Паула Ганн Аллен (24 октября 1939 г. — 29 мая 2008 г.) — американская поэтесса , литературный критик , активистка, [1] профессор и писательница . Она была смешанной расы европейско-американского, арабо-американского и индейского происхождения и отождествляла себя с народом своей матери, Лагуна Пуэбло . [2] Ганн Аллен написала множество эссе, рассказов и стихов на индейские и феминистские темы, а также две биографии индейских женщин. Она отредактировала четыре сборника традиционных историй и современных произведений коренных американцев.
В дополнение к своей поэзии и художественной литературе в 1986 году она опубликовала книгу « Священный обруч: возвращение женственности в традициях американских индейцев» [3] [4] , в которой она утверждала, что европейцы преуменьшили роль женщин в своих описаниях культур коренных американцев из-за своих собственных предубеждений, поскольку они были выходцами из патриархальных обществ. [3]
Паула Мари Фрэнсис родилась 24 октября 1939 года в Куберо, штат Нью-Мексико , испано-мексиканской деревне, граничащей с резервацией Лагуна Пуэбло . [5] [6] Имея смешанное шотландско-американское , ливанско -американское и лагунское происхождение, Аллен всегда отождествляла себя с лагунами, среди которых она провела часть своего детства. [7] Она не была зачислена ни в одну из коренных наций. [8]
Она была одним из пяти детей, родившихся у Этель Готлиб Фрэнсис, которая происходила из народа керес пуэбло , и Элиаса Ли Фрэнсиса II . [6] [9] Ее отец, ливано-американец, владел местным магазином Cubero Trading Company, а позже занимал пост вице-губернатора Нью-Мексико с 1967 по 1970 год. [10] Ее родители оба были музыкантами, а ее брат, Ли Фрэнсис , впоследствии стал поэтом, рассказчиком и педагогом.
Сначала Аллен пошла в миссионерскую школу и в 1957 году окончила школу-интернат под названием «Сестры милосердия», расположенную в Альбукерке. [11] Впервые она заинтересовалась писательством в средней школе, после того как открыла для себя творчество Гертруды Стайн . [11]
Она недолгое время училась в женском колледже Колорадо , затем получила степень бакалавра по английскому языку в 1966 году и степень магистра изящных искусств по творческому письму в 1968 году в Университете Орегона . [10] В Университете Орегона она училась у поэта Ральфа Солсбери , который утверждал, что он чероки, и оказал сильное влияние на Аллен. [12] [13] Аллен также считает, что « Дом, созданный из рассвета» Н. Скотта Момадэя восстановил ее чувство индейской идентичности и облегчил серьезный депрессивный эпизод, когда она работала над своей степенью магистра. [9]
В 1975 году она получила докторскую степень в Университете Нью-Мексико , где работала профессором и начала исследования племенных религий. Будучи студенткой Университета Нью-Мексико, Аллен обратилась за поэтическим советом к профессору поэзии Роберту Крили . Он направил ее к работам Чарльза Олсона , Аллена Гинзберга и Дениз Левертов , которые оказали сильное влияние на ее творчество.
В 1980-х годах Аллен была научным сотрудником Стэнфордского института гуманитарных наук, где она помогала координировать еженедельный женский семинар. [11]
Аллен преподавала в колледже Форт-Льюис в Колорадо, колледже Сан-Матео , государственном университете Сан-Диего , государственном университете Сан-Франциско , университете Нью-Мексико в Альбукерке, Калифорнийском университете в Беркли и Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Она преподавала в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе с 1990 по 1999 год в качестве профессора кафедры английского языка и Центра изучения американских индейцев Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. [14]
Основываясь на собственном опыте и изучении коренных культур, Пола Ганн Аллен написала книгу «Священный обруч: восстановление женственности в традициях американских индейцев» (1986), опубликованную в издательстве Beacon Press . В книге утверждалось, что доминирующий культурный взгляд на индейские общества предвзят и что европейские исследователи и колонизаторы понимали коренные народы через патриархальную призму. Ганн описала центральную роль, которую женщины играли во многих индейских культурах, включая роль в политическом лидерстве, которая либо преуменьшалась, либо полностью игнорировалась исследователями и учеными из европейских культур, где доминировали мужчины. Аллен представила аргумент, что большинство коренных американцев во время контакта с европейцами были матриархальными и эгалитарными , и лишь небольшой процент отражал европейскую патриархальную модель. [3]
Аргументы и исследования Аллен подверглись критике со стороны более традиционных ученых, а также со стороны автора и критика Джеральда Визенора , который обвинил ее в «простом переворачивании эссенциализма». [ требуется ссылка ] Американское индейское движение («AIM») само подверглось критике со стороны феминисток как сексистское. [15] Несмотря на это, книга Аллен и последующая работа оказали влияние на феминистские и женские исследования, поощряя другие феминистские прочтения индейской культуры и литературы, как традиционными феминистками, так и в смежных течениях, таких как коренной феминизм . [16] [17] [18]
Аллен хорошо известна как романистка , поэтесса и автор коротких рассказов . Ее работа во многом опиралась на сказки пуэбло о бабушке-паучихе и кукурузной деве. Она известна своими сильными политическими коннотациями. Критики отметили, что Лесли Мармон Силко , также родом из Лагуны, также опирается на эти традиционные сказки.
В ее романе «Женщина, которая владела тенями» (1983) рассказывается о женщине Эфани Атенсио, дочери смешанной крови матери-метиски, которая борется с социальной изоляцией и самоуничижением. [19]
Как поэт, Аллен опубликовала сборник более чем 30 лет работы: Жизнь — смертельная болезнь: Собранные стихотворения 1962-1995, который считается самым успешным из ее произведений. Творчество Аллен часто относят к эпохе Возрождения коренных американцев , но автор отвергает этот ярлык. [13]
Отец Аллен, Э. Ли Фрэнсис, был ливанским американцем, а ее мать была шотландско-американкой и уроженкой Лагуны Пуэбло . [ требуется ссылка ] Одна из сестер Аллен, Кэрол Ли Санчес , была писательницей из Лагуны. Она также была родственницей Лесли Мармон Силко . [23]
Аллен была в двух разных браках и оба раза развелась. [22] С 1981 по 1986 год она жила в постоянных отношениях с американской поэтессой и писательницей Джуди Гран . [24] [25]
Двое детей Аллен умерли раньше нее, Фуад Али Аллен и Юджин Джон Браун. Сын Фуад Али Аллен умер в 1972 году, а другой сын Юджин Джон Браун умер в 2001 году. У нее остались двое детей, Лорали Браун и Сулейман Аллен. [26] [22]
Джуди жила с критиком, романисткой, поэтессой и учительницей из числа коренных американцев Полой Ганн Аллен. Они вдвоем проводили еженедельные воскресные утренние встречи по темам, касающимся женской духовности, в кофейне и книжном магазине Mama Bears на Телеграф-авеню в северной части Беркли.
