Праздник Обрезания Господня — христианский праздник обрезания Иисуса Христа , отмечаемый в соответствии с иудейской традицией через восемь дней (согласно семитскому и южноевропейскому исчислению интервалов дней) [1] после его рождения , в этот день ребенку официально давали имя . [2] [3]
Обрезание Иисуса традиционно рассматривалось, как в популярном произведении XIV века « Золотая легенда» , как первый раз, когда была пролита кровь Христа , и, таким образом, как начало процесса искупления человека , а также как демонстрация того, что Христос является полностью человеком, и его (родителей) послушания библейскому закону .
Праздник отмечается 1 января в литургическом календаре Восточно -православных церквей , [4] [5] всех лютеранских церквей и некоторых церквей Англиканского сообщества (в то время как Божественное Материнство Марии отмечается 26 декабря в византийском обряде, как в Греко-православных, так и в Византийско-католических церквях [6] ). В Общем римском календаре праздник 1 января, который с 1568 по 1960 год назывался «Обрезание Господне и Октава Рождества », теперь является Торжеством Марии, Матери Божией , и Октавным днем Рождества Господня. В западном христианстве праздник Наречения имени и Обрезания Иисуса Христа отмечает восьмой день (октавный день) Святок . [7]
И когда исполнилось восемь дней, чтобы обрезать младенца, нарекли ему имя Иисус, то имя, которое нарек ангел прежде зачатия его во чреве. (Луки 2:21) [8]
Праздник отмечается всенощным бдением , начинающимся вечером 31 декабря. Песнопения праздника сочетаются с песнопениями святителю Василию Великому . После Божественной литургии на следующее утро в русских церквях часто совершается новогодний молебен (служба заступничества), чтобы испросить у Бога благословения на начало гражданского Нового года (византийские христиане отмечают индиктион , или церковный Новый год, 1 сентября).
По юлианскому календарю 1 января будет соответствовать, до 2100 года, 14 января по григорианскому календарю . Соответственно, в России 14 января по гражданскому календарю известно как « Старый Новый год », так как соответствует 1 января по юлианскому календарю, до сих пор используемому Церковью.
На раннем этапе Церковь в Риме праздновала 1 января праздник, который она называла годовщиной ( Natale ) Богоматери . [ 9] Когда это было заслонено праздниками Благовещения и Успения , принятыми из Константинополя в начале VII века, 1 января стали праздновать просто как восьмой день Рождества, «восьмой день», в который, согласно Луке 2:21, ребенку делали обрезание и давали имя Иисус. В XIII или XIV веке 1 января стали праздновать в Риме, как уже в Испании и Галлии, как праздник Обрезания Господня и Октавы Рождества, при этом по-прежнему ориентируясь на Марию и Рождество. [10] Акцент, который Святой Бернардино Сиенский (1380–1444) делал на имени Иисуса в своей проповеди, привел в 1721 году к учреждению отдельного праздника Святого Имени Иисуса . В общем римском календаре папы Иоанна XXIII 1960 года 1 января названо просто Октавой Рождества Христова. (Этот календарь 1960 года был включен в Римский Миссал 1962 года .) В редакции 1969 года говорится: «1 января, Октавный день Рождества Господня, является Торжеством Марии, Святой Богородицы , а также празднованием дарования Святейшего Имени Иисуса». [11] [12]
В Амвросианском обряде этот день отмечается как Обрезание Господне.
Поскольку Обрезание Господне является праздником Христа и напрямую связано с жизнью Христа, как описано в Священном Писании (в частности, в Евангелии от Луки 2:21), оно празднуется лютеранскими церквями. Оно остается в лютеранских литургических календарях и по сей день, хотя некоторые лютеране теперь используют название «Обрезание и Имя Иисуса» [13] [14] или просто «Имя Иисуса». [15] Мартин Лютер произнес по крайней мере одну заметную проповедь в этот праздничный день, которая до сих пор доступна в его церковных постилах, и большинство лютеранских гимнов до Лютеранской книги богослужения 1978 года содержат несколько гимнов для этого случая.
В литургии Книги общих молитв Англиканской церкви этот день отмечается как Обрезание Христово.
С 2000 года в Общем богослужении Церкви Англии этот день отмечен как «Наречение имени и обрезание Иисуса».
В Книге общих молитв Англиканской церкви Канады этот день назван «Октавным днем Рождества, а Обрезание Господне — днем Нового года».
В Книге общих молитв Епископальной церкви (США) 1979 года этот день назван «Святым именем Господа нашего Иисуса Христа», праздником Господним.
В молитвеннике для Австралии (1995) Англиканской церкви Австралии этот молитвенный текст назван «Наречение имени и обрезание Иисуса».
1 января, Новый год, также является восьмидесятым днем Рождества. На восьмидесятый день жизни у еврейских мальчиков проходит церемония обрезания, или бриз. 1 января — Обрезание Христа и Праздник Святого Имени.