Пазырыкские [а] захоронения — это ряд скифских ( сакских ) [3] [4] [ 5] могил железного века, найденных в долине реки Пазырык и на плато Укок в горах Алтая , в Сибири , к югу от современного города Новосибирск , Россия ; место находится недалеко от границ с Китаем , Казахстаном и Монголией . [6]
Многочисленные аналогичные захоронения были обнаружены в соседней Западной Монголии.
Гробницы представляют собой курганы скифского типа , похожие на курганы могильные холмы, содержащие деревянные камеры, покрытые большими пирамидами из валунов и камней, датируемые IV–III вв. до н. э. [7] Впечатляющие захоронения в Пазырыке стали причиной введения термина «курган» , русского слова, в общее употребление для описания этих гробниц. Район курганов Пазырыка считается типовым памятником более широкой пазырыкской культуры . Этот памятник включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО « Золотые горы Алтая» . [8]
Носители пазырыкской культуры были конными скотоводами-кочевниками степей , и некоторые из них, возможно, накопили большое богатство за счет торговли лошадьми с купцами в Персии , Индии и Китае . [9] Это богатство очевидно из широкого спектра находок из пазырыкских гробниц, которые включают в себя множество редких примеров органических объектов, таких как войлочные занавески, китайский шелк, самый ранний из известных ворсовых ковров , лошадей, украшенных сложной сбруей, а также деревянную мебель и другие предметы домашнего обихода. Эти находки сохранились, когда вода просочилась в гробницы в древности и замерзла, заключив погребальные принадлежности в лед, который оставался замороженным в вечной мерзлоте до времени их раскопок.
Из-за странного климатического заморозка некоторые захоронения Алтая-Саян, особенно захоронения V века до н. э. в Пазырыке и соседних памятниках, таких как Катанда , Шибе и Туэкта, были изолированы от внешних климатических изменений защитным слоем льда, который сохранил органические вещества, захороненные в них. Определенные геометрические узоры и символы солнца , такие как круг и розетка , повторяются в Пазырыке, но полностью уступают по численности мотивам животных. Такие специфически скифские черты, как зооморфные соединения, т. е. добавление части одного животного к телу другого, встречаются в Алтайском регионе реже, чем на юге России. Однако олень и его родственники играют в Алтае-Саянском искусстве столь же заметную роль, как и в скифском искусстве . [10]
«В Пазырыке также найдены бородатые маскароны ( маски ) четко определенного греко-римского происхождения, которые, несомненно, были вдохновлены эллинистическими царствами Боспора Киммерийского ». [11]
Руденко изначально присвоил этим кочевникам нейтральное название пазырыкская культура и датировал их V веком до н. э.; датировка была пересмотрена для курганов 1-5 в Пазырыке, которые теперь считаются датируемыми IV–III веками до н. э. [12] С тех пор пазырыкская культура была связана со скифами , чьи похожие могилы были найдены по всем степям. Татуировка в сибирском зверином стиле характерна для скифов. Артефакты показывают, что эти древние алтайские кочевники имели культурные и торговые связи со Средней Азией , Китаем и Ближним Востоком . [13] Есть свидетельства того, что торговые пути Пазырыка были обширны и связаны с большими территориями Азии , включая Индию , возможно, пазырыкские купцы в основном торговали высококачественными лошадьми. [6]
Первая гробница в Пазырыке, курган 1, была раскопана археологом М. П. Грязновым в 1929 году; курганы 2–5 были раскопаны Сергеем Ивановичем Руденко в 1947–1949 годах. [14] Хотя многие из гробниц уже были разграблены в более ранние времена, археологи обнаружили погребенных лошадей, а вместе с ними безупречно сохранившиеся матерчатые седла, войлочные и тканые ковры, включая самый старый в мире ворсовый ковер , [15] [16] 3-метровую четырехколесную погребальную колесницу V века до н. э. [17] и другие великолепные предметы, избежавшие разрушительного воздействия времени. [18] Эти находки сейчас экспонируются в Эрмитаже в Санкт-Петербурге .
