Кабир Пантх ( перевод: Путь Кабира ) — это конфессия и философия Сант Мат , основанная на учении святого и поэта XV века Кабира . Она основана на преданности ему как одному гуру как средству спасения. Приверженцы Кабира Пантха имеют разное религиозное происхождение, поскольку Кабир никогда не выступал за смену религий, но подчеркивал их ограничения. По мнению некоторых ученых, эта традиция принадлежит к индуистской конфессии вайшнавизма с универсалистскими наклонностями. [1] В отношении Кабира его последователи празднуют Кабир Джаянти .
,_his_son_Kamal_(fly-whisk_attendant;_standing_to_the_right),_and_two_of_his_disciples_Surat_Gopal_(seated_left)_and_Dharam_Das_(seated_right).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Кабир не основал ни одной отдельной секты при своей жизни, но двое его учеников, Сурат Гопал и Дхарамдас , позже основали центры (известные как матх ), посвященные проповеди его учений. [2] Эти центры, которых было два, образовали два основных подразделения или фракции Кабира Пантха. [2]
Сурат Гопал первым основал Кабир Чаура Матх (также известный как bāp, что означает «отец») в Варанаси . [2] Он проводил миссионерскую деятельность в Гуджарате , Уттар-Прадеше и Бихаре и имел филиал, расположенный в Магахаре. [2]
После основания Кабира Чауры учеником Суратом Гопалом, Дхарамдас немного позже основал Дхам Кхера (Дамакхеда) матх (также известный как маи , что означает «мать»), расположенный в современном Чхаттисгархе . [2] Он осуществлял миссионерскую деятельность в центральной Индии и имел филиалы, расположенные в Райпуре, Биласпуре и Чиндаваре. [2]
Последователи должны отречься от многобожия, отказаться от употребления алкоголя, ежедневно совершать омовение, восхваляя Бога, придерживаться строгой вегетарианской диеты. [2] Они должны давать тем, кто грешит против них, до трех шансов на прощение. [2] Кабирпантхи приветствуют фразой Бандаги (что означает «приветствие вам»). [2] Кроме того, последователям предписывается избегать компании женщин, которые имеют злой нрав, никогда не отрекаться от своей жены от ее имущества, [ тон ] никогда не говорить лжи, никогда не воровать, никогда не давать ложных показаний против другого человека и никогда не сплетничать негативно о других. [2]
Индуистские Кабирпантхи произносят имя Раам , в то время как мусульманские Кабирпантхи используют имя Худа в качестве обращения к Богу. [2] Миряне Кабирпантхи возглавляются махантом . [ 2] Махант Кабирпантхи украшен особыми одеждами, такими как коническая шапка, ожерелье, известное как кантхи , четки из туласи (сладкий базал), и одежда белого или коричневато-красного цвета. [2] Маханты могут иметь тилак (лобный знак) вайшнавской традиции. [2] Лобным знаком также может быть полоска вдоль переносицы с использованием сандаловой или гопичандановой пасты. [2] Маханты не обязаны соблюдать целибат, и некоторые женятся. [2]
Кабир Пантис может следовать этическим и социальным обычаям дня согласно традиции без помех. Миряне могут быть кремированы согласно индуистскому закону, а священники могут быть похоронены или кремированы в зависимости от того, какой традиции они желают следовать. В Карибском регионе и по всей Северной Америке Кабир Пантис может выбрать сожжение или захоронение.
Кабир Пантисы соблюдают святость и чистоту в своей повседневной жизни и поведении. Основой их веры и практики являются
Этот базовый набор руководящих принципов дает Кабиру Панти всеобъемлющую формулу Любви, Смирения, Сострадания и Единства. Мирянин Кабир Панти называется Бхакта , а к священникам обращаются с почетным титулом Махант . Духовных лидеров называют Ачарья или Гуру . Монахи, которые более аскетичны по своей природе, которые не женятся и занимаются более серьезными духовными поисками, никогда не живя на одном месте, постоянно переходя из монастыря в монастырь, называются Брахмачари Садху, тогда как те монахи, которые женятся, заводят детей и живут более спокойной духовной жизнью, называются Грихаста Садху . Аналогично, женщины, которые решили стать Монахинями, называются Садхви . Бога называют бесконечным множеством имен, но некоторые из наиболее распространенных имен - «Сатья Пуруш», «Сохам Садгуру», «Ади Гуру Парам Сатьешвар» или просто «Садгуру Кабир Сахеб». Во время своих религиозных церемоний Кабир Пантисы поют песни, бхаджаны и сакхи Кабира под музыку цимбал, барабанов и других индийских инструментов. Гуру читает различные молитвы и мантры , все из которых напоминают преданным помнить Бога во всем, что они делают.
Ум и тело человека должны поддерживаться в чистоте посредством созерцания и избегания грубого и сложного поведения. Такая практика позволит человеку достичь спасения при жизни, независимо от его религии или других личных устремлений. Знак посвящения в Кабир Пантх дается в форме Канти Мала . Это ожерелье, сделанное из священных деревянных бусин Тулси , священных для Вишну . Оно также сделано из священных каменных бусин Рудракши , священных для Шивы . Его также можно сделать с помощью нити с одной большой бусиной Тулси или Рудракши. Его носят по выбору и обычно дарят тому, кто взял на себя обязательство избегать похоти, гнева, жадности, привязанности к тленным вещам и эго. Сахаджа Йога включает в себя памятование Бога путем повторения Сатьянаам . Кабир Пантхы верят в простоту жизни; простую еду, одежду и вещи. Человек должен приобретать только то, что необходимо для пропитания. Кабир-пантхи строго придерживаются вегетарианства и избегают употребления алкоголя, табака и наркотиков.
За эти годы сформировались отдельные организации. Одна из крупнейших групп Кабира Панти за пределами Индии находится в Тринидаде и Тобаго . Несколько более мелких активных групп существуют также за пределами Индии, особенно в Канаде , Фиджи , Гайане , Маврикии , Непале , Нидерландах , Суринаме и Соединенных Штатах . Ассоциация Кабира Панти в Тринидаде и Тобаго управляет двумя начальными школами и была одной из первых нехристианских религиозных конфессиональных школ, основанных в регионе. Недавно в Тринидаде и Тобаго были сформированы другие группы [например, Кабир Чаура Матх, Сатья Кабир Нидхи], каждая со своим собственным акцентом на учениях Кабира и со своими собственными связями в Тринидаде и Тобаго, Индии и других странах мира.
Наиболее священными книгами секты Кабир Пантх являются Анураг Сагар и Биджак , многие отрывки из которых представлены в Гуру Грантх Сахиб и Анураг Сагар. [2] В прямом и бескомпромиссном стиле Биджак призывает своих читателей отказаться от своих заблуждений, претензий и ортодоксальностей в пользу прямого опыта истины. Он высмеивает лицемерие, жадность и насилие, особенно среди религиозных людей.
Биджак включает в себя три основных раздела (называемые Рамаини, Шабда и Сакхи ) и четвертый раздел, содержащий разнообразные народные песни. Большая часть материала Кабира была популяризирована через песенную форму, известную как Шабда (или пада), и через афористическую двухстрочную сакхи (или доха), которая служит по всей северной Индии в качестве средства для народной мудрости. В Анураг Сагар история творения рассказывается Дхарамдасу (одному из учеников Кабира), а Маан Саровар является еще одним сборником учений Кабира из ветви Дхарамдаси пантха Кабира.
Центры основных отделений Кабира Пантиса включают в себя: [3]