Орландо Гай Файджес ( / ɔː ˈ l æ n d ə ʊ ɡ aɪ ˈ f aɪ dʒ iː z / ; родился 20 ноября 1959) [1] — британский и немецкий историк и писатель. Он был профессором истории в Биркбек-колледже Лондонского университета , где он стал почетным профессором после выхода на пенсию в 2022 году.
Файджес известен своими работами по истории России, такими как «Трагедия народа» (1996), «Танец Наташи» (2002), «Шепчущиеся: частная жизнь в сталинской России» (2007), «Крым» (2010) и «Просто пошли мне слово» (2012). «Трагедия народа» — это исследование русской революции , сочетающее социальную и политическую историю с биографическими подробностями в историческом повествовании. Файджес также внес вклад в европейскую историю в более широком смысле своей книгой «Европейцы» (2019).
Родился в Ислингтоне , Лондон, 20 ноября 1959 года. Файджес — сын Джона Джорджа Файджеса и писательницы -феминистки Евы Файджес , чья еврейская семья бежала из нацистской Германии в 1939 году. Автор и редактор Кейт Файджес была его старшей сестрой. [2] [3] Его отец ушел из семьи, когда ему было три года. [4]
Он учился в школе Уильяма Эллиса на севере Лондона (1971–78) и изучал историю в колледже Гонвилля и Кая в Кембридже , где его учителями были Питер Берк и Норман Стоун , [4] окончив его с дипломом с двумя звездами в 1982 году. Он написал свою бакалаврскую диссертацию под руководством Стоуна (с помощью Исайи Берлина [5] ) на тему « Людвиг Бёрне и формирование радикальной критики иудаизма» и опубликовал ее в виде журнальной статьи в ежегоднике Института Лео Бека в 1984 году. [4] Он закончил докторскую диссертацию по теме «Политическая трансформация крестьянской России: крестьянские советы на Средней Волге, 1917–1920» под руководством Нормана Стоуна в Тринити-колледже в Кембридже в 1987 году. [6] [4] [7] Именно его научный руководитель предложил сместить тему с немецко-еврейской философии на историю русского крестьянства. [5] Он также утверждал, что черпал вдохновение в работах Теодора Шанина для своей диссертации и получил рекомендацию Шанина учиться у Виктора Данилова в Москве . Данилов помог ему получить «беспрецедентный» доступ к советским архивам. [4]
Файджес был членом Тринити-колледжа с 1984 по 1999 год. [8] В 1987 году он был назначен преподавателем на факультете истории Кембриджского университета. [7] Среди его студентов в Кембридже были историки Эндрю Робертс и Тристрам Хант , кулинарный писатель Би Уилсон , журналист Джеймс Хардинг и кинопродюсер Таня Сегачян . [4]
В 1999 году он сменил Ричарда Дж. Эванса на посту профессора истории в колледже Биркбек Лондонского университета. [7] Он объявил о своем уходе с этой должности в 2022 году. [9]
Он работает в редколлегии журнала «Russian History» по крайней мере с 2011 года, [10] [11] пишет для международной прессы, выступает на телевидении и радио, пишет рецензии для The New York Review of Books и является членом Королевского литературного общества . [12]
За время своей карьеры он принимал участие в международной летней школе для преподавателей истории в российских университетах, организованной Европейским университетом Санкт-Петербурга . [ необходима ссылка ]
Первые три книги Файджеса были посвящены Русской революции и Гражданской войне . «Крестьянская Россия, Гражданская война» (1989) была подробным исследованием крестьянства в Поволжье во время Революции и Гражданской войны (1917–1921). Используя архивы сельских советов, Файджес подчеркнул автономный характер аграрной революции в 1917–1918 годах, показав, как она развивалась в соответствии с традиционными крестьянскими представлениями о социальной справедливости независимо от Временного правительства , большевиков или других городских партий. [13] Он также продемонстрировал, как функция сельских советов трансформировалась в ходе Гражданской войны, поскольку их взяли на себя молодые и более грамотные крестьяне и переселенцы из городов, многие из которых были ветеранами Первой мировой войны или солдатами Красной Армии, которые стали сельскими бюрократами формирующегося большевистского режима.
«Трагедия народа» (1996) — панорамная история революции с 1891 года до смерти Владимира Ленина в 1924 году. Она сочетает в себе социальную и политическую историю и переплетает через публичное повествование личные истории нескольких репрезентативных фигур, включая Григория Распутина , писателя Максима Горького , князя Георгия Львова и генерала Алексея Брусилова , а также неизвестных крестьян и рабочих. Файджес писал, что он «пытался представить революцию не как марш абстрактных социальных сил и идеологий, а как человеческое событие сложных индивидуальных трагедий». [14] Левые критики представляли Файджеса как консерватора из-за его негативной оценки Ленина и его сосредоточенности на личности и «случайной последовательности случайных событий», а не на коллективных действиях масс. [15] Другие помещали Файджеса в число так называемых «ревизионистских» историков революции, которые пытались объяснить ее политическое развитие с точки зрения социальной истории. [16] В 2008 году литературное приложение The Times включило «Трагедию народа» в список «ста самых влиятельных книг со времен войны». [17] В 2013 году Дэвид Боуи назвал «Трагедию народа » одной из своих «100 лучших книг». [18]
В книге «Интерпретация русской революции: язык и символы 1917 года» (1999), написанной в соавторстве с Борисом Колоницким , анализируется политический язык, революционные песни, визуальные символы и исторические идеи, воодушевлявшие революционные толпы 1917 года. [19]
«Революционная Россия: 1891–1991» — краткое введение в тему, опубликованное в рамках повторного запуска Pelican Books в Соединенном Королевстве в 2014 году. [20] В нем Файджес доказывает необходимость рассматривать Русскую революцию в более длительном временном интервале, чем это позволяют себе большинство историков. Он заявляет, что его цель — «составить карту ста лет истории как единого революционного цикла. В этом повествовании Революция начинается в девятнадцатом веке (а точнее в 1891 году, когда реакция общественности на кризис голода впервые поставила ее на путь столкновения с самодержавием) и заканчивается крахом советского режима в 1991 году». [21]
Опубликованный в 2002 году, «Танец Наташи» представляет собой обширную культурную историю России от строительства Санкт-Петербурга во время правления Петра Великого в начале восемнадцатого века. Взяв свое название от сцены из «Войны и мира» Толстого , где молодая графиня Наташа Ростова интуитивно танцует крестьянский танец, он исследует напряженность между европейскими и народными элементами русской культуры и изучает, как миф о « русской душе » и сама идея «русскости» были выражены русскими писателями, художниками, композиторами и философами. Он получил положительные отзывы в британской прессе. [22]
Файджес также написал эссе о различных деятелях русской культуры, включая Льва Толстого , Дмитрия Шостаковича , Сергея Прокофьева и Андрея Платонова . [23] В 2003 году он написал и представил телевизионный документальный фильм для BBC « Последний киносеанс царя» о новаторе в области цветной фотографии в царской России Сергее Прокудине-Горском . [24]
В своей книге «Шепчущиеся» Файджес придерживался подхода устной истории . В партнерстве с обществом «Мемориал» , некоммерческой организацией по правам человека, Файджес собрал несколько сотен частных семейных архивов из домов по всей России и провел более тысячи интервью с выжившими, а также с виновниками сталинских репрессий. [25] [26] Материалы хранятся в офисах «Мемориала» в Москве, Санкт-Петербурге и Перми , а подборка