Измерения черепов из пазырыкских захоронений, проведенные в 1960-х годах, показали, что погребенные имели в основном европейское происхождение с некоторой примесью северо-восточно-азиатского происхождения. [19] Но генетически пазырыкское население на самом деле было довольно сбалансировано между западным и восточным евразийским происхождением: было смоделировано, что оно происходит примерно на 50% из источника Khövsgöl_LBA , примерно на 36% от западных степных скотоводов (Steppe_MLBA) и примерно на 14% из источника, похожего на BMAC . Один из образцов-выбросов (Pazyryk_Berel_50BCE) можно было смоделировать как примерно на 18% Pazyryk_IA и примерно на 82% дополнительно северо-восточно-азиатскую примесь, что предполагает, что этот человек представляет собой мигранта, прибывшего с дальнего востока. [20] [21]
В гробнице № 1 в Пазырыке обнаружено множество артефактов, в том числе лошади в масках из оленьих рогов или в упряжи с человеческими фигурами. [22] Гробница датируется IV в. до н. э. [23] Ее основное содержимое было разграблено, но участок с жертвоприношениями лошадей остался нетронутым. Он был раскопан Грязновым в 1930-х годах. [24]
Самым поразительным открытием Руденко в 1947 году было тело татуированного пазырыкского вождя в кургане 2: плотного, крепкого телосложения мужчины ростом 176 см, который умер в возрасте от 55 до 60 лет. [31] Его могила была монументальной и богато обставленной. [31] Он умер насильственной смертью, был убит боевым топором скифского типа и скальпирован. Он был тщательно забальзамирован, а его тело было покрыто татуировками в зверином стиле , но не его лицо. [31] Части тела разложились, но большая часть татуировок все еще была отчетливо видна (см. изображение ). Последующее расследование с использованием отраженной инфракрасной фотографии показало, что все пять тел, обнаруженных в пазырыкских курганах, были татуированы. [32] Не было найдено никаких инструментов, специально предназначенных для нанесения татуировок, но у пазырыкцев были чрезвычайно тонкие иглы, с помощью которых они делали миниатюрную вышивку , и они, вероятно, использовались для нанесения татуировок.
Вождь был искусно украшен переплетающейся серией поразительных рисунков, представляющих множество фантастических зверей. Лучше всего сохранились татуировки с изображениями осла , горного барана , двух высоко стилизованных оленей с длинными рогами и воображаемого хищника на правой руке. Два монстра, напоминающие грифонов, украшают грудь, а на левой руке находятся три частично стертых изображения, которые, по-видимому, представляют двух оленей и горного козла . На передней части правой ноги рыба простирается от ступни до колена. Монстр ползет по правой ноге, а на внутренней стороне голени находится серия из четырех бегущих баранов, которые касаются друг друга, образуя единый рисунок. На левой ноге также есть татуировки, но эти рисунки не удалось четко различить. Кроме того, спина вождя татуирована серией маленьких кругов, расположенных на одной линии с позвоночником. [33]
Его забальзамированная голова, которая сейчас находится в Эрмитаже, Санкт-Петербург, предполагает скорее «монголоидный тип». [34] Он был коронован позолоченной медной тиарой, украшенной шестью крылатыми, рогатыми и копытными львами («львиными грифонами»). Львиные грифоны были сделаны из дерева, но изначально были покрыты золотой фольгой до того, как фольга была разграблена грабителями гробниц. [35] Накладная борода, сделанная из волос, сухожильных нитей и кожи, также была обнаружена рядом с ним в его гробнице. Ее значение остается предположительным, поскольку все мумии, найденные в Пазырыке, были чисто выбриты. [36] Необычный мужской головной убор, резной деревянный гребень, изображающий хищную птицу с головой оленя в клюве, также был найден в изголовье гроба и, как полагают, был головным убором вождя. [37]
Пазырыкский курган 5 также содержал останки сакского вождя. [41] Он был раскопан С.И. Руденко в 1949 году. [41]
Могила состояла из внутреннего и внешнего бревенчатого саркофага, покрытого пятью слоями бревен и слоем валунов. [41] Гробница была разграблена в древности, но в ней все еще находились забальзамированные останки мужчины и женщины, а также некоторые артефакты, девять лошадей, запряженных в колесницу или ехавших верхом, разобранная повозка с четырьмя большими колесами на спицах и различные ковры. [41]
Самым известным нетронутым захоронением пазырыкской культуры, найденным до сих пор, является Ледяная Дева или «Алтайская леди», найденная археологом Натальей Полосьмак в 1993 году в Укоке, недалеко от границы с Китаем. Находка была редким примером того, как одинокая женщина была полностью похоронена в деревянной камерной гробнице в пятом веке до нашей эры в сопровождении шести лошадей. [6] Она была похоронена более 2400 лет назад в гробу, сделанном из выдолбленного ствола сибирской лиственницы . На внешней стороне гроба были стилизованные изображения оленей и снежных барсов, вырезанные из кожи. Вскоре после захоронения могила, по-видимому, была затоплена ледяным дождем, и все содержимое погребальной камеры осталось замороженным в вечной мерзлоте . Шесть лошадей в сложной упряжи были принесены в жертву и лежали к северу от камеры. [44]
Хорошо сохранившееся тело девушки, тщательно забальзамированное торфом и корой, было уложено на бок, как будто она спала. Она была молода, и ее волосы были сбриты, но на ней был парик и высокая шляпа; ее рост составлял 167 сантиметров (5 футов 6 дюймов). Даже татуировки в зверином стиле сохранились на ее бледной коже: существа с рогами, которые развиваются в цветочные формы. Ее гроб был сделан достаточно большим, чтобы вместить высокий войлочный головной убор, который она носила, украшенный лебедями и покрытыми золотом резными кошками. [46] Она была одета в длинную полосатую шерстяную юбку малинового и белого цветов и белые войлочные чулки. Первоначально считалось, что ее желтая блузка была сделана из дикого шелка « тусса », но более детальное изучение волокон показывает, что материал не китайский, а был диким шелком , который пришел откуда-то еще, возможно, из Индии . [9] Возле ее гроба находился сосуд из рога яка и блюда с дарами из семян кориандра : все это предполагает, что торговые пути Пазырыкской долины пролегали через обширные районы Ирана [ необходима ссылка ] . Считалось, что в подобных блюдах в других гробницах хранилась конопля посевная , что подтверждает практику, описанную Геродотом [6], но после тестов выяснилось, что смесь состояла из семян кориандра, вероятно, использовавшихся для маскировки запаха тела.
