акустикой. [19] Когда Брюс отбыл в церковь Святого Андрея в 1837 году, многие прихожане ушли вместе с ним. [20] В 1835 году 875 человек причастились в методистской часовне. Два года спустя эта цифра снизилась до 582. [21]

Чарльз Джон Браун стал священником в 1837 году. Хотя поначалу он был встречен безразличием, Браун помог возродить церковь. Он сделал упор на миссионерскую работу и разделил приход на районы, каждый из которых находился под руководством старейшины. К апрелю 1843 года число причастников несколько восстановилось до 638. [22] [23]

После завершения Берном перестройки Сент-Джайлса четыре внутренних подразделения были сокращены до трех, а западная часть была занята Толбут Кирком . [24] Конгрегация Нового Севера ожидала занять новую церковь в Каслхилле, недалеко от своего прихода. Но здание, Виктория-холл , после его завершения в 1843 году было передано Толбут-Кирк, а новый приход к югу и востоку от Сент-Джайлса был назначен для Нового Норт-Кирка. [25]

Разрушение и восстановление: 1843–1881 гг.

Во время беспорядков 1843 года Браун вывел значительную часть своей общины из существующей церкви в недавно созданную Свободную церковь . В октябре того же года в установленной общине причастились только 95 человек. [26] Покинувшие Шотландскую церковь сформировали новую общину New North Free , которая к 1848 году насчитывала 650 членов. [27]

Собор Святого Джайлса, который был разделен внутри между 1833 и 1883 годами: Новая Северная церковь находится слева от изображения.

1843 год был также годом, когда Новый Норт-Кирк вернулся в Сент-Джайлс , заняв западную половину церкви. [28] В декабре того же года Роберт Нисбет был назначен служителем, и к апрелю 1857 года община выросла, насчитывая 517 причастников. [29] Во время служения Нисбета церковь стала известна как церковь Вест-Сент-Джайлс: все церковные записи, начиная с 1859 года, относятся к церковь с таким названием. [30]

In the latter part of the 19th century, the church's parish covered one of the most overcrowded parts of Edinburgh, many of whose inhabitants were Roman Catholics, recently arrived from Ireland.[29] In 1870, Nisbet, in an attempt to aid the church's mission, revived the practice of ordaining deacons, which had fallen out of use in the late 18th century. This appears to have been unsuccessful and the church's records make no mention of deacons after 1877.[31]

In 1873, the High Kirk, which occupied the eastern half of St Giles', had been restored on the initiative of William Chambers. Chambers sought to remove the church's internal partition walls and create a unified interior for the first time since the 16th century. In 1879, West St Giles' agreed to vacate the building on the condition alternative accommodation could be found. Initially, the removal date was planned for Whitsunday 1880 but as the removal required an act of parliament, the process was delayed and the removal date revised to May 1882.[32][33] With a gift of £10,000, the congregation purchased Meadow Lodge on Meadow Place in Marchmont for £2,400 as the site for a new church. At the time, the population of Marchmont was increasingly rapidly and the new church stood at the end of Argyle Park Terrace, which had only recently been completed.[34][35] Keen to advance the restoration of St Giles', Chambers gifted the congregation a tin tabernacle on Bruntsfield Links as an interim church.[36][37] The congregation worshipped in St Giles' for the last time on 10 July 1881.[38][39]

Marchmont: 1881–1972

Marchmont St Giles' Parish Church on Kilgraston Road in the Grange: the current congregation was formed in 1972 by the union of West St Giles', Warrender, and Grange, using the Grange buildings

Following a competition judged by John MacVicar Anderson, honorary secretary of RIBA, Hardy & Wight were selected as architects for the new church.[40] Henry Hardy was himself the grandson of Thomas Hardy: an 18th-century minister of the New North Kirk.[38] The foundation stone laid by the Earl of Aberdeen. The new building opened on 17 January 1883 with three services conducted respectively by Robert Flint, Wallace Williamson, and James Mitchell. Among those present at the opening were Lord Provost George Harrison and members of the town council; Lord Glencorse; and Andrew Douglas Maclagan.[41] In 1899, the congregation purchased a manse at 39 Lauder Road in the Grange.[42]

