Район Сват ( урду : ضلع سوات , пушту : سوات ولسوالۍ , произносится [ˈswaːt̪] ), также известный как долина Сват , Швейцария Пакистана [ необходима цитация ] , является районом в округе Малаканд провинции Хайбер -Пахтунхва , Пакистан . С населением 2 309 570 человек по данным национальной переписи 2017 года , Сват является 15-м по величине районом провинции Хайбер-Пахтунхва со многими популярными туристическими достопримечательностями.
Район Сват расположен в долине Сват, обычно называемой просто Сват, которая представляет собой природный географический регион, окружающий реку Сват . Долина была крупным центром раннего буддизма древней цивилизации Гандхара , в основном гандхарского буддизма , с очагами буддизма, сохранявшимися в долине до 17 века, после чего этот район стал в основном мусульманским . [4] [5] [6] Сват был центром индуистских шахов и султаната Сват . В начале 19 века Сват стал независимым государством под руководством Саиду Бабы . Штат Сват стал княжеским государством под британским сюзеренитетом в составе британского владычества в 1918 году.
В 1947 году, после раздела Британской Индии и последующей независимости Пакистана , Сват присоединился к Доминиону Пакистан , продолжая оставаться самоуправляющимся княжеским государством , пока не был официально аннексирован и объединен с Западным Пакистаном , а затем стал частью Северо-Западной границы. Провинция (ныне Хайбер-Пахтунхва) в 1969 году. Регион был захвачен Техрик -и-Талибаном в конце 2007 года, пока контроль Пакистана не был восстановлен в середине 2009 года . [7] [8]
Средняя высота Свата составляет 980 м (3220 футов), [5] что приводит к значительно более прохладному и влажному климату по сравнению с остальной частью Пакистана. Сват с густыми лесами, зелеными альпийскими лугами и заснеженными горами является одним из самых популярных туристических направлений страны. [9] [10]
Название «Сват» происходит от реки Сват . Река Сват в Ригведе называется Сувасту , что буквально означает «прекрасные жилища». Некоторые предполагают, что это санскритское название может означать «чистая голубая вода». [11] Другая теория выводит слово Сват от санскритского слова швета ( букв. «белый»), которое также используется для описания чистой воды реки Сват. [12] Древним грекам река была известна как Соаст. [13] [14] [15] [12] Китайский паломник Факсиан называл Сват Су-хо-то . [16] Некоторые легенды говорят, что оно происходит от названия племени Свати , которое когда-то управляло этим регионом.
Общая площадь Свата составляет 5337 квадратных километров (2061 квадратных миль). С точки зрения административного деления Сват окружен Читралом , Верхним Диром и Нижним Диром на западе, Гилгит-Балтистаном на севере и Кохистаном , Бунером и Шанглой на востоке и юго-востоке соответственно. В 1991 году бывший техсил Бунера получил статус отдельного района .[17]
Долина Сват окружена горами, которые образуют для нее естественную географическую границу. Река Сват , истоки которой берут начало в горном хребте Гиндукуш высотой от 5 500 до 5 800 метров (18 000–19 000 футов), протекает по всей длине региона. Основная территория состоит из множества долин, таких как Калам , Бахрейн , Матилтан , Утрор и Габрал .
Долина Сват очерчена естественными географическими границами и сосредоточена на реке Сват. Долина со всех сторон окружена горами и пересечена долинами и оврагами. [18] Над горными хребтами на западе находится долина реки Панджкора , на севере — долина Гилгит, а на востоке — ущелья реки Инд . На юге, через ряд невысоких гор, лежит широкая долина Пешавара . [19]
Самая северная часть района Сват — это высокие долины и альпийские луга Сват-Кохистана , региона, где многочисленные ледники питают реки Ушо и Габрал (также известные как река Утрар), которые образуют слияние в Каламе, а затем образуют Сват. река - которая образует позвоночник долины Сват и района. Для Свата характерны густые леса вдоль узких ущелий долины Калам до города Мадьян . Отсюда река плавно течет на протяжении 160 км через более широкие равнины Юсуфзай в нижней части долины Сват до Чакдары .
