Религиозный эксклюзивизм , или религиозная исключительность , — это доктрина или убеждение, согласно которому истинна только одна конкретная религия или система убеждений . [1] Это противоречит религиозному плюрализму .
Были предприняты некоторые попытки изобразить буддизм в эксклюзивистских рамках, указывая на то, что подразумевается, что тем, кто не принимает учения Будды, такие как Благородный Восьмеричный Путь , суждено повторять цикл страданий посредством бесконечных перевоплощений; а те, кто практикует истинный путь, могут достичь просветления. Необуддийские группы иногда считают свою традицию истинным путем к просветлению и предпринимают активные евангелические усилия, чтобы повлиять на тех, кого они считают находящимися во тьме. В эту категорию можно отнести несколько сект, связанных с буддизмом Нитирэн . [ нужна цитата ]
Однако многие последователи восточных религий не являются эксклюзивистами. Например, есть миллионы буддистов, которые также считают себя последователями конфуцианства или даосизма . [2]
Перри Шмидт-Лейкель указывал, что притча о слепом, которая пытается описать слона в «Месневи» Мевланы Джелаледдина-и Руми, но чье первоначальное происхождение находится в буддийском Палийском каноне, больше связана с религиозной исключительностью, а не с плюрализмом в буддийском учении. контекст. В буддийском контексте слон относится к истинной дхарме, слепой относится к тем, у кого взгляды противоречат Будде, зрячий относится к царю, который был Буддой в своей предыдущей жизни, а в тексте ясно сказано, что слепые не могут вступить на путь истинного спасения, и об этом говорится в тексте, поскольку слепые «не могут выйти за пределы Сансары». Только Будды укажут путь к спасению и предоставят возможность пересечь реку Самсару. Притча заканчивается очень ясной аналогией: свет других учителей подобен свету светлячка, тогда как свет Будды сияет, как солнце: «Когда появляется тот просветитель, свет светлячка гаснет и больше не светит». [3]
Некоторые христиане [4] утверждают, что религиозный плюрализм является недействительной или противоречивой концепцией. Максимальные формы религиозного плюрализма утверждают, что все религии одинаково истинны или что одна религия может быть истинной для одних, а другая — для других. Большинство христиан считают эту идею логически невозможной, исходя из принципа противоречия . [5] Две крупнейшие христианские ветви, Католическая Церковь и Восточная Православная Церковь , обе заявляют, что являются « единой истинной церковью » и что « вне истинной Церкви нет спасения »; Однако протестантизм , имеющий множество различных конфессий, не имеет последовательной доктрины в этом отношении и имеет множество различных позиций относительно религиозного плюрализма.
Ряд христианских конфессий утверждают, что только они представляют единственную истинную церковь – церковь, которой Иисус дал свою власть в Великом Поручении . Католическая церковь, Восточная православная церковь, Восточно-православная община и Ассирийская церковь Востока считают себя единственной и неповторимой оригинальной церковью. Претензия на титул «единой истинной Церкви» относится к первому из Четырех Признаков Церкви, упомянутых в Никейском Символе веры : «одна, святая, соборная и апостольская церковь». Концепция раскола несколько смягчает конкурирующие претензии между некоторыми церквями – потенциально можно устранить раскол. Например, католическая и восточная православная церкви считают друг друга раскольниками, а не еретиками . [6]
Многие основные протестанты считают всех крещеных христиан членами «духовной христианской церкви », которая не является видимой или институциональной; эту веру иногда называют богословским термином « невидимая церковь ». Некоторые другие христиане, такие как англикане англо -католической церкви, поддерживают версию теории ветвей , которая учит, что истинная христианская церковь включает англиканскую, восточно-православную, старокатолическую , восточно-православную, скандинавскую лютеранскую и римско-католическую ветви. [7]
Бхагавад -гита предостерегает от исключительности:
Джон Кейнсон Сэнсэй ।
Он и его отец.
Но то, что слепо цепляется за одну идею, как если бы все это, без логики, истины или проницательности, берет свое начало во Тьме.
- Бхагавад-гита, 18:22.