While the new church was in Marchmont, its parish remained around a mile away, covering a portion of the Old Town on the south side of the High Street between Hunter Square in the east and George IV Bridge in the west, and also covering part of the north side of the Cowgate.[43] From the time of the move, the congregation maintained a presence in its parish by renting the old Merchant Company hall in Hunter Square for use as a mission. As well as worship, the hall hosted groups such as a mothers' meeting, a girls' club, and a children's church and Sunday school. In 1892, the Merchant Company sold the property to the Royal Bank of Scotland and the congregation purchased mission premises at 128 High Street.[44]

With the union of the Church of Scotland and the United Free Church in 1929, the congregation was allocated a parish closer to the church building. At this point, the congregation disposed of its mission halls in the Old Town.[45][46] On 11 June 1972, the congregation united with Grange Parish Church on Kilgraston Road in the Grange and Warrender Parish Church on Whitehouse Loan in Bruntsfield to form Marchmont St Giles' Parish Church.[47] The united congregation used the Grange buildings. West St Giles' was demolished in 1974 and replaced by a block of flats built for the Viewpoint Housing Association to a designs of Michael Calthrop & Campbell Mars in 1979.[48][49] The flats provide sheltered accommodation for the elderly and some of the building's early inhabitants had been congregants of West St Giles'.[50] With the union, West Giles' status as a burgh church transferred to Marchmont St Giles'.[1]

Ministers

Initially the church was a collegiate charge: that is, one with two ministers. Collegiate status ended in 1814, when a minister was required for St George's Church.[45][51] Six ministers of the church served as moderator of the General Assembly of the Church of Scotland during their incumbencies: James Smith in 1731; John Gowdie in 1733; Robert Wallace in 1743; James Brown in 1777; Thomas Hardy in 1793; George Husband Baird in 1800.[52]

Charles John Brown: minister of the New North Kirk between 1837 and the Disruption of 1843

Ministers of the first charge:[52][53][54][46][47]

1699–1705 George Andrews
1710–1730 John Flint
1730–1732, 1733–1736 James Smith
1732–1733 John Gowdie
1738–1771 Robert Wallace
1772–1802 William Gloag
1802–1814 John Thomson
1843–1874 Robert Nisbet
1875–1911 Alexander Williamson
1911–1913 John MacGilchrist
1913–1925 John Malcolm Munro
1925–1943 David Brown
1944–1965 James Maclennan Fullerton
1966–1972 John Macdonald Rose

Ministers of the collegiate charge:[52][55]

1702–1732 Robert Sandilands
1732 William Hamilton
1733–1768 John Glen
1768–1786 James Brown
1786–1798 Thomas Hardy
1799–1801 George Husband Baird
1801–1820 David Dickson
1821–1825 Henry Grey
1825–1830 Robert Gordon
1830–1837 John Bruce
1837–1843 Charles John Brown

Building

After John MacVicar Anderson decided in favour of Hardy & Wight's plan in 1881, a notice in Building News described the successful design as follows:

The style of the building which Mr Anderson recommends for adoption is Decorated Gothic of the middle period, with a tower and spire rising to a height of 160ft., the spire springing from a parapet with flying buttresses. The interior is spacious, and shows a nave, aisles, and transepts, the arcade resting upon polished columns of red granite. There is an open roof to the collar beam, 46ft. in height, with transept and end galleries seated for about 300 people, the entire accommodation being for 1,000 persons. Space is allowed for an organ in the apsis behind the pulpit. The church as designed will not cost more than £7,000.[56]

The tower also incorporated a door in its base facing onto Argyle Park Terrace. A contemporary report in The Builder noted the design's quatrefoil parapet for the tower imitated the parapet of the tower of St Giles'.[57] In addition to the spire, a flèche crowned the crest of the southern part of the roof. The south gable featured a large window with curvilinear tracery and was capped by a tall pinnacle. To the west of the south gable was a two-storey porch with a door giving access to the Meadows.[48]

The Viewpoint care home constructed on the site of church

The galleries were located in the east and west transepts and at the north end of the nave. The organ accommodated in the apse was a two-manual instrument of 1889 by Eustace Ingram. In front of this stood a central canopied pulpit.[45] A refurbishment took place in 1912, including the upgrading of the heating system, the replacement of the gas lights with electric, the overhaul of the organ, and the addition of a new vestry.[58] In 1923, the congregation spent £2,000 to add a cloakroom and to move the organ and pulpit from the apse to the sides. There was a church hall to the south.[45]

Stained glass was added to the west transept in 1898, to the north window in 1899, and to the east transept in 1912.[59] In 1979, Marchmont St Giles' installed a glass screen to separate the nave from a new hall. This incorporates two windows from West St Giles': one depicting Saint Andrew and other in memory of the Second World War.[60] Other features saved at the building's demolition include two stone rams' heads from the exterior, which were incorporated into the boundary wall of Hermits and Termits in St Leonard's.[61]