Климат в Свате зависит от высоты: горы в регионе Кохистан покрыты снегом круглый год. В верхних районах региона относительно холоднее, и зимой часто выпадает снег. Более сухие и теплые температуры в нижних частях равнин Юсуфзай, где летние температуры могут достигать 105 ° F (41 ° C), хотя на нижних равнинах время от времени выпадает снег. [18] В обоих регионах действуют два сезона муссонов – один зимой, другой летом. В низовьях Свата растительность характеризуется сухим кустарником и лиственными деревьями, а в верхних районах в основном растут густые сосновые леса. [19]
Аэропорт Саиду Шариф в деревне Канджу, в двух шагах от города Мингора, в прошлом значительно способствовал развитию туризма: взлетно-посадочная полоса расположена между рекой Сват и горным хребтом Шамбаба, с пышными зелеными садами и большими деревьями, что добавляет «очарования». в климате данной местности. Территория площадью более 20 километров была стратегически покрыта, что было предложено во время правления последнего Вали и построено позже правительством Пакистана. В деревне Канджу проживает много образованных людей в регионе, и она является центром Матта и Кабал Техсилов долины Сват.
Погребальная культура Гандхара , возникшая ок. 1400 г. до н. э. и просуществовал до 800 г. до н. э., [20] и названный в честь их особых погребальных практик, был найден вдоль течения реки Средний Сват . [21]
В 327 г. до н. э. Александр Македонский пробился к Одиграму и Барикоту и штурмовал их зубчатые стены; в греческих источниках эти города обозначены как Ора и Базира . После александрийского вторжения в Сват и прилегающие регионы Бунера контроль над более широким регионом Гандхара был передан Селевку I Никатору .
В 305 г. до н.э. император Маурьев отвоевал у греков более обширный регион и, вероятно, установил контроль над Сватом, пока их контроль над регионом не прекратился около 187 г. до н.э. [22] Именно во время правления императора Маурьев Ашоки буддизм был введен в Сват, [23] и некоторые из самых ранних ступ, построенных в регионе.
После краха правления Маурьев Сват перешел под контроль греко -бактрийцев и на короткое время скифов среднеазиатской степи . [24]
Регион Гандхара (основанный в долине Пешавара и прилегающих к нему холмистых регионах Сват, Бунер , Дир и Баджаур ) отделился от греко-бактрийского правления и установил свою независимость как Индо-греческое королевство . [25] После смерти самого известного индо-греческого царя Менандра I около 140 г. до н.э. регион был захвачен индо-скифами , а затем около 50 г. н.э. Персидской Парфянской империей . Приход парфян положил начало давней традиции греко-буддийского искусства , которое представляло собой синкретическую форму искусства, сочетающую буддийские образы с сильными эллинистически-греческими влияниями. Этому виду искусства приписывают первые изображения Будды в человеческой форме, а не символически. [ нужна цитата ]
Парфяне были вытеснены из Свата кушанами , обосновавшимися в долине Пешавара . Кушанское правление положило начало тому, что многие считают золотым веком Гандхары. При величайшем кушанском царе Канишке Сват стал важным регионом производства буддийского искусства, и в этом районе были построены многочисленные буддийские святыни. Будучи покровителем буддизма Махаяны , буддисты строили новые ступы и расширяли старые. Китайский паломник Фа-Сянь , посетивший долину около 403 г. н.э., упоминает 500 монастырей. [26]
Сват и более широкий регион Гандхара были захвачены гуннами Алчон примерно в 465 году нашей эры. [29] При правлении Михиракулы буддизм был подавлен, поскольку он сам стал яростным антибуддистом после того, как буддийский монах оскорбил его. [30] Сообщается, что при его правлении буддийские монахи были убиты, а буддийские святыни подверглись нападениям. [30] Сам он, по-видимому, был склонен к секте шиваизма в индуизме . [30]
Примерно в 520 году нашей эры китайский монах Сун Юнь посетил этот район и записал, что этот район находился в руинах и управлялся лидером, который не практиковал законы Будды. [31] Китайский монах эпохи Тан Сюаньцзан зафиксировал упадок буддизма в регионе и усиление индуизма в регионе. По его словам, из 1400 монастырей, которые там якобы находились, большинство лежало в руинах или было заброшено. [32]