Хотя индуистские мудрецы, такие как Шри Рамакришна Парамханса и Шри Рамана Махарши, придерживаются подхода, согласно которому все религии содержат истину и ведут к одной и той же конечной цели, некоторые индуисты заявляют, что этот универсализм противоречит индуизму. [8]
Мусульмане верят, что Аллах открыл Коран Мухаммеду. Другими исламскими книгами, которые, как считается, были ниспосланы Богом до Корана, упомянутыми поименно в Коране, являются Таурат ( Тора , иврит : תּוֹרָה ), ниспосланный пророкам и посланникам среди детей Израиля , Забур ( Псалмы ), ниспосланный Давуду ( Давид ) и Инджиль ( Евангелие ), открытое Исе ( Иисусу ). В Коране также упоминается, что Бог ниспослал Свитки Авраама и Свитки Моисея . Однако большинство мусульман утверждают, что предыдущие послания и откровения были частично изменены или искажены с течением времени [9] и считают Коран неизмененным и окончательным откровением Аллаха. Религиозные концепции и практики включают пять столпов ислама , которые представляют собой основные концепции и обязательные акты поклонения, а также следование исламскому праву , которое затрагивает практически все аспекты жизни и общества, охватывая все: от банковского дела и социального обеспечения до войны и окружающей среды. [10] [11] [12]
Ислам начал свою историю с исключительного отношения к политеистическим религиям, но с инклюзивистского отношения к монотеистам, включая христиан и евреев. Верующим в единство Бога был предоставлен статус зимми , дающий им определенные права, включая право открыто исповедовать свою религию и не подвергаться давлению с целью принятия ислама. [ нужна цитата ]
Однако на практике ни включение евреев и христиан, ни воинствующая исключительность по отношению к «язычникам» всегда не практиковались. Христиан-тринитариев обвиняли в идолопоклонстве из-за их почитания икон , а также иногда к ним относились как к многобожникам из-за доктрин Троицы и Воплощения . [13] При исламском правлении евреи в целом жили лучше, чем христиане. [ нужна цитата ] Евреи и христиане рассматриваются в основном благосклонно по сравнению с любой другой религией. [ нужна цитата ]
Базовое отношение мусульман к другим религиям сегодня различается, и некоторые исламские страны, такие как Саудовская Аравия и Иран , относятся к другим религиям более эксклюзивно, чем другие, такие как Индонезия и Египет . [ нужна цитата ]
Ислам признает искренних евреев , христиан и сабианцев людьми «Книги» наряду с мусульманами . [ нужна цитата ]
В хадисе, приписываемом пророку Мухаммеду и известном как «хадис 73 сект», говорится, что в исламе будет 73 различных сект и групп и что только одна из этих групп достигнет спасения или рая, в то время как остальным будет уготован ад. Два отдельных повествования хадиса таковы:
«Евреи разделились на семьдесят одну секту, одна из которых окажется в раю, а семьдесят — в аду. Христиане разделились на семьдесят две секты, семьдесят одна из которых окажется в аду и одна в раю. Клянусь Тем, Чья Рука — душа Мухаммеда, мой народ разделится на семьдесят три секты, одна из которых окажется в Раю, а семьдесят две — в Аду». Было сказано: «О Посланник Аллаха, кто они?» Он сказал: «Основная часть». (Сунан Ибн Маджа 3992, Книга 36, Хадис 67) [14]
Другая версия хадиса: «Передал Абдуллах бин Амр: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «То, что случилось с детьми Исраиля, произойдет и с моей Уммой, шаг за шагом, так что, если бы был кто-то, кто вступал в половой акт если его мать будет под открытым небом, тогда найдется кто-то из моей уммы, кто сделает это. Действительно, дети Израиля разделились на семьдесят две секты, а моя Умма разделится на семьдесят три секты. Все они в Огне, кроме одной секты». Он спросил: «А что это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «На чем я и мои сподвижники». (Джами ат-Тирмизи 2641, Книга 40) , Хадис 36) [15]
Ученые основных исламских сект отметили, что секта, добившаяся спасения в этом хадисе, - это секта, к которой они принадлежат. Например, Абу ль-Хусейн аль-Малати, Абд аль-Кахир, суннитские ученые, такие как аль-Багдади, Абу ль-Музаффар аль-Исфараини, аль-Шахрастани, сунниты были спасенной сектой, по мнению исмаилитов. такие ученые, как Абу Таммам аль-Хаваризми, исмаилиты , по словам важного ученого-мутазилита Кади Абд аль-Джаббара, сектой, добившейся спасения, были мутазилиты . [16]
Большинство евреев верят, что Бог Авраама – единственный истинный Бог . Евреи верят, что Бог Авраама заключил завет с древними израильтянами , назвав их своим избранным народом и поручив им распространять концепцию монотеизма. Евреи считают свою избранность не признаком превосходства над другими народами, а обязанностью быть примером поведения для подражания другим народам. [17]