Спустя два года после обнаружения «Ледяной девы» муж доктора Полосьмак Вячеслав Молодин нашел замороженного мужчину с искусной татуировкой в виде лося и двумя длинными косами, доходившими до пояса, похороненного вместе с его оружием.
Доктор Аникуа также отметила, что ее блузка была немного испачкана, что указывает на то, что материал не был новой одеждой, сшитой специально для захоронения.
Одной из самых известных находок в Пазырыке является пазырыкский ковер, который, вероятно, является старейшим сохранившимся ворсовым ковром в мире. По некоторым источникам, он был изготовлен в Древней Армении с использованием армянского двойного узла и армянской кошенили для красного цвета. [47] [48] [49] По другим источникам, это импортная персидская работа из-за ее декора. [50] Его размеры 183 см × 200 см (6 футов 0 дюймов × 6 футов 7 дюймов), а плотность узлов составляет приблизительно 360 000 узлов на квадратный метр, что выше, чем у большинства современных ковров. Середина ковра состоит из ленточного мотива, в то время как на границе изображена процессия с лосями или оленями, а на другой границе — воины на лошадях. Когда его нашли, он был глубоко заморожен в глыбе льда, поэтому он так хорошо сохранился. Ковер можно увидеть в Эрмитаже в Санкт-Петербурге , Россия. [51] [52]
В углу одной из погребальных камер Пазырыкского кладбища находился меховой мешок с семенами конопли, кадильница, наполненная камнями, и шестиугольный каркас [ требуется определение ] палатки для ингаляций [ требуется определение ] — считается, что они использовались в конце погребального ритуала для очищения.
Другие нетронутые курганы, как было обнаружено, содержат удивительно хорошо сохранившиеся останки, сопоставимые с более ранними мумиями Тарима в Синьцзяне . Тела сохранялись с помощью методов мумификации , а также естественным образом замораживались в твердом льду из-за воды, просачивающейся в гробницы. Их помещали в гробы, сделанные из выдолбленных стволов лиственницы (которые могли иметь сакральное значение), и иногда их сопровождали принесенные в жертву наложницы и лошади. Скопление гробниц в одном месте подразумевает, что это имело особое ритуальное значение для этих людей, которые, вероятно, были готовы перевозить своих умерших лидеров на большие расстояния для захоронения.
Совсем недавно, летом 2012 года, могилы были обнаружены в разных местах. [ необходима цитата ] В январе 2007 года деревянная могила белокурого вождя-воина была обнаружена в вечной мерзлоте в районе Алтайских гор недалеко от границы с Монголией. [53] Тело предполагаемого вождя Пазырык татуировано; его соболья шуба хорошо сохранилась, как и некоторые другие предметы, включая то, что выглядит как ножницы . Местный археолог Алексей Тишкин жаловался, что коренное население региона категорически не одобряет археологические раскопки, что побудило ученых перенести свою деятельность через границу в Монголию . [54]
Из всех имеющихся свидетельств я убежден, что пазырыкский ковер был похоронным аксессуаром и, скорее всего, шедевром армянского мастерства.
Таким образом, пазырыкский ковер следует рассматривать как одно из первых свидетельств раннего армянского ткачества, вполне возможно, произведенного в окрестностях древнего текстильного центра Ардашад на юго-западе Кавказа.
Был ли ковер Пазырык изготовлен в Центральной или Западной Азии, является предметом споров, но Армения в частности упоминается как возможное место происхождения. Как это часто бывает, Армения также упоминается как источник ковров, среди которых сидел Омейядский Валид ибн Язид, чтобы принимать гостей, хотя техника, использованная для изготовления этих конкретных напольных покрытий, не определена.
{{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )