Плутос чаще всего является сыном Деметры [1] и Иасиона , [2] с которым она возлежала на трижды вспаханном поле. Он также является сыном богини удачи Тюхе . [3]
Два древних изображения Плутоса, на одном из которых он изображен в виде маленького мальчика, стоящего с рогом изобилия перед Деметрой, а на другом — внутри рога изобилия, который вручает Деметре богиня, поднимающаяся из-под земли, что, возможно, подразумевает, что он родился в подземном мире, были интерпретированы Карлом Кереньи как то, что Плутос должен был быть сыном Аида и Персефоны , царя и царицы подземного мира , [4] хотя такая версия не засвидетельствована ни в одном первоисточнике.
В искусстве
Статуя из полихромного мрамора, изображающая богиню Тюхе, держащую на руках младенца Плутоса, II в. н. э., Археологический музей Стамбула .Сенкатея [?] [Женская фигура] кормит младенца Плутоса из рога изобилия, рельеф, Рим. Архив Бруклинского музея , Архивная коллекция Гудиера.
В философской мифологии позднего классического периода Аристофан представляет Плутоса ослепленным Зевсом , чтобы он мог раздавать свои дары без предубеждений; он также хромой, так как не спешит прибывать, и крылатый, поэтому он уходит быстрее, чем пришел. [5] Когда зрение бога восстанавливается, в комедии Аристофана он получает возможность определить, кто заслуживает богатства, создавая хаос.
Федр записывает басню , в которой Геракл , после того как его приняли на Олимпе, приветствует всех богов, но отказывается приветствовать Плутоса. Когда царь богов Юпитер спрашивает его, почему, он отвечает, что ненавидит бога богатства из-за того, что Плутос благоволит злым и коррумпированным. [3]
Среди Элевсинских фигур, нарисованных на греческой керамике , независимо от того, изображен ли он ребенком или юношей -эфебом , Плутуса можно идентифицировать как несущего рог изобилия. На более поздних аллегорических барельефах Плутус изображен как мальчик в объятиях Эйрены , поскольку Процветание — дар «Мира», или в объятиях Тихе , Фортуны городов.
В сатирическом диалоге Лукиана Самосатского « Тимон » Плутос, само воплощение мирских благ, записанных в пергаментном завещании, говорит Гермесу:
Меня посылает не Зевс, а Аид, у которого свои способы даровать богатство и делать подарки; Аид и Плутос, видите ли, неразрывно связаны. Когда я должен перелететь из одного дома в другой, они кладут меня на пергамент, тщательно запечатывают, делают из меня сверток и возят меня по кругу. Мертвец лежит в каком-то темном углу, закутанный от колен и выше в старую простыню, а кошки дерутся за обладание им, в то время как те, у кого есть ожидания, ждут меня в общественном месте, широко разинув рты, как молодые ласточки, которые кричат о возвращении своей матери.
В седьмой песне « Ада» Данте Плутос — демон богатства, который охраняет четвертый круг ада, «Стяжатели и расточители». Вероятно, Данте включил Плутоса в качестве символа зла накопления богатства. Он известен своей знаменитой фразой « Pape Satàn, pape Satàn aleppe ».
^ Карл Кереньи , «Мы не удивлены, узнав, что плодом ее любви был Плутос, «богатство». Что еще могло возникнуть из желания богини зерна?» ( Элевсин: архетипический образ матери и дочери (Боллинген) 1967, стр. 30).
^ Карл Кереньи , «После изнасилования Персефоны родился ребенок, маленький Плутос, похожий на насильника Плутона — латинизированного как Плутон. ... На двух изображениях элевсинских богинь, предназначенных для широкой публики, двух великолепных вазовых росписях в позднеаттическом стиле, мы видим ребенка; один раз как маленького мальчика, стоящего с рогом изобилия перед восседающей на троне Деметрой, и один раз в роге изобилия, который вручает Деметре богиня, поднимающаяся из земли, — как будто он родился там, внизу, в царстве, куда была унесена Кора». ( Элевсин: архетипический образ матери и дочери (Боллинген) 1967, стр. 31).
^ Плутос ( Богатство , вторая версия, 388 г. до н.э.)
Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
Гесиод , Теогония , в сборнике «Гомеровские гимны» и «Гомерика» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Гигин, Гай Юлий , «De Astronomica» , в «Мифах о Гигине» , отредактировано и переведено Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960. Электронная версия на ToposText.
