stringtranslate.com

Петра

Петра ( арабский : ٱلْبَتْراء , латинизированный :  Аль-Батра ; греческий : Πέτρα , «Скала»), первоначально известная ее жителям как Ракму или Ракемо [3] [4] ( набатейский : 𐢛𐢚𐢒 ‎ или 𐢛𐢓 𐚈 ‎, * Raqēmō ), есть исторический и археологический город на юге Иордании . Петру , известную своей высеченной в скале архитектурой и системой водопроводов, также называют «Городом роз» из-за цвета песчаника [ 5] , из которого она высечена; [6] в стихотворении Джона Бургона 1845 года он был назван «розово-красным городом, наполовину старым как время» . Он примыкает к горе Джебель-аль-Мадба , в котловине , окруженной горами, образующими восточный склон долины Арава , простирающейся от Мертвого моря до залива Акаба . [7] Доступ в город осуществляется через знаменитое живописное ущелье длиной 1,2 километра ( 3 ⁄  мили), называемое Сик , которое ведет прямо к Хазне.

Скалы возле Петры, вид на Вади-Арабу

Территория вокруг Петры была заселена еще с 7000 г. до н.э., [8] и набатейцы , возможно, поселились в том месте, которое впоследствии стало столицей их королевства, еще в 4 веке до н.э. [9] Археологические работы обнаружили только свидетельства присутствия набатейцев, датируемые вторым веком до нашей эры, [10] к тому времени Петра стала их столицей. [8] Набатейцы были арабами- кочевниками , которые инвестировали в близость Петры к торговым путям благовоний, сделав ее крупным региональным торговым центром. [8] [11]

Торговый бизнес принес набатейцам значительный доход, и Петра стала центром их богатства. В отличие от своих врагов, набатейцы привыкли жить в бесплодной пустыне и могли отражать нападения, используя гористую местность этой местности. Они были особенно искусны в сборе дождевой воды , сельском хозяйстве и резьбе по камню . Петра процветала в I веке нашей эры, когда было построено сооружение Аль-Хазне , возможно, мавзолей набатейского царя Аретаса IV , а ее население достигло пика и составило примерно 20 000 жителей. [12] Большинство известных высеченных в скале зданий, которые в основном представляют собой гробницы, датируются этим и последующим периодом. Гораздо меньше осталось от отдельно стоящих построек города.

Хотя Набатейское царство стало государством-сателлитом Римской империи еще в первом веке до нашей эры, только в 106 году нашей эры оно утратило свою независимость. Петра пала под натиском римлян, которые присоединили Набатею и переименовали ее в Аравию Петрею . [13] Значение Петры снизилось по мере появления морских торговых путей и после землетрясения в 363 году, разрушившего многие постройки. В византийскую эпоху было построено несколько христианских церквей, но город продолжал приходить в упадок, и к началу исламской эпохи он был заброшен, за исключением горстки кочевников. Он оставался неизвестным западному миру до 1812 года, когда его заново открыл швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт . [14]

С 1985 года он является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. ЮНЕСКО описала Петру как «одну из самых ценных культурных ценностей культурного наследия человечества». [15] В 2007 году Петра была признана одним из семи новых чудес света . [16] Петра является символом Иордании, а также самой посещаемой туристической достопримечательностью Иордании. Число туристов достигло пика в 1,1 миллиона в 2019 году, что стало первым случаем, когда эта цифра превысила отметку в 1 миллион. [17] Туризм в историческом городе сильно пострадал от пандемии COVID-19 , но вскоре после этого снова начал расти, достигнув 905 000 посетителей в 2022 году. [18]

История

неолит

К 7000 году до нашей эры некоторые из первых зарегистрированных фермеров поселились в Бейде , поселении докерамического неолита к северу от Петры. [8]

Бронзовый век

Петра указана в отчетах египетской кампании и письмах Амарны как Пел , Села или Сеир . [19]

Эдом железного века

Железный век длился между 1200 и 600 годами до нашей эры; в то время местность Петры была занята идумеянами . Конфигурация гор в Петре позволила создать резервуар воды для идумеян. Это сделало Петру остановочным пунктом для торговцев , сделав ее выдающимся районом для торговли. Здесь торговали винами, оливковым маслом и древесиной.

Первоначально идумеев сопровождали кочевники , которые в конце концов ушли, но идумеи остались и оставили свой след в Петре до появления набатаев. Говорят, что 10 000 человек были сброшены с горы Умм эль-Бияра, но эта история обсуждается учеными. [20]

Эдомитская стоянка, раскопанная на вершине горы Умм-эль-Бияра в Петре, была установлена ​​не ранее седьмого века до нашей эры (Железо II). [21]

Появление Петры

Набатейцы были одним из нескольких кочевых бедуинских племен, которые бродили по Аравийской пустыне и перемещались со своими стадами туда, где они могли найти пастбища и воду . [9] Хотя набатейцы изначально были частью арамейской культуры, теории о том, что они имеют арамейские корни, отвергаются многими современными учеными. Вместо этого археологические, религиозные и лингвистические данные подтверждают, что они являются северным арабским племенем . [22] Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что набатейское имя Петры было Ракемо, которое в надписях по-разному пишется как rqmw или rqm . [4]

Еврейский историк Иосиф Флавий (ок. 37–100 гг. н. э.) пишет, что во времена Моисея этот регион был населен мадианитянами и что ими правили пять царей, одним из которых был Рекем. Иосиф Флавий упоминает, что город, названный греками Петрой, «занимает самое высокое место в земле арабов» и все арабы его времени до сих пор называли его Рекеме по имени его царственного основателя («Древности», IV, 7, 1; 4, 7). ). [23] Ономастикон Евсевия также идентифицировал Рекема как Петру. [24] По-арабски ракама означает «отмечать, украшать», поэтому « Рекеме» может быть набатейским словом, относящимся к знаменитым резным каменным фасадам. В 1964 году рабочие, расчищавшие завалы скалы у входа в ущелье, обнаружили несколько погребальных надписей набатейским письмом. Один из них был адресован некоему Петрайосу, родившемуся в Ракму (Рекем) и похороненному в Гаршу ( Джераш ). [25] [26]

Старая теория утверждала, что Петру можно отождествить с местом под названием Села в еврейской Библии . Британская энциклопедия (1911) утверждает, что семитское название города, если бы не Села, осталось бы неизвестным. Тем не менее, он предупредил, что села на иврите означает просто «скала», и поэтому ее нельзя отождествлять с городом, в котором оно встречается в библейском тексте книги Авдия. Вполне возможно, что город входил в состав народа Эдома. [7]

Отрывок из Диодора Сицилийского (XIX. 94–97), описывающий экспедиции, посланные Антигоном против набатеев в 312 г. до н. э., был воспринят некоторыми исследователями как проливающий некоторый свет на историю Петры, но «петра» (греч. ), называемый естественной крепостью и местом убежища, не может быть именем собственным, и описание подразумевает, что в то время там не существовало никакого города. [7] [27]

Римский период

Общий вид
Римская бронзовая монета Геты с изображением храма Петры и статуи Тихе.

В 106 году нашей эры, когда Корнелий Пальма был правителем Сирии , часть Аравии под властью Петры была присоединена к Римской империи как часть Аравии Петреи , и Петра стала ее столицей. [28] Родная династия подошла к концу, но город продолжал процветать под римским правлением. Примерно в это же время была построена Римская дорога Петры. Столетие спустя, во времена Александра Севера , когда город находился в расцвете своего великолепия, выпуск монет прекратился. Больше не было строительства роскошных гробниц, по-видимому, из-за какой-то внезапной катастрофы, такой как вторжение нео- персидских держав под властью Сасанидской империи . [7]

Между тем, по мере того как Пальмира ( эт. 130–270) становилась все более важной и привлекала арабскую торговлю из Петры, последняя приходила в упадок. Однако, похоже, он сохранился как религиозный центр. На этом месте была построена еще одна римская дорога. Епифаний Саламинский (ок.315–403) пишет, что в его время 25 декабря здесь устраивался пир в честь девы Хаабу (Чаабу) и ее потомства Душары . [7] Душара и аль-Узза были двумя главными божествами города, которые в остальном включали в себя множество идолов других набатейских божеств, таких как Аллат и Манат. [29]

Между 111 и 114 годами Траян построил Виа Траяна Нова , идущую от сирийской границы до Красного моря через Петру. Эта дорога следовала по старым маршрутам набатейских караванов. В тени Pax Romana этот маршрут возродил торговлю между Аравией, Сирией и портами Средиземноморья. В 125 году нашей эры один из администраторов императора Адриана оставил следы [ сомнительно – обсудить ] в Петре, на что указывают документы, найденные на Мертвом море . В 130 году нашей эры Адриан посетил бывшую набатейскую столицу, дав ей имя « Метрополис Адриани Петра» , запечатленное на его монетах. Его визит, однако, не привел к какому-либо буму строительства и строительства новых зданий, как это произошло в Джераше . Губернатор провинции Секстий Флорентин воздвиг монументальный мавзолей для своего сына недалеко от гробницы аль-Хубта (Королевской стены), которая в набатейский период обычно предназначалась для королевской семьи.

Интерес, который проявляли к городу римские императоры в III веке, говорит о том, что Петра и ее окрестности долгое время пользовались большим уважением. Надпись Liber Pater , богу, почитаемому императором Септимием Севером , была найдена в теменосе храма, известного как Каср аль-Бинт , а в набатейских гробницах находились серебряные монеты с портретом императора, а также керамика времен его правления. Император Элагабал объявил Петру римской колонией , когда он реорганизовал Римскую империю в конце III века. [30] Территория от Петры до Вади Муджиба , Негева и Синайского полуострова была присоединена к провинции Палестина Салутарис . Петру можно увидеть на мозаичной карте Мадабы времен правления императора Юстиниана .

Византийский период

Византийская церковь

Петра быстро пришла в упадок под римским правлением, во многом из-за пересмотра морских торговых путей. В 363 году землетрясение разрушило множество зданий и повредило жизненно важную систему управления водными ресурсами. [31] Старый город Петра был столицей византийской провинции Палестина III , и в Петре и ее окрестностях было раскопано множество церквей византийского периода . В одном из них, Византийской церкви , было обнаружено 140 папирусов , содержащих в основном договоры, датированные периодом с 530-х по 590-е годы, устанавливающие, что в VI веке город еще процветал. [32] Византийская церковь является ярким примером монументальной архитектуры в византийской Петре.

Последнее упоминание о византийской Петре происходит из « Духовного луга » Иоанна Мосха , написанного в первые десятилетия VII века. Он приводит анекдот о епископе Афиногене . Оно перестало быть митрополичьим епископством где-то до 687 года, когда эта функция была передана Ареополю . Петра не упоминается в повествованиях о мусульманском завоевании Леванта и не упоминается ни в каких ранних исламских записях. [33]

Крестоносцы и мамлюки

Замок Алваэйра

В 12 веке крестоносцы построили такие крепости, как замок Алваэйра , но через некоторое время были вынуждены покинуть Петру. В результате местоположение Петры было потеряно до 19 века. [34] [35]

В Петре и ее окрестностях известны еще два замка периода крестоносцев: первый - Аль-Вуайра, расположенный к северу от Вади-Муса. Его можно увидеть с дороги на Малую Петру . Это замок, который был захвачен группой турок с помощью местных мусульман и возвращен крестоносцам только после того, как они начали уничтожать оливковые деревья Вади-Муса. Потенциальная потеря средств к существованию заставила местных жителей договориться о капитуляции. Второй находится на вершине Эль-Хабис, в самом сердце Петры, и добраться до него можно с западной стороны Каср-эль-Бинт.

Руины Петры были объектом любопытства в средние века , и в конце 13 века их посетил Байбарс , один из первых мамлюкских султанов Египта . [7]

19 и 20 века

Петра Сик в 1947 году (слева) по сравнению с тем же местом в 2013 году.

Первым европейцем, описавшим их, был швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт во время своего путешествия в 1812 году . Греческий: Πέτρας ), и среди духовенства Иерусалима существовало мнение, что Керак был древним городом Петра. [36]

Буркхардт уже свободно говорил по-арабски и собирался исследовать реку Нигер , когда услышал истории о мертвом городе, в котором находилась могила пророка Аарона , и был очарован поисками этого города. Затем он переоделся местным жителем и говорил только по-арабски, взяв с собой козла с намерением принести его в жертву в честь гробницы Аарона. После одного дня исследований он убедился, что нашел затерянный город Петру. [37]

Леон де Лаборд и Луи-Морис-Адольф Линан де Бельфон сделали первые точные рисунки Петры в 1828 году. [38] Шотландский художник Дэвид Робертс посетил Петру в 1839 году и вернулся в Великобританию с зарисовками и рассказами о встречах с местными племенами, опубликованными в Святой Земле, Сирии, Идуме, Аравии, Египте и Нубии . Фредерик Эдвин Черч , ведущий американский художник-пейзажист XIX века, посетил Петру в 1868 году, и получившаяся в результате картина « Эль-Хасне, Петра» является одной из самых важных и хорошо задокументированных его работ. [38] Миссионер Арчибальд Фордер опубликовал фотографии Петры в декабрьском номере журнала National Geographic за 1909 год.

