Храм Пашупатинатх ( непальский : पशुपतिनाथ मन्दिर ) — индуистский храм, посвящённый Пашупати , форме Шивы . Он расположен в Катманду, Непал , недалеко от реки Багмати . Храм был классифицирован как объект Всемирного наследия в 1979 году. Этот «обширный индуистский храмовый комплекс» представляет собой «обширную коллекцию храмов, ашрамов, изображений и надписей, возведённых на протяжении веков вдоль берегов священной реки Багмати», и является одной из семи групп памятников в списке ЮНЕСКО « Долина Катманду » . [1] Храм, считающийся одним из самых святых мест паломничества индуистов, построен на площади 246 гектаров (2 460 000 м 2 ) [2] и включает в себя 518 мини-храмов и главную пагоду.
Храму Пашупатинатх присвоен статус одной из самых священных Шива -кшетр (обителей Шивы ) в Сканда Пуране , а также является одним из Паадал Петра Сталам (тамильский Тевара Сталам) Теварама . [3] [4] Храм считается второй половиной храма Кедарнатх , оба дополняют друг друга. [5] [6] [7] Главными храмовыми священниками, по традиции, являются ученые ведические дравиды-брамины из Карнатаки, получившие образование Шри Шанкарачарья Дакшинамная Питха, Шрингери .
.jpg/1280px-Shivalaya_Pashupatinath_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(5).jpg)
Храм Пашупатинатх является старейшим индуистским храмом в Катманду. Храм считается доведическим по своему происхождению [8] и согласно Непал Махатмайе и Химваткханде из Сканда Пураны , божество здесь получило большую известность как Пашупати . [9] Существование храма Пашупатинатх зафиксировано еще в 400 году н. э. [ 10] В украшенной пагоде находится лингам Шивы . Существует много легенд, описывающих, как здесь появился храм Аалока Пашупатинатх.
Одна из легенд гласит, что Шива и Парвати приняли форму антилоп в лесу на восточном берегу реки Багмати. Позже боги догнали его и схватили за один из его рогов, заставив его вернуться в свою божественную форму. Сломанный рог почитался как лингам , но со временем он был захоронен и утерян. Спустя столетия пастух нашел одну из своих коров, орошающих землю молоком, и, раскопав это место, он обнаружил божественный лингам Пашупатинатха.
Согласно Гопалрадж Аалок Вхату, храм был построен Прачандой Девой, королем Личчхави . В другой хронике говорится, что храм Пашупатинатх имел форму Лингама-формы Девалайи до того, как Супушпа Дева построил на этом месте пятиэтажный храм Пашупатинатх. Со временем храм нуждался в ремонте и реставрации. Известно, что этот храм был реконструирован средневековым королем по имени Шивадева (1099–1126 гг. н. э.). Он был отреставрирован Ананта Маллой, который добавил к нему крышу. [11] [12] Вокруг двухэтажного храма были возведены другие храмы, включая комплекс храмов вайшнавов с храмом Рамы XIV века и храм Гухьешвари, упомянутый в рукописи XI века, со временем. Нынешний вид храма был отреставрирован в 1692 году н. э. после того, как предыдущие сооружения пострадали от термитов и землетрясений. [13] [14]
Главный храмовый комплекс Пашупатинатх и святая святых остались нетронутыми, но некоторые внешние постройки комплекса были повреждены землетрясением в Непале в апреле 2015 года .
.jpg/1280px-Pashupatinath_(17804565536).jpg)
Этот главный храм построен в неварской архитектуре . Двухуровневые крыши сделаны из меди с золотым покрытием. Храм покоится на квадратной базовой платформе высотой 23 м 7 см от основания до вершины. Он имеет четыре главные двери, все покрытые серебряными листами. Этот храм имеет золотую вершину (пик). Внутри находятся две гарбхагрихи : внутренняя гарбхагриха или святилище - это место, где помещается идол, а внешнее святилище - это открытое пространство, похожее на коридор. [15]
Священное святилище , или главный идол, представляет собой каменный Мукхалингам с серебряным основанием йони, связанным серебряной змеей. Он высотой один метр и имеет лица в четырех направлениях, которые представляют различные аспекты Шивы; Садьоджата (также известный как Барун), Вамадева (также известный как Ардханарешвара), Татпуруша, Агхора и Ишана (воображаемый). [16] У каждого лица есть крошечные выступающие руки, держащие рудракша- малу в правой руке и камандалу в другой. В отличие от других лингамов Шивы в Индии и Непале, этот лингам всегда одет в свой золотой вастрам, за исключением времени абхишеки , поэтому лить молоко и Ганга Джал можно только во время ритуала через главных священников.
Только четыре священника могут прикасаться к идолу. Ежедневные ритуалы Пашупатинатха проводятся двумя группами священников: Бхатта и Раджбхандари . Бхатта выполняют ежедневный ритуал и могут прикасаться к лингаму, тогда как Раджбхандари являются помощниками и смотрителями храма, которые не имеют квалификации для проведения ритуалов пуджи или прикосновения к божеству. [17]
Бхатта — высокообразованные ведические брахманы из Карнатаки . В отличие от других индуистских храмов, священство Пашупатинатха не является наследственным. Священники выбираются из группы ученых. Выбранный священник отправляется в Катманду для проведения пуджи и ежедневного поклонения Пашупатинатху.
В настоящее время священниками храма являются:
Нынешний священник Бхатта храма Васукинатх Нааг в Пашупатинатхе.
Раджбхандари — это казначеи, смотрители храма и помощники священников храма. Они являются потомками помощников священников, воспитанных ранними Бхаттами, но которым было разрешено поселиться в долине Катманду , а затем они ассимилировались в существующую неварскую кастовую систему Раджбхандари — высшую касту клана Чатария/Кшатрия готры Кашьяпы . Их главная задача — помогать священникам Бхатта и выполнять поддержание внутренней гарбхагрихи . Они могут иметь мало или не иметь никаких Ведических знаний , но все равно могут быть квалифицированы как помощники священников, если они принадлежат к одной и той же семейной линии и проходят некоторые основные критерии, такие как каста, готра, чистота линии и образовательная квалификация. Они работают в группе из трех человек и меняются каждый день полнолуния. Всего существует 108 Раджбхандари. [20] [21]
Храмовый двор имеет четыре входа по сторонам света. Западный вход является главным входом во двор храма, а остальные три входа открыты только во время фестивалей. Охрана храма ( вооруженные полицейские силы Непала ) и фонд развития района Пашупатинатх избирательно относятся к тому, кому разрешен вход во внутренний двор. Во двор храма допускаются только практикующие индуисты из южноазиатской диаспоры и буддисты из непальской и тибетской диаспоры. Практикующие индуисты западного происхождения не допускаются в храмовый комплекс и не должны заходить дальше других посетителей, не являющихся индуистами. Исключение предоставляется сикхам и джайнам индийского происхождения, которые могут войти в храмовый комплекс. Другие могут осмотреть главный храм с прилегающей стороны реки [22] и заплатить 10 долларов (1000 непальских рупий) за посещение небольших храмов, расположенных во внешних помещениях храмового комплекса.
Внутренний двор храма открыт для верующих с 04:00 до 19:00, но внутренний храм Пашупатинатх открыт с 05:00 до 12:00 для утреннего ритуала и просмотра и с 17:00 до 19:00 для вечернего ритуала. В отличие от многих других храмов Шивы, верующим не разрешается входить во внутреннюю гарбхагриху , но разрешено наблюдать из внешних помещений внешней гарбхагрихи . Время закрытия храма меняется в зависимости от сезона: в ноябре он закрывается в 18:30. Летом он закрывается в 20:00.
Внутреннее святилище, где находится лингам, имеет четыре входа: восточный, западный, северный, южный. С 09:30 до 13:30 верующие могут поклоняться через все четыре двери. Все четыре двери также открываются во время абхишеки с 09:00 до 11:00. Абхишека выполняется в зависимости от направления, в котором смотрит мукх.
В течение года проводится множество фестивалей, таких как Маха Шиваратри и фестиваль Тидж. Тидж — один из самых почитаемых фестивалей в храме Пашупатинатх. [23]
.jpg/1280px-Gorakhnath_or_Goraksanath_Temple_Mrigasthali_Pasupati_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(4).jpg)
Буддисты считают храмовый комплекс священным и ассоциируют его с многочисленными махасиддхами, такими как Матсиендранатх , Горакхнатх , Падмасамбхава , Наропа и Тилопа . Считается, что территория храма является местом, где Горакхнатх открыл практику хатха-йоги людям из всех слоев общества. [24] В буддизме Ваджраяны зона кремации храмового комплекса относится к «Лхундруп Цек» или « Кладбищу спонтанного кургана» и почитается среди восьми великих кладбищ , где Падмасамбхава медитировал и обрел духовные достижения. [25] Две пещеры, расположенные к северу от зоны кремации вдоль берегов реки, почитаются как пещеры для медитации махасиддхов Тилопы и его ученика Наропы . Пещеры считаются священными, поскольку именно здесь Наропа получил прямые учения от своего учителя Тилопы и имел видение Ваджрайогини . [26] Наропа также был главным учителем Марпы , основателя школы Кагью тибетского буддизма , который принес учения Ваджраяны в Тибет . Марпа, в свою очередь, был учителем Миларепы , одного из самых известных йогов Тибета. [27]
.JPG/1280px-2015_Earthquake_in_Nepal-Pashupatinath_Temple_Area_(12).JPG)
В январе 2009 года, после вынужденной отставки главного священника храма Пашупатинатх, правительство Непала под руководством маоистов «отобрало» непальских священников этнической группы Кхас-Горкхали для руководства храмом, обойдя давние требования храма. [28] Это назначение было оспорено раджбхандари ( смотрителями храма) храма, заявив, что они не против назначения непальских священников, а против назначения без надлежащей процедуры. [29] После того, как назначение было оспорено в гражданском суде, оно было отменено Верховным судом Непала , [30] [31] но правительство проигнорировало это решение и осталось при своем мнении, что привело к общественному возмущению и протестам из-за отсутствия прозрачности. Столкновение между молодежным крылом Коммунистической партии Непала (маоистской) и протестующим персоналом храма привело к более чем десятку ранений, когда около 100 маоистских кадров напали на смотрителей храма, [32] хотя маоисты отрицали нападение. [33] [34] Законодатели и активисты оппозиционных партий присоединились к протестам, заявив о своей поддержке Бхатта и других протестующих, поддерживающих Бхатта. [35] После длительного недовольства и протеста индуистов как в Непале, так и за его пределами, правительство было вынуждено отменить свое решение и восстановить священников Бхатта.
Пашупатинатх.
СМИ, связанные с храмом Пашупатинатх, на Викискладе?
.jpg/1280px-Shivalaya_Pashupatinath_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(18).jpg)
.jpg/1280px-Pashupatinath_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(9).jpg)
.jpg/1280px-Ganesh_Statue_Various_Statue_Ram_Mandir_Pasupatinath_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(2).jpg)
.jpg/1280px-Vishnu_Temple_Ram_Mandir_Pasupatinath_Area_Pashupati_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(4).jpg)
.jpg/1280px-Jhankeshwari_Temple_Pashupatinath_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(10).jpg)
.jpg/1280px-Guhyeshwari_Temple_Pashupatinath_Kathmandu_Nepal_Rajesh_Dhungana_(26).jpg)