Plate

Plate in possession of the church included three pewter flagons – one gifted by John Liberton in 1701 and the others gifted by John Weir in 1704 – as well as four large silver cups: one gifted in 1702 by William Archibald and the others gifted in 1704 by John Pringle, John Law, and John Cunninghame of Bandalloch. The silver baptismal basin was gifted in 1708 by Mary Erskine, founder and namesake of the girls' school.[62]

References

Notes

  1. ^ The Brighton Street Chapel had been opened in 1827 for a Relief congregation. The congregation found the feu duty to be onerous and had vacated the building by 1834.[18]

Citations

  1. ^ a b c Cant 1990, p. 105.
  2. ^ Dunlop 1988, p. 256.
  3. ^ a b Dunlop 1988, p. 257.
  4. ^ Pringle 1916, pp. 10-11.
  5. ^ Pringle 1916, p. 12.
  6. ^ Dunlop 1988, pp. 24-27, 257.
  7. ^ Lees 1889, p. 242.
  8. ^ Lees 1889, p. 224.
  9. ^ Marshall 2009, p. 39.
  10. ^ Livingston 1893, p. 4.
  11. ^ Lees 1889, p. 258.
  12. ^ Livingston 1893, p. 7.
  13. ^ Marshall 2009, p. 113.
  14. ^ Pringle 1916, pp. 24-25.
  15. ^ Livingston 1893, pp. 7, 13.
  16. ^ Scott 1915, p. 142.
  17. ^ Livingston 1893, p. 13.
  18. ^ Dunlop 1988, p. 62.
  19. ^ Livingston 1893, pp. 13-14.
  20. ^ Livingston 1893, p. 14.
  21. ^ Pringle 1916, pp. 28-29.
  22. ^ Pringle 1916, pp. 29-30.
  23. ^ Livingston 1893, pp. 16-17.
  24. ^ Marshall 2009, p. 115.
  25. ^ Pringle 1916, p. 27.
  26. ^ Pringle 1916, p. 30.
  27. ^ Ewing 1914, ii p. 7.
  28. ^ Pringle 1916, pp. 30-31.
  29. ^ a b Pringle 1916, p. 31.
  30. ^ Pringle 1916, p. 35.
  31. ^ Pringle 1916, pp. 32-33.
  32. ^ Cant 1984, p. 129.
  33. ^ Marshall 2009, pp. 129-130.
  34. ^ Cant 1990, p. 106.
  35. ^ Cant 1984, pp. 128-129.
  36. ^ Pringle 1916, pp. 37-38.
  37. ^ Marshall 2009, p. 130.
  38. ^ a b Pringle 1916, p. 38.
  39. ^ Lees 1889, pp. 268-269.
  40. ^ "DSA Building/Design Report: West St Giles' Church". scottisharchitects.org.uk. Archived from the original on 24 July 2022. Retrieved 24 July 2022.
  41. ^ Pringle 1916, p. 39.
  42. ^ Pringle 1916, p. 40.
  43. ^ Pringle 1916, pp. 23-24.
  44. ^ Pringle 1916, pp. 43-45.
  45. ^ a b c d Dunlop 1988, p. 258.
  46. ^ a b Lamb 1961, p. 45.
  47. ^ a b MacDonald 1981, p. 27.
  48. ^ a b "Edinburgh, West St Giles Church". canmore.org.uk. Archived from the original on 15 April 2022. Retrieved 23 July 2022.
  49. ^ Gifford, McWilliam, Walker 1984, p. 500.
  50. ^ Cant 1984, p. 128.
  51. ^ Lees 1889, p. 303.
  52. ^ a b c Dunlop 1988, pp. 258–260.
  53. ^ Scott 1915, pp. 143-145.
  54. ^ Scott 1950, p. 27.
  55. ^ Scott 1915, pp. 146-148.
  56. ^ "Competitions". Building News. 5 August 1881. p. 183.
  57. ^ "Competitions". The Builder. 6 August 1881. p. 189.
  58. ^ Pringle 1916, p. 41.
  59. ^ Pringle 1916, pp. 39-41.
  60. ^ Cant 1990, p. 108.
  61. ^ Wallace 1987, p. 117.
  62. ^ Pringle 1916, pp. 55-57.

Bibliography

External links