После краха буддизма в Свате после вторжения гуннов Алчон Сватом, начиная с 8-го века, управляла династия индуистских шахи , [33] которая сделала своей столицей Удиграм в нижнем Свате. [33] Считается, что индуистские шахи принадлежат к племени Уди/Оди, а именно к народу Уддияна , современный Сват. [34] [35]
Шахи построили множество храмов и других архитектурных построек, руины которых сохранились и сегодня. Под их правлением распространился индуизм , и считается, что в это время санскрит был лингва-франка местных жителей. [36] Ко времени мусульманских завоеваний ( ок. 1000 г. н. э. ) население в регионе было преимущественно индуистским , [37] : 19, хотя буддизм сохранялся в долине до 10 века, после чего этот район стал в основном мусульманским . [4] [5] Правители индуистских шахов построили крепости для охраны и налогообложения торговли в этой области, [38] и руины, относящиеся к их правлению, можно увидеть на холмах у южного входа в Сват, на перевале Малаканд . [39]
Около 1001 г. н.э. последний король индуистских шахов Джаяпала потерпел решительное поражение в битве при Пешаваре (1001 г.) от Махмуда Газни , тем самым положив конец двухвековому индуистскому правлению над Гандхарой.
Султанат Сват был крупным государством Гибари Свати , которое существовало в долине Сват между 12 и 16 веками, прежде чем было разгромлено мигрантами Юсуфзаем с запада. Султан Пахал Гибари был первым правителем этого королевства. Султан Авес Джахангири был последним правителем до 1519 года, который был женат на Шахиде Биби, также известной как Малика э Сават , сестре вождя Юсуфзая Малак Ахмед Хана .
Княжеское государство Сват было королевством, основанным в 1849 году мусульманским святым Ахундом Абдул Гафуром , более известным как Саиду Баба, [40] [37] которым правили вожди, известные как Ахунды . Затем он был признан княжеством в союзе с Британской Индийской империей в период с 1926 по 1947 год, после чего Ахванд присоединился к новому независимому государству Пакистан . Сват продолжал существовать как автономный регион, пока не был распущен в 1969 году [41] и включен в состав провинции Хайбер-Пахтунхва (ранее называвшейся СЗПП ).
Этот регион был захвачен Техрик -и-Талибаном в конце 2007 года, [7] и его очень популярная туристическая индустрия впоследствии была уничтожена, пока пакистанский контроль не был восстановлен в середине 2009 года после месячной кампании. [8] Во время оккупации Талибан напал на нобелевского лауреата Малалу Юсуфзай в 2012 году, которая в то время была молодой школьницей, которая вела блог для BBC на урду, подробно описывая жизнь под властью Талибана и их ограничения на образование девочек.
Буддийские ступы и статуи кушанской эпохи в долине Сват были снесены талибами , [ 42] а лицо Джеханабадского Будды было взорвано с помощью динамита , [43] [44] , но было восстановлено группой итальянских реставраторов за девять лет. процесс длиной в год. [45] Талибан и мародеры впоследствии уничтожили многие буддийские артефакты Пакистана, [46] и намеренно нацелились на уничтожение буддийских реликвий Гандхары. [47] Артефакты Гандхары, оставшиеся после сноса, были впоследствии разграблены ворами и контрабандистами. [48]
Примерно 38% экономики Свата зависит от туризма [49] и 31% — от сельского хозяйства . [50]
Деревня Гвалерай, расположенная недалеко от Мингоры, является одной из тех немногих деревень, где благодаря умеренному климату летом выращивают 18 сортов яблок. Произведенное здесь яблоко потребляется в Пакистане, а также экспортируется в другие страны. Оно известно как «яблоко Свата». [51] Сват славится производством персиков, в основном выращиваемых в долинах, и на его долю приходится около 80% производства персиков в стране. В основном продается на национальных рынках под торговой маркой «Swat Peaches». Поставки начинаются в апреле и продолжаются до сентября из-за разнообразия выращиваемых сортов. Номер один в Пакистане (простыни или шали) производятся в деревне Сват Салампур Салампур, расположенной недалеко от Сайду Шарифа.