«Улица Фасадов»

Поскольку постройки с возрастом ослабли, многие гробницы стали уязвимы для воров, а многие сокровища были украдены. В 1929 году группа из четырёх человек, состоящая из британских археологов Агнес Конвей и Джорджа Хорсфилда , палестинского врача и эксперта по фольклору Тауфика Ханаана и датского учёного Дитлефа Нильсена, раскопала и обследовала Петру. [39]

Археолог Филип Хаммонд из Университета Юты посещал Петру почти 40 лет. Он объяснил, что местный фольклор гласит, что он был создан жезлом Моисея , когда он ударил по скале, чтобы принести воду для израильтян . Хаммонд считал, что вырезанные глубоко в стенах и земле каналы были сделаны из керамических труб, которые когда-то подавали воду в город из систем, высеченных в скалах на краю каньона. [40]

Многочисленные свитки на греческом языке, относящиеся к византийскому периоду, были обнаружены в раскопанной церкви возле Храма Крылатых Львов в Петре в декабре 1993 года. [41]

21-го века

В декабре 2022 года Петра пострадала от сильного наводнения . [42]

Макет

Узкий проход ( Сик ), ведущий в Петру.

Раскопки показали, что именно способность набатейцев контролировать подачу воды привела к возникновению пустынного города, создавшего искусственный оазис . Этот район посещают ливневые паводки , но археологические данные показывают, что набатейцы контролировали эти наводнения с помощью плотин , цистерн и водоводов. Эти нововведения сохраняли воду на случай длительных периодов засухи и позволяли городу процветать за счет ее продажи. [43] [44]

В древние времена к Петре можно было подойти с юга по тропе, ведущей через равнину Петры, вокруг Джебель-Харуна («Горы Аарона»), где находилась гробница Аарона , которая, как говорят, была местом захоронения Аарона , брата Моисея . _ Другой подход, возможно, был с высокого плато на севере. Сегодня большинство современных посетителей подходят к этому месту с востока. Впечатляющий восточный вход ведет круто вниз через темное узкое ущелье, местами шириной всего 3–4 м (10–13 футов), называемое Сик ( «вал»), естественный геологический объект, образовавшийся из глубокого раскола в песчанике . скалы и служат водным путем, впадающим в Вади Муса . [45]

Эллинистическая архитектура

Ворота Адриана, также известные как Ворота Теменос.

Петра известна прежде всего своей эллинистической архитектурой . Фасады гробниц в Петре обычно выполнены в эллинистическом стиле, что отражает количество разнообразных культур, которыми торговали набатейцы , каждая из которых, в свою очередь, находилась под влиянием греческой культуры. Большинство из этих гробниц содержат небольшие погребальные ниши, высеченные в камне. [46]

Возможно, лучший пример эллинистического стиля можно увидеть в Сокровищнице , ширина которой составляет 24 метра (79 футов), а высота 37 метров (121 фут), что отсылает к архитектуре Александрии. [47] Фасад Сокровищницы имеет сломанный фронтон с центральным толосом внутри, и два обелиска , кажется, формируются в скале наверху. Внизу Сокровищницы находятся греческие боги-близнецы Кастор и Поллукс , которые защищают путешественников в их путешествиях. Рядом с вершиной Сокровищницы видны две победы, стоящие по обе стороны от женской фигуры на толосе. Считается, что эта женская фигура является Исидой-Тихе, причем Исида и Тихе — египетская и греческая богини удачи соответственно. [46]

Еще одним ярким примером эллинистической архитектуры, представленной в Петре, является ее монастырь , высота которого составляет 45 метров (148 футов) и ширина 50 метров (160 футов); это самый большой памятник Петры, он точно так же высечен в скале. Фасад снова имеет сломанный фронтон, похожий на Сокровищницу , а также еще один центральный толос. Монастырь больше напоминает набатаенский стиль, но в то же время включает в себя элементы греческой архитектуры. [46] Единственным источником света является вход на высоте 8 метров (26 футов). За пределами монастыря есть большое пространство, специально выровненное для богослужений. Раньше, в византийский период , это было место христианского богослужения, но теперь это святое место для посещения паломниками .

Городской центр

Театр

В конце узкого ущелья Сик находятся самые сложные руины Петры, широко известные как Аль-Хазне («Сокровищница»), высеченные в скале из песчаника. Несмотря на то, что здание находится в прекрасно сохранившемся состоянии, его фасад отмечен сотнями пулевых отверстий, оставленных местными бедуинскими племенами, которые надеялись вытащить богатства, которые, по слухам, когда-то были спрятаны внутри него. [45] Немного дальше от Сокровищницы, у подножия горы, называемой Эн-Нейр , находится огромный театр , расположенный так, чтобы обеспечить обзор как можно большего количества гробниц . В том месте, где долина выходит на равнину, с поразительным эффектом открывается вид на город. Во время строительства театр был врезан в склон холма и в несколько гробниц. Прямоугольные щели в сиденьях все еще видны. Почти окружающие его с трех сторон розовые горные стены, разделенные на группы глубокими трещинами и обрамленные выступами, вырезанными в скале в виде башен. [7] Сообщается, что театр вмещал около 8500 человек. [48] ​​Спектакли, которые зрители могли здесь посетить, представляли собой поэтические чтения и драмы. Говорят, что здесь также проводились гладиаторские бои, которые привлекали наибольшую аудиторию, хотя ни один гладиатор не смог добиться успеха или славы из-за высокой смертности, связанной с этим. Театр был одним из многих сооружений в Петре, получивших значительный ущерб из-за землетрясения в Галилее в 363 году . [48]

Комплекс бассейнов и садов Петра

Комплекс бассейнов и садов Петры представляет собой ряд построек в центре города. Первоначально предполагалось, что это рыночная зона, [49] раскопки на этом месте позволили ученым идентифицировать его как тщательно продуманный набатейский сад, который включал в себя большой бассейн, остров-павильон и сложную гидравлическую систему. [50] [51] [52]

Перед комплексом бассейнов и садов Петры находится улица с колоннами, которая является одним из немногих памятников Петры, которые были построены, а не созданы естественным путем. На этой улице раньше располагался полукруглый нимфей , который сейчас находится в руинах из-за внезапного наводнения, и раньше находилось единственное дерево Петры. Это должно было стать символом мирной атмосферы, которую набатейцы смогли создать в Петре. Когда римляне взяли город под свой контроль, улицу с колоннадой сузили, чтобы освободить место для тротуара, и с каждой стороны добавили по 72 колонны. [53]

Высокое место жертвоприношения

Высокое место жертвоприношения расположено на вершине горы Джебель-Мадба. [54] Начало похода находится возле театра Петры. Оттуда до Высокого места жертвоприношения нужно пройти около 800 шагов. Одним из общепринятых жертвоприношений, которое там совершалось, было возлияние . Другой распространенной формой жертвоприношения, имевшей место там, было жертвоприношение животных; Это связано с убеждением, что могила пророка Аарона находится в Петре, которая является священным местом для мусульман. В честь этого ежегодно приносили в жертву козла. Там же происходили и другие ритуалы, в том числе возжигание ладана . [55]

Королевские гробницы

Королевские гробницы в южной части города.
Дворцовая гробница

Королевские гробницы Петры представляют собой набатейскую версию эллинистической архитектуры , но их фасады обветшали из-за естественного распада. Предполагается , что одна из этих гробниц, Дворцовая гробница , была усыпальницей королей Петры. Коринфская гробница, расположенная рядом с Дворцовой гробницей, имеет ту же эллинистическую архитектуру, что и Сокровищница . Две другие королевские гробницы — это Шелковая гробница и Урна-гробница; Шелковая гробница не выделяется так сильно, как гробница-урна. Перед гробницей-урной расположен большой двор, и она была превращена в церковь в 446 году нашей эры после распространения христианства. [56]

Внешняя платформа

В 2016 году археологи, используя спутниковые снимки и дроны, обнаружили очень большое, ранее неизвестное монументальное сооружение, начало которого предположительно датируется примерно 150 годом до нашей эры, временем, когда набатейцы начали свою программу общественного строительства. Он расположен за пределами основной части города, у подножия Джебель-ан-Нмайра и примерно в 0,8 км к югу от центра города, но обращен на восток, а не в сторону города, и не имеет к нему видимого отношения. . Сооружение состоит из огромной платформы размером 184 на 161 фут (56 на 49 м) с монументальной лестницей вдоль восточной стороны. Большая платформа окружала платформу немного меньшего размера, увенчанную сравнительно небольшим зданием размером 28 на 28 футов (8,5 на 8,5 м), обращенным на восток, в сторону лестницы. Сооружение, уступающее по размерам только Монастырскому комплексу , вероятно, имело церемониальную функцию, которой исследователями пока не предложено даже умозрительного объяснения. [57] [58] [59]

Религиозное значение

Карта Петры

Плиний Старший и другие писатели называют Петру столицей Набатейского царства и центром их караванной торговли. Окруженная высокими скалами и орошаемая вечным потоком , Петра не только обладала преимуществами крепости, но и контролировала основные торговые пути, проходившие через нее в Газу на западе, в Босру и Дамаск на севере, в Акабу и Леус Коме. на Красном море и через пустыню до Персидского залива . [7]

Великий храм Петры

Набатейцы поклонялись арабским богам и богиням в доисламскую эпоху, а также некоторым из своих обожествленных царей. Один из них, Ободас I , был обожествлен после его смерти. Душара был главным богом-мужчиной, которого сопровождали три женских божества: Аль-Узза , Аллат и Манат . Многие статуи, высеченные в скале, изображают этих богов и богинь. Новые данные указывают на то, что более широкое идумейское и набатейское богословие имело прочные связи с отношениями Земля-Солнце, что часто проявлялось в ориентации выдающихся структур Петры на восходы и закаты равноденствий и солнцестояний. [60]

Стела , посвященная Кос-Аллаху «Кос есть Аллах» или «Кос бог», сделанная Космилком ( мелех : король), найдена в Петре (Glueck 516). Кос отождествляется с Каушем (Каушем), Богом древних идумеев. Стела рогатая, а на печати из Эдомитского Тавилана близ Петры, отождествляемой с Каушем, изображены звезда и полумесяц (Браунинг 28), которые соответствуют лунному божеству. Вполне возможно, что последнее могло быть результатом торговли с Харраном (Бартлетт 194). Продолжаются споры о природе Коса ( qaus : лук), которого отождествляли как с охотничьим луком (бог охоты), так и с радугой (бог погоды), хотя полумесяц над стелой также является луком. [ нужна цитата ]

В набатейских надписях на Синае и в других местах широко распространены упоминания имен, в том числе Аллаха, Эль и Аллата (бога и богини), а также региональные упоминания аль-Уззы, Баала и Мануту (Манат) (Негев 11). Аллат также встречается на Синае в южноаравийском языке. Аллах встречается, в частности, как Гарм-Аллахи: «бог решил» (греч. Гарамелос) и Ауш-аллахи: «завет богов» (греч. Аусаллос). Мы находим как Шалм-лахи «Аллах – мир», так и Шалм-аллат – «мир богини». Мы также находим Амат-Аллахи «служанка Бога» и Халаф-Ллахи «преемник Аллаха». [61]

Недавно некоторые представители ревизионистской школы исламских исследований выдвинули идею Петры в качестве первоначального направления мусульманской молитвы, Киблы , а именно, что самые ранние мечети были обращены к Петре, а не к Иерусалиму или Мекке . [62] Однако другие оспаривают идею сравнения современных прочтений направлений Киблы с Киблой ранних мечетей, поскольку они утверждают, что ранние мусульмане не могли точно рассчитать направление Киблы на Мекку, и поэтому очевидное определение Петры некоторыми ранними мечетями может ну, это совпадение. [63]

Ад Дейр («Монастырь»)

Монастырь , крупнейший памятник Петры, датируется I веком до нашей эры. Он был посвящен Ободасу I и считается симпозиумом бога Ободаса. Эта информация начертана на руинах монастыря (название — перевод арабского Ад Дейр ). [ нужна цитата ]

Храм Крылатых Львов — это большой храмовый комплекс, датируемый периодом правления короля Ареты IV (9 г. до н. э. – 40 г. н. э.). Храм расположен в так называемом Священном квартале Петры, районе, расположенном в конце главной улицы Петры с колоннами, состоящей из двух величественных храмов: Каср аль-Бинт и, напротив, Храма Крылатых Львов на северном берегу Вади. Муса.

Христианство проникло в Петру в IV веке нашей эры, почти через 500 лет после того, как Петра стала торговым центром. Начало христианства в Петре началось в основном в 330 году нашей эры, когда к власти пришел первый христианский император Рима Константин I , также известный как Константин Великий. Он начал первоначальное распространение христианства по всей Римской империи . Афанасий упоминает епископа Петры (Анхиох. 10) по имени Астерий . По крайней мере, одна из гробниц («гробница с урной»?) использовалась как церковь. Надпись красной краской свидетельствует о его хиротонии «во времена святейшего епископа Иасона» (447). После исламского завоевания 629–632 гг. Христианство в Петре, как и на большей части Аравии, уступило место исламу. Во время Первого крестового похода Петра была оккупирована Балдуином I из Иерусалимского королевства и образовала второе феодальное владение баронства Аль - Карак (в владениях Ультреджордайн ) с названием Château de la Valée de Moyse или Sela. Он оставался в руках франков до 1189 года. [7] Это до сих пор титульный престол католической церкви . [64]

Согласно арабской традиции, Петра — это место, где Муса ( Моисей ) ударил своим посохом по камню, и из него пошла вода, и где похоронен брат Моисея Харун ( Аарон ) на горе Хор , известной сегодня как Джебель-Харун или гора. Аарон. Вади Муса или «Вади Моисея» — арабское название узкой долины, во главе которой расположена Петра. Храм сестры Моисея Мириам на вершине горы все еще показывался паломникам во времена Иеронима в IV веке, но с тех пор его местонахождение не было установлено. [65]

Климат

В Петре полузасушливый климат. Больше всего дождей выпадает зимой. Классификация климата Кеппена-Гейгера — BSk. Средняя годовая температура в Петре составляет 15,5 ° C (59,9 ° F). Ежегодно выпадает около 193 мм (7,60 дюйма) осадков.

