Пётр Вальдо ( фр . Peter Waldo , фр . Pierre Vaudès , de Vaux ; лат . Petrus Waldus , Valdus ; ок . 1140 — ок . 1205 ) — лидер вальденсов , христианского духовного движения Средних веков .
Традиция, что его первым именем было «Питер», может быть прослежена только до четырнадцатого века. Это заставило некоторых историков, таких как Яна Шульман, рассматривать это как вероятное более позднее изобретение. [4] Он считается прото-протестантом . [5]
Многие историки, включая Яну Шульман, считают, что Питер Вальдо основал орден вальденсов где-то между 1170 и 1177 годами. [6] [7] [4]
Были утверждения, что вальденсы существовали до Петра Вальдо. В своей «Истории Церкви Водуа» (1859) Антуан Монастье цитирует Бернара, аббата Фонкальда, писавшего в конце XII века, что вальденсы возникли во время папства Луция. [8] Монастье считает, что он имеет в виду Луция II , папу с 1144 по 1145 год, и приходит к выводу, что вальденсы были активны до 1145 года. Бернар также говорит, что тот же папа Луций осудил их как еретиков, но они были осуждены папой Луцием III в 1184 году. [9]
Монастье также говорит, что Эберар де Бетюн , писавший в 1210 году (хотя Монастье говорит о 1160 году), утверждал, что название Водуа означает «жители долины» или те, кто «обитает в долине скорби и слез», и использовалось до Пьера Вальдо.
До XIX века существовало утверждение, что Уолдо не начал никакого нового движения, а что он возник из чистого христианства, основанного апостолами в Альпах вскоре после вознесения Иисуса, и что Уолдо просто увековечивал эту чистую веру. [4]
Большинство подробностей жизни Вальдо неизвестны. Сохранившиеся источники сообщают, что он был богатым торговцем тканями и купцом из Лиона , а также человеком некоторой учености. Утвердившись в качестве успешного торговца, Вальдо поручил монахам создать для него перевод Библии. [4] Духовенство из Лиона перевело Новый Завет на разговорный «романский» ( франко-провансальский ) язык. [10] Это послужило причиной того, что Вальдо приписывают предоставление Европе первого перевода Библии на «современный язык» за пределами латыни . [11]
Читая Библию и труды Отцов Церкви , Вальдо увлекся концепциями чистоты и совершенства. [4] В 1173 году в поисках чистоты он принял бедность, услышав, как странствующий певец исполнял песню о святом Алексии . Алексий отказался от большого наследства и прекрасной невесты, чтобы жить в бедности, как Иисус. [4] Вальдо продал все, что имел, отказался от брака и дома и отправил двух своих маленьких дочерей в монастырь. [4]
Вальдо начал путешествовать по Ломбардии, прося милостыню и проповедуя о ценности бедности. Регион Ломбардия был рассадником религиозных реформаторских движений в то время, многие из которых позже были признаны католической церковью ересями. К ним относятся катары, гумильяты , альбигойцы и сперонисты. Когда Вальдо собрал последователей и они определили свои собственные доктрины, они разделили многие черты с этими другими реформаторскими движениями - до такой степени, что историкам становится трудно определить происхождение многих религиозных идей, циркулирующих среди них. [4] В отличие от лидеров этих других групп Вальдо никогда не присоединялся к духовенству католической церкви или к какому-либо из ее религиозных орденов. [4]
Другие события, помимо слушания святого Алексия, также могли повлиять на решение Уолдо заняться бедностью и проповедованием, включая отказ от пресуществления , когда это считалось тяжким преступлением, [ требуется ссылка ] и внезапную и неожиданную смерть друга во время вечерней трапезы. [12] [13] С этого момента он начал жить радикальной христианской жизнью, отдав свое имущество жене, а оставшееся имущество раздал в качестве милостыни бедным. Примерно в это же время Уолдо начал проповедовать и учить публично, основываясь на своих идеях простоты и бедности, в частности, что «Никто не может служить двум господам, Богу и Маммоне ». [14]
Вдохновленный своим примером, Вальдо начал привлекать последователей, и они выросли в общину верующих. К 1170 году Вальдо собрал большое количество последователей, которых называли Лионскими бедняками, Ломбардскими бедняками или Божьими бедняками. Они проповедовали свое учение, путешествуя как коробейники . [15] Часто называемые вальденсами (или вальденсами), они отличались от альбигойцев или катаров . Движение вальденсов с самого начала характеризовалось мирской проповедью, добровольной бедностью и строгим соблюдением Библии.
В январе 1179 года Вальдо и один из его учеников отправились в Рим, где их приветствовали Папа Александр III и Римская курия . [16] Им пришлось объяснить свою веру перед комиссией из трех священнослужителей, включая вопросы, которые затем обсуждались внутри Церкви, такие как всеобщее священство , [17] [18] [19] Евангелие на вульгатном или местном языке и вопрос добровольной бедности. Результаты встречи были неубедительными. Папа подтвердил обет бедности вальденсов, но запретил им продолжать проповедовать из-за их статуса мирян. [4] Вальдо и его последователи восстали против запрета и усилили свои проповеднические и миссионерские усилия. Они продолжали собирать последователей и начали провозглашать доктрины, противоречащие католицизму, такие как право всех достойных членов, включая женщин, проповедовать Писание без разрешения церковных властей. [4] Они также начали проповедовать против Чистилища, молитв за умерших и индульгенций. [4] Они были отлучены от церкви католической. К концу 1180-х годов их преследовали как еретиков. Это преследование только усилило их проповеди против Римско-католической церкви. [4] Вальденсы разработали доктрину, запрещающую использование оружия или клятв, что привело к отказу от любого участия в католических ритуалах. [4] Католическая иерархия обвинила их в вероотступничестве. [4]
Уолдо осудил то, что он считал папскими излишествами и католическими догматами, включая чистилище и пресуществление. Он сказал, что эти догматы были « блудницей » из книги Откровения . [20]
Идеи Вальдо, но не само движение, были осуждены на Третьем Латеранском соборе в марте того же года. [21] Лидеры вальденского движения еще не были отлучены от церкви.
В 1180 году Вальдо составил исповедание веры, которое сохранилось до наших дней. [22] [23] [24]
Изгнанный из Лиона, Вальдо и его последователи поселились в высоких долинах Пьемонта и во Франции, в Любероне , продолжая следовать христианству, основанному на Новом Завете. Наконец, Вальдо был отлучен от церкви папой Луцием III во время синода, состоявшегося в Вероне в 1184 году. Доктрина лионских бедняков была снова осуждена Четвертым Латеранским собором в 1215 году, когда они впервые упомянули группу по имени и объявили ее принципы ересью . Опасаясь преследований со стороны Церкви, последователи Вальдо бежали в горные районы северной Италии в Вальденскую евангелическую церковь . [25] [ устаревший источник ]
мало что известно с уверенностью о предполагаемом основателе, Вальдесе (также называемом Питером Вальдо, или Вальдо). Будучи мирянином, Вальдес проповедовал (1170–76) в Лионе, Франция
основателем секты был богатый лионский купец, которого в ранних документах называют Вальдесом (Вальдо)… В праздник Успения Пресвятой Богородицы 1176 года он избавился от последнего своего земного имущества и вскоре после этого принял обет бедности.
Луций III впоследствии включил их в число еретиков, против которых он издал буллу об отлучении в Вероне в 1184 г.
Бернард.