На момент переписи 2017 года в округе насчитывалось 270 974 домохозяйства и проживало 2 308 624 человека, из которых 1 171 947 мужчин и 1 136 545 женщин. В Свате соотношение полов и уровень грамотности составляли 50,27% - 65,25% для мужчин и 35,10% для женщин. 695 821 человек (30,14%) проживали в городах. 31,45% населения были моложе 10 лет. 1811 (0,08%) человек в районе принадлежали к религиозным меньшинствам. [2]
В Свате преимущественно проживают пуштуны , составляющие 90,78% населения. [2] Доминирующим племенем является племя Юсуфзай . [5] Языком, на котором говорят в долине, является пушту (в основном диалект Юсуфзай ). На других языках, в основном на кохистанских языках Торвали и Калами , говорит 7,35% населения, и они составляют большинство в регионе Сват-Кохистан в Верхнем Свате. [2]
Согласно рейтингу образования Алифа Айлана Пакистана за 2017 год , Сват с рейтингом 53,1 занимает 86 место из 155 округов по уровню образования. Кроме того, инфраструктура школ Свата получила оценку 90,26, что поставило ее на 31-е место из 155. [53]
Частный сектор и миссионерские школы.
В 1950-х годах была основана христианская миссионерская школа, первое частное учебное заведение в долине Сват.
Ряд других школ частного сектора существует уже давно: Модельная школа и колледж Типу, Кабал Сват (TMS, основанная Сафдаром Али Азизом) и Государственная школа Свата (SPS) являются старейшими среди таких школ.
Сафдар Али Азиз также является основателем Ассоциации управления частными школами (PSMA) и получил хорошую репутацию в обеспечении качественного образования в регионе.
Сват подразделяется на 9 административных единиц: Техсилс : [54]
Каждый техсил включает в себя определенное количество профсоюзных советов . В Свате 65 профсоюзных советов: 56 сельских и 9 городских.
В соответствии с Законом о местном самоуправлении Хайбер-Пахтунхва 2013 года была введена новая система местного самоуправления , в которую включен Сват. В этой системе 67 округов , в которых общее количество сельских советов составляет около 170, а районных советов - около 44. [55] [56]
Регион избирает трех мужчин-членов Национальной ассамблеи Пакистана (НСП), одну женщину-МПАС, семь мужчин-членов провинциальной ассамблеи Хайбер-Пахтунхва (МПАС) [57] и двух женщин-МПАС. На национальных и провинциальных выборах 2002 года Муттахида Меджлис-и-Амаль (ММА), альянс религиозных политических партий, получил все места.
Согласно тибетским буддийским оргьянпа XIII века, формы магии и тантры буддизм и индуистские культы все еще сохранились в районе Свата, хотя ислам начал их искоренять (Г. Туччи, 1971, стр. 375) ... Торвали Верхний Сват должен был быть обращен в ислам в течение 17 века (Биддульф, стр. 70).
Буддизм сохранялся в Гилгите и Балтистане до 13-14 веков, возможно, немного дольше в соседней долине Сват.
Подняв под свое господство часть Афганистана и, скорее всего, Сват (Туччи 1978), династия Маурьев вымерла около 187 г. до н.э.
Они правили этой территорией почти 150 лет, пока их сменили сначала бактрийцы, а затем скифы.
Таким образом, индуистские сахи не были ни бхатти, ни джанджуа, ни брахманами. Они были просто Уди/Оди. Теперь можно увидеть, что термин «индуистские сахи» является неправильным употреблением и, поскольку он основан просто на религиозной дискриминации, его следует отбросить и забыть. Правильное название — династия Уди или Оди Шахи.
Рехман (2002: 41) приводит веские доводы в пользу того, что индуистских шахи следует называть более точным именем «Уди-шахи».
Талибы уничтожили буддийские статуи и ступы, где мы играли харама кушанских царей Джеханабада Будды.