Сохранение

Ночное мероприятие в Аль-Хазне
Аль-Хазне , самая популярная туристическая достопримечательность

Бидулы/бидулы ( бедуины Петры ) были насильственно переселены из своих пещерных жилищ в Петре в Умм Сайхун/Ум Сейхун иорданским правительством в 1985 году, еще до процесса присвоения статуса ЮНЕСКО. [ нужна ссылка ] Им было предоставлено блочное жилье с некоторой инфраструктурой, включая, в частности, канализацию и дренажную систему. Среди шести общин региона Петра Умм Сайхун является одной из самых маленьких. Деревня Вади Муса является самой большой в этом районе, населена в основном бедуинами Лаятна и в настоящее время является ближайшим поселением к центру для посетителей, главному входу через Сик и археологическим объектам в целом. Умм Сайхун открывает доступ к «обратному маршруту» к этому объекту — пешеходному маршруту Вади Туркмания. [66]

6 декабря 1985 года Петра была внесена в список Всемирного наследия . По результатам популярного опроса 2007 года он также был назван одним из семи новых чудес света . Археологический парк Петры (ПАП) стал автономным юридическим лицом, управляющим этим объектом, в августе 2007 года. [67]

Урна-гробница

Бидулы принадлежат к одному из бедуинских племен, чье культурное наследие и традиционные навыки были внесены ЮНЕСКО в Список нематериального культурного наследия в 2005 году и внесены [68] в 2008 году.

В 2011 году, после 11-месячного этапа планирования проекта, Управление региона развития и туризма Петры совместно с DesignWorkshop и JCP srl опубликовало Стратегический генеральный план, который определяет плановое развитие региона Петра. Это предназначено для эффективного, сбалансированного и устойчивого развития региона Петра в течение следующих 20 лет на благо местного населения и Иордании в целом. В рамках этого был разработан Стратегический план для Умм-Сайхуна и прилегающих территорий. [69]

В процессе разработки Стратегического плана учитывались потребности региона с пяти точек зрения:

Это место страдает от множества угроз, включая обрушение древних построек, эрозию из-за наводнений и неправильного дренажа дождевой воды, выветривание из-за солевого апвеллинга, [70] неправильное восстановление древних построек и неустойчивый туризм. [71] Последнее существенно возросло, особенно после того, как сайт получил широкое освещение в СМИ в 2007 году во время кампании «Новые 7 чудес света» в Интернете и мобильных телефонах. [72]

В попытке уменьшить проблемы в 1989 году был создан Национальный фонд Петры (PNT). Он работал с многочисленными местными и международными организациями над проектами, которые способствуют защите, сохранению и сохранению территории Петры. [73] Кроме того, ЮНЕСКО и ИКОМОС недавно совместно опубликовали свою первую книгу об антропогенных и природных угрозах чувствительным объектам всемирного наследия. Они выбрали Петру как первый и самый важный пример ландшафтов, находящихся под угрозой исчезновения. Презентация «Туризм и управление археологическим наследием в Петре: движущая сила развития или разрушения?» (2012) был первым из серии, посвященной самой природе приходящих в упадок зданий, городов, объектов и регионов. [74]

В 2018 году организация «Люди за этичное обращение с животными» (PETA) выпустила видео, в котором рассказывается о жестоком обращении с рабочими животными в Петре. PETA утверждает, что животных каждый день заставляют возить туристов или тянуть повозки. На видео видно, как хендлеры избивают и бьют рабочих животных, причем избиения усиливаются, когда животные спотыкаются. PETA также показала несколько раненых животных, в том числе верблюдов с открытыми ранами, зараженными мухами. [75] Власти Иордании, управляющие этим объектом, в ответ предложили открыть ветеринарную клинику и обязались распространять информацию среди специалистов по уходу за животными. [76] В 2020 году еще одно видео, опубликованное PETA, показало, что условия содержания животных не улучшились, а в 2021 году у организации была единственная ветеринарная клиника в этом районе. [77] [78]

Могила римского солдата

Петра – это место на стыке природного и культурного наследия , образующее уникальный культурный ландшафт . С тех пор, как Иоганн Людвиг Буркхардт [79], он же Шейх Ибрагим, вновь открыл руины города в Петре, Иордания, в 1812 году, этот объект культурного наследия привлекал разных людей, которые разделяли интерес к древней истории и культуре набатейцев, например , путешественников. , паломники, художники и ученые. [80] Однако только в конце 19 века археологи стали систематически приближаться к руинам. [81] С тех пор регулярные археологические раскопки [82] и текущие исследования набатейской культуры стали частью сегодняшнего объекта всемирного культурного наследия ЮНЕСКО Петра. [83] В результате раскопок в Археологическом парке Петры все большее количество объектов набатейского культурного наследия подвергается воздействию на окружающую среду. Центральным вопросом является управление водными ресурсами, влияющее на архитектурное наследие и высеченные в камне фасады. [84] Большое количество открытий и обнажение структур и находок требуют мер по сохранению, учитывающих взаимосвязь между природным ландшафтом и культурным наследием, поскольку именно эта связь является центральной проблемой для объекта всемирного наследия ЮНЕСКО. [85]

В последние годы на объекте культурного наследия Петры были организованы различные кампании и проекты по сохранению. [86] Основные работы в первую очередь были сосредоточены на входной ситуации в Сик, чтобы защитить туристов и облегчить доступ. Также проводились различные проекты по консервации и природоохранным исследованиям. Ниже приводится список проектов, который следует продолжать.

Популярная культура

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Управление Петрой». Национальный фонд Петры. Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 14 апреля 2015 г.
  2. ^ Браунинг, Иэн (1973, 1982), Петра , Чатто и Виндус, Лондон, стр. 15, ISBN 0-7011-2622-1 
  3. ^ Стефан Г. Шмид и Мишель Мутон (2013). Люди на скалах: формирование набатейской Петры. Логотипы Верлаг Берлин ГмбХ. ISBN 9783832533137. Архивировано из оригинала 18 марта 2020 года . Проверено 14 ноября 2019 г.
  4. ^ Аб Шаддел, Мехди (01 октября 2017 г.). «Studia Onomastica Coranica: АЛЬ-Раким, Caput Nabataeae *». Журнал семитских исследований . 62 (2): 303–318. doi : 10.1093/jss/fgx022. ISSN  0022-4480 . Проверено 8 декабря 2020 г.
  5. ↑ MAT, Махмут (7 января 2023 г.). «Петра в Иордании » Геология». Геологическая наука .
  6. ^ «Основные достопримечательности: Петра» . Совет по туризму Иордании. Архивировано из оригинала 4 ноября 2016 г.
  7. ^ abcdefghij  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Кук, Джордж Альберт (1911). «Петра». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 309–310.
  8. ^ abcd «Краткая история». Национальный фонд Петры. Архивировано из оригинала 4 декабря 2017 года . Проверено 13 февраля 2014 г.
  9. ^ Аб Тейлор, Джейн (2001). Петра и затерянное царство набатейцев. Лондон: IBTauris . стр. 14, 17, 30, 31. ISBN . 9781860645082. Архивировано из оригинала 3 июля 2019 года . Проверено 8 июля 2016 г.
  10. ^ Мати Мильштейн. «Петра. «Затерянный город» все еще хранит свои тайны: тысячи лет назад ныне заброшенный город Петра процветал». Национальная география . Архивировано из оригинала 20 декабря 2019 года . Проверено 27 декабря 2019 г.
  11. ^ Джек Д. Эллиотт младший (1996). Джо Д. Сегер (ред.). Набатейский синтез Авраама Негева: критическая оценка. Айзенбрауны. п. 56. ИСБН 9781575060125. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 года . Проверено 27 декабря 2019 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  12. ^ «Петра потеряна и найдена». Национальная география . 2 января 2016 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2018 г. . Проверено 8 апреля 2018 г.
  13. ^ «Петра потеряна и найдена» . Исторический журнал . 09.02.2018. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 15 января 2021 г.
  14. ↑ Глюк, Грейс (17 октября 2003 г.). «АРТ-РЕВЮ; Розово-красный город, высеченный в скале». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 28 декабря 2017 года . Проверено 29 января 2018 г.
  15. ^ «Оценка консультативного органа ЮНЕСКО» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 13 января 2012 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  16. ^ «У «Затерянного города» Петры все еще есть секреты, которые нужно раскрыть» . Наука . 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 10 октября 2019 года . Проверено 15 января 2021 г.
  17. ^ «Розово-красный город Петра завершает 2019 год рекордными 1 135 300 посетителями» . Джордан Таймс . 6 января 2020 года. Архивировано из оригинала 5 января 2020 года . Проверено 6 января 2020 г.
  18. ^ «В 2022 году Петру посетило 905 000 человек» . Джордан Таймс . 2 января 2023 г. Проверено 3 января 2023 г.
  19. ^ Стивен Гросби (2007). Национализм и этносимволизм: история, культура и этничность в формировании наций. Издательство Эдинбургского университета. п. 109. ИСБН 9780748629350. Проверено 19 декабря 2017 г.
  20. ^ "Петра | Библейский интерпретатор" . bibleinterp.arizona.edu . Проверено 03 декабря 2021 г.
  21. ^ Бьенковски, П. (1992). «Начало железного века в Эдоме: ответ Финкельштейну». Левант . 24 (1): 167–169. дои : 10.1179/007589192790220919.
  22. ^ Маалуф, Тони (2003). Арабы в тени Израиля: развитие Божьего пророческого плана для линии Измаила. Крегель академик. ISBN 9780825493638. Проверено 8 июля 2016 г.
  23. ^ Иосиф Флавий (1930). Еврейские древности. doi :10.4159/DLCL.josephus-jewish_antiquities.1930. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 г. Проверено 6 августа 2016 г. - из классической библиотеки Леба .
  24. ^ Хагит Сиван (2008). Палестина в поздней античности . Издательство Оксфордского университета. п. 254.
  25. ^ Дж. Старки (1965). «Новая эпитафия Набатеэнн под семитским именем Петры». Библейское ревю . 72 (1): 95–97. JSTOR  44087833.
  26. ^ Дж. Старки (1965). «Новые звезды погребения в Петре» (PDF) . Ежегодник Департамента древностей Иордании . 10 : 43–29 и листы.
  27. ^ Диодор Сицилийский . «Раздел 95 (примечание 79)». Отчет о походе Антигона в Аравию . Том. XIX. Архивировано из оригинала 27 мая 2020 г. Проверено 7 августа 2016 г.
  28. ^ Дион Кассий, LXVII. 14, 5.
  29. ^ Альпасс, Питер (2013). "Глава 2". Религиозная жизнь Набатеи .
  30. ^ "Петра Джордан". jordantourspetra.com . 21 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 08 декабря 2019 г. Проверено 22 ноября 2019 г.
  31. ^ Глюк, Грейс (17 октября 2003 г.). «АРТ-РЕВЮ; Розово-красный город, высеченный в скале». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 18 апреля 2006 г. Проверено 22 мая 2010 г.
  32. ^ Фрёсен, Яакко (2012). «Петра папирусы». Энциклопедия древней истории . Blackwell Publishing Ltd., номер документа : 10.1002/9781444338386.wbeah06244. ISBN 9781444338386.
  33. ^ Збигнев Т. Фиема, Ахмад Аль-Джаллад, Майкл К.А. Макдональд и Лейла Неме, «Провинция Аравия: Набатея, появление арабского языка как письменного языка и греко-арабика, в книге Грега Фишера (ред.), Арабы и империи». до ислама (Oxford University Press, 2015), стр. 394.
  34. ^ «Набатея: Крестовые походы». nabataea.net . Архивировано из оригинала 3 мая 2018 г. Проверено 25 декабря 2018 г.
  35. ^ Лоулер, Эндрю. «Реконструкция Петры». Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. Проверено 25 декабря 2018 г.
  36. ^ аб Буркхардт, Джон Льюис (1822). Путешествие по Сирии и Святой Земле. Дж. Мюррей.
  37. ^ «Открытие Петры | История сегодня». www.historytoday.com . Проверено 03 декабря 2021 г.
  38. ^ Аб Карр, Джеральд Л. (1994). Черч Фредерика Эдвина: Каталог работ государственного исторического памятника Оланы, Том I. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 386–396. ISBN 978-0521385404.
  39. ^ Конвей, А.; Хорсфилд, Г. (1930). «Исторические и топографические заметки об Эдоме: с отчетом о первых раскопках в Петре». Географический журнал . 76 (5): 369–390. Бибкод : 1930GeogJ..76..369H. дои : 10.2307/1784200. JSTOR  1784200.
  40. ^ Запретная археология Петры и Наски. Национальная география. 2018. Архивировано из оригинала (документального фильма) 2 мая 2020 г. Проверено 12 февраля 2020 г. - через YouTube.
  41. ^ «Петра». Национальная география . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Проверено 20 августа 2017 г.
  42. ^ «Туристы эвакуированы после наводнения, обрушившегося на древний город Петра в Иордании» . Новости ИТВ . 27 декабря 2022 г. Проверено 27 декабря 2022 г.
  43. ^ «Петра: Водопроводные сооружения» . Набатея.нет. Архивировано из оригинала 26 ноября 2011 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  44. ^ Лиза Пинскер (11 сентября 2001 г.). «Петра: разрушающийся древний город». Agiweb.org. Архивировано из оригинала 31 марта 2012 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  45. ^ ab «Колонка Роберта Фулфорда о Петре, Иордания». Робертфулфорд.com. 18 июня 1997 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 6 февраля 2014 г.
  46. ^ abc «Петра: Высеченные в скале фасады (статья)» . Ханская академия . Проверено 03 декабря 2021 г.
  47. ^ "Александрия". www.britanica.com . Проверено 3 декабря 2021 г.
  48. ^ ab «Театр | Достопримечательности Иордании» . Одинокая планета . Проверено 3 декабря 2021 г.
  49. ^ Бахманн, В., Ватцингер, К. Виганд, Т. (1921). Петра, том 3. Wissenschaftliche Vero¨ffentlichungen des Deutsch-Turkischen Denkmalschutz-Kommandos 3 . Берлин: Де Грюйтер. стр. 37–41.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  50. ^ Бедал, Луизиана (2004). Комплекс бассейнов Петры: эллинистический рай в набатейской столице . Пискатауэй (Нью-Джерси): Gorgias Press.
  51. ^ Бедал Л.А., Глисон К.Л., Шривер Дж.Г. (2007). «Комплекс садов и бассейнов Петры, 2003–2005». Анну Деп Антик Джордан . 51 : 151–176.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  52. ^ Бедал Л.А., Шривер Дж.Г., Глисон К.Л. (2011). «Комплекс садов и бассейнов Петры, полевые сезоны 2007 и 2009 гг.». Анну Деп Антик Джордан . 55 : 313–328.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  53. ^ «Древний город Петра | AMNH» .
  54. ^ "Высокое место жертвоприношения". Туристическая Иордания . 03.01.2018 . Проверено 3 декабря 2021 г.
  55. ^ «Петра». www.memphistours.com . Проверено 03 декабря 2021 г.
  56. ^ «Королевские гробницы, Петра. Художественное направление Иордания» . вселенные.арт . Проверено 03 декабря 2021 г.
  57. ^ Паркак, Сара; Таттл, Кристофер А. (май 2016 г.). «Спрятаться на виду: открытие новой монументальной структуры в Петре, Иордания, с использованием спутниковых изображений WorldView-1 и WorldView-2». Бюллетень американских школ восточных исследований . 375 (375): 35–51. doi : 10.5615/bullamerschoorie.375.0035. ISSN  0003-097X. JSTOR  10.5615/bullamerschoorie.375.0035. S2CID  163171099.
  58. ^ «Археологи обнаруживают огромный памятник Петре, которому может быть 2150 лет» . Хранитель . 10 июня 2016 года. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 10 июня 2016 г.
  59. ^ «В Петре найден новый огромный памятник» . Национальная география . 8 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2016 г. Проверено 10 июня 2016 г.
  60. ^ Paradise TR & Angel CC 2015, Набатейская архитектура и Солнце, ArcUser (зима). Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine .
  61. ^ Негев 11
  62. ^ Гибсон, Дэн (2017). Ранние исламские киблы: обзор мечетей, построенных между 1 г. хиджры / 622 г. н.э. и 263 г. хиджры / 876 г. н.э. Пресса независимых ученых. ISBN 978-1927581223.
  63. ^ Кинг, Дэвид А. Заблуждение Петры. Архивировано из оригинала 08.12.2020 . Проверено 15 сентября 2019 г.
  64. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Петра»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  65. ^ «Петра». Священные места. Архивировано из оригинала 21 августа 2010 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  66. ^ "Карта местности" . go2petra.com . Архивировано из оригинала 13 марта 2018 г. Проверено 4 июня 2015 г.
  67. ^ "Археологический парк". ПосетитеPetra.jo . Архивировано из оригинала 02 сентября 2018 г. Проверено 25 декабря 2018 г.
  68. ^ «Культурное пространство бедуинов в Петре и Вади-Рам». Сектор культуры ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 05.11.2015 . Проверено 2 июня 2015 г.
  69. ^ «Стратегический план для Умм-Сайхуна и прилегающих территорий» (PDF) . pdtra.gov.jo . Управление региона развития и туризма Петры в сотрудничестве с DesignWorkshop и JCP srl . Проверено 8 апреля 2017 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  70. ^ Генрихс, К.; Аззам, Р. (июнь 2012 г.). «Исследование солевого выветривания каменных памятников с использованием современной беспроводной сенсорной сети на примере высеченных в скалах памятников в Петре / Иордания - исследовательский проект». Международный журнал наследия в цифровую эпоху . 1 (2): 191–216. дои : 10.1260/2047-4970.1.2.191.
  71. ^ «Наследие под угрозой 2004/2005: Петра» (PDF) . icomos.org . Архивировано (PDF) из оригинала 8 марта 2016 года . Проверено 27 марта 2017 г.
  72. ^ «Сохранение наследия захватывает иорданскую Петру на фоне бурного туризма» . Информационное агентство Синьхуа . 3 ноября 2007 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2009 г.
  73. ^ "О Национальном тресте Петры" . petranationaltrust.org . Архивировано из оригинала 28 декабря 2011 г. Проверено 5 декабря 2011 г.
  74. ^ Комер, Дуглас С.; Виллемс, Виллем Дж. Х. «Туризм и управление археологическим наследием в Петре: движущая сила развития или разрушения?» (PDF) . icomos.org . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 10 сентября 2015 г.
  75. ↑ Ашер, Себастьян (16 января 2018 г.). «Иордания призывает положить конец жестокому обращению с животными на территории Петры». Новости BBC . Архивировано из оригинала 13 февраля 2018 года . Проверено 28 февраля 2018 г.
  76. ↑ Равашде, Саиб (5 апреля 2018 г.). «Заинтересованные стороны принимают меры по борьбе с жестоким обращением с животными в Петре». Джордан Таймс . Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 года . Проверено 19 апреля 2018 г.
  77. ^ «PETA заявляет, что «ослов необходимо запретить» после того, как новое видео показывает, что животные подвергаются жестокому обращению на территории Петры в Иордании», Yahoo.com, 8 февраля 2020 г.
  78. ^ «Ветеринарная клиника PETA в Петре — единственное учреждение в этом районе, оказывающее бесплатную неотложную медицинскую помощь раненым и заброшенным ослам, лошадям и другим животным, используемым для туристических поездок, 197Lines.com, 4 мая 2021 г.».
