В английском языке black sheep — идиома , описывающая члена группы, который отличается от остальных, особенно члена семьи , который не вписывается в нее. Термин происходит от овец , чья шерсть окрашена в черный цвет, а не в более распространенный белый; такие овцы выделяются в стаде, и их шерсть стоит дешевле, так как она не окрашивается.
Термину обычно придавалось негативное значение, подразумевая своенравие. [1]
В психологии «эффект черной овцы» относится к тенденции членов группы оценивать симпатичных членов своей группы более позитивно, а отклоняющихся членов своей группы более негативно, чем сопоставимых членов чужой группы . [2]
У большинства овец белая шерсть вызвана не альбинизмом , а общим доминантным геном, который отключает производство цвета, таким образом скрывая любой другой цвет, который может присутствовать. [3] Черная шерсть вызвана рецессивным геном, [4] поэтому, если белый баран и белая овца гетерозиготны по черному, примерно один из четырех их ягнят будет черным. У большинства пород белых овец только несколько белых овец гетерозиготны по черному, поэтому черные ягнята обычно встречаются гораздо реже. [5]
Термин произошел от редких черных овец, которые рождаются в стаде белых овец. Черная шерсть считается коммерчески нежелательной, поскольку ее нельзя красить. [1] В Англии XVIII и XIX веков черный цвет овец считался знаком дьявола. [6] В современном использовании выражение утратило часть своих негативных коннотаций, хотя термин обычно дается члену группы, который имеет определенные характеристики или их отсутствие, которые эта группа считает нежелательными. [7] Джессика Митфорд описывала себя как «красную овцу семьи», коммунистку в семье аристократических фашистов . [8]
Идиома также встречается в других языках, например , немецком , финском , французском , итальянском , сербско-хорватском , болгарском , иврите , португальском , греческом , турецком , венгерском , голландском , африкаанс , шведском , датском , испанском , каталонском , чешском , словацком , румынском и польском . Во время Второй Испанской республики в Барселоне издавался еженедельный журнал под названием El Be Negre , что означает «Черная овца» . [9]
Эту же концепцию иллюстрирует в некоторых других языках выражение «белая ворона»: например, бе́лая воро́на в русском языке и kalāg-e sefīd ( کلاغ سفید ) в персидском языке .
В 1988 году Маркес, Изербит и Лейенс провели эксперимент, в котором бельгийские студенты оценивали следующие группы в соответствии с дескрипторами черт (например, общительные, вежливые, жестокие, холодные): неприятные бельгийские студенты, неприятные североафриканские студенты, приятные бельгийские студенты и приятные североафриканские студенты. Результаты показали, что благоприятность считается самой высокой для привлекательных членов внутренней группы и самой низкой для неприятных членов внутренней группы, при этом благоприятность неприятных и симпатичных членов внешней группы лежит между двумя членами внутренней группы. [2] Эти крайние суждения о симпатичных и неприятных (т. е. девиантных) членах внутренней группы относительно сопоставимых членов внешней группы называются «эффектом черной овцы». Этот эффект был продемонстрирован в различных межгрупповых контекстах и при различных условиях, а также во многих экспериментах, манипулирующих привлекательностью и отклонением от нормы. [10] [11] [12] [13]
01.jpg/1280px-Miros%C5%82aw_Ba%C5%82ka_-_Czarny_papie%C5%BC_i_czarna_owca_(1987)01.jpg)
Известное объяснение эффекта черной овцы исходит из подхода социальной идентичности ( теория социальной идентичности [14] и теория самокатегоризации [15] ). Члены группы мотивированы поддерживать позитивную и отличительную социальную идентичность , и, как следствие, члены группы подчеркивают симпатичных членов и оценивают их более позитивно, чем членов аутгруппы, поддерживая позитивный образ своей ингруппы ( ингрупповая предвзятость ). Кроме того, позитивная социальная идентичность может подвергаться угрозе со стороны членов группы, которые отклоняются от соответствующей групповой нормы. Чтобы защитить позитивный групповой образ, члены ингруппы более жестко унижают девиантов ингруппы, чем девиантов аутгруппы. [16]
Эйдельман и Бирнат писали в 2003 году, что личные идентичности также находятся под угрозой из-за девиантных членов ингруппы. Они утверждают, что обесценивание девиантных членов является индивидуальной реакцией на межличностную дифференциацию. [17] Хан и Ламберт в 1998 году предположили, что когнитивные процессы , такие как ассимиляция и контраст, которые могут подчеркивать эффект, должны быть изучены. [12]
Несмотря на широкую поддержку эффекта черной овцы, была обнаружена противоположная закономерность, например, что белые участники оценивают неквалифицированных черных целей более негативно, чем сопоставимых белых целей. [18] [19] Следовательно, существует несколько факторов, которые влияют на эффект черной овцы. Например, чем выше идентификация с ингруппой и чем выше целостность ингруппы, тем больше проявляется эффект черной овцы. [20] [21] Даже ситуативные факторы, объясняющие отклонение, влияют на то, возникает ли эффект черной овцы. [22]