  79. ^ Петра: Begleitbuch zur Ausstellung «PETRA — Wunder in der Wüste: Auf den Spuren von JL Burckhardt псевдоним Шейх Ибрагим»: Eine Ausstellung des Antikenmuseums Basel und Sammlung Ludwig in Zusammenarbeit mit dem Министерство туризма и древностей / Департамент древностей Иордании и дем Иорданский музей, Амман, Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig, 23 октября 2012 г. - 17 марта 2013 г. = Батра. Мейден, Элла ван дер., Шмид, Стефан Г., Фогелин, Андреас Ф., Антикенмузей Базеля, Музей Людвига. Базель: Швабе. 2012. С. 15–17. ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC  818416033. Архивировано из оригинала 8 декабря 2020 г. Проверено 8 декабря 2020 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  80. ^ Мейден, Элла ван дер (2012). «Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt». Петра: Begleitbuch zur Ausstellung «PETRA — Wunder in der Wüste: Auf den Spuren von JL Burckhardt псевдоним Шейх Ибрагим»: Eine Ausstellung des Antikenmuseums Basel und Sammlung Ludwig in Zusammenarbeit mit dem Министерство туризма и древностей/Департамент древностей Иордании и Иордании Музей, Амман, Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig, 23 октября 2012 г. – 17 марта 2013 г. = Батра. Мейден, Элла ван дер., Шмид, Стефан Г., Фогелин, Андреас Ф., Антикенмузей Базеля, Музей Людвига. Базель: Швабе. стр. 39–40. ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC  818416033. Архивировано из оригинала 8 декабря 2020 г. Проверено 8 декабря 2020 г.
  81. ^ Мейден, Элла ван дер (2012). «Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt». Петра: Begleitbuch zur Ausstellung «PETRA — Wunder in der Wüste: Auf den Spuren von JL Burckhardt псевдоним Шейх Ибрагим»: Eine Ausstellung des Antikenmuseums Basel und Sammlung Ludwig in Zusammenarbeit mit dem Министерство туризма и древностей/Департамент древностей Иордании и Иордании Музей, Амман, Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig, 23 октября 2012 г. – 17 марта 2013 г. = Батра. Мейден, Элла ван дер., Шмид, Стефан Г., Фогелин, Андреас Ф., Антикенмузей Базеля, Музей Людвига. Базель: Швабе. п. 41. ИСБН 978-3-7965-2849-1. OCLC  818416033. Архивировано из оригинала 8 декабря 2020 г. Проверено 8 декабря 2020 г.
  82. ^ «Посетить Петру». 8 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2020 г.
  83. ^ «Культура в кризисе: потоки людей, артефакты и идеи, ICHAJ 14» (PDF) . КАМНЕС — Центр исследований древнего Средиземноморья и Ближнего Востока . 8 декабря 2020 г. Архивировано (PDF) из оригинала 8 декабря 2020 г.
  84. ^ аб Ведекинд, Ваня (2005). «Профилактическая консервация для защиты фасадов из песчаника в Петре/Иордания». Бюллетень -- Журнал консервации-реставрации . 16 (1 (60)): 48–53.
  85. ^ аб Куленталь, Майкл. (2000). Петра: die Restaurierung der Grabfassaden = Реставрация фасадов гробниц, высеченных в скалах. Фишер, Хельге, Германия. Bundesministerium für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung. Мюнхен: Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege. ISBN 3-87490-707-4. OCLC  44937402. Архивировано из оригинала 8 декабря 2020 г. Проверено 8 декабря 2020 г.
  86. ^ Балави, Фади; Вахиб, Мохаммед; Альшавабке, Яхья; Алане, Фирас. «Реставрационные работы в Петре: что было сделано и что необходимо» (PDF) . Институт туризма и наследия королевы Рании, Хашимитский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2013 года . Проверено 8 декабря 2020 г.
  87. ^ Заядин, Ф., 1981, Недавние раскопки и реставрация отдела древностей (1979–1980), ADAJ (Ежегодный отчет Департамента древностей, Амман, Иордания), Vol. 24. стр: 341-355.
  88. ^ Заядин, Ф. (1986). «Недавние раскопки и реставрация Каср-эль-Бинт в Петре». ADAJ (Ежегодник Департамента древностей, Амман, Иордания) . 29 : 239–249.
  89. ^ Жуковский, М. (1999). «Раскопки Университета Брауна в Великом храме Петры в 1998 году». ADAJ (Ежегодник Департамента древностей, Амман, Иордания) . 43 : 195–222.
  90. ^ "Национальный фонд Петры". 11 декабря 2020 года. Архивировано из оригинала 7 марта 2021 года . Проверено 11 декабря 2020 г.
  91. ^ В. Ведекинд, Х. Фишер: Соляное выветривание и оценка опреснения и восстановления в Петре / Иордании. В: Лауэ, С. (Hrsg.) SWBSS 2017, 4-я Международная конференция по солевому выветриванию зданий и каменных скульптур, 20–22 сентября 2017 г. – Потсдам, Потсдам, 2017 г., стр: 190–299.
  92. ^ «CICS - Проект консервации живописи Петры - Семинар 2019 - TH Köln» . www.th-koeln.de . Архивировано из оригинала 08.12.2020 . Проверено 8 декабря 2020 г.
  93. ^ «DFG - GEPRIS - Характеристика и сохранение картин на стенах и скульптур из набатейской Петры» . gepris.dfg.de . Архивировано из оригинала 08.12.2020 . Проверено 8 декабря 2020 г.
  94. ^ Баллиетт, Блю (2004). В погоне за Вермеером: Послесловия Лесли Будник: Вопросы и ответы автора . Схоластика. ISBN 978-0-439-37294-7.
  95. ^ Гельдермальсен, Маргарита (2010). Женат на бедуине. Вираго Великобритания. ISBN 978-1844082209. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 25 октября 2013 г.
  96. ^ Уорд, Джоан (2014). Жизнь с арабами: девять лет с бедуином Петры . УМ Питер Паблишинг. ISBN 978-1502564917.
  97. ^ "Петра Джона Ярбро на Youtube" . YouTube . Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 г. Проверено 5 мая 2015 г.
  98. ^ «Репертуарный театр Манхэттена осенний одноактный конкурс 2014 года, включая «Петру» Джона Ярбро» . Архивировано из оригинала 18 мая 2015 г. Проверено 4 июня 2015 г.
  99. ^ «Broadwayworld, Off-Off-Broadway, статья: «Драматург Джон Ярбро выигрывает фестиваль Strawberry One Act»» . Архивировано из оригинала 5 мая 2015 г. Проверено 4 июня 2015 г.
  100. ^ «Broadwayworld, Off-Off-Broadway, статья: «Лучшие американские короткометражные пьесы 2014–2015 годов попадают на полки»» . Архивировано из оригинала 22 августа 2016 г. Проверено 10 августа 2016 г.
  101. ^ Морби, Адриан (16 сентября 2016 г.). «Сможет ли выжить иорданский город Индианы Джонса?». CNN Трэвел . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 17 апреля 2019 г.
  102. ^ «Сканеры времени». Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 года.
  103. ^ «Сканеры времени: Как была построена Петра?». Журнал BBC Focus. Архивировано из оригинала 6 января 2019 г. Проверено 5 января 2019 г.
  104. ^ "Петра-Затерянный город в чудесах строительства на pbs.org" . ПБС . 11 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 28 августа 2017 г. Проверено 8 сентября 2017 г.
  105. ^ «Первый оригинальный сериал Netflix на арабском языке вызвал бурю негодования в Иордании» . www.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 г. Проверено 19 февраля 2020 г.
  106. ^ Доминик Петерс (2015). «Мелодия мифа: Наследие песни Red Rock Хаима Хефера» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 25 сентября 2019 г. Проверено 23 сентября 2019 г.
    - «Баллада о Красной скале». Нью-Йорк Таймс . 17 января 1971 года. Архивировано из оригинала 23 сентября 2019 года . Проверено 23 сентября 2019 г.
  107. ^ Стоун, Кристофер. Народная культура и национализм в Ливане.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Петрой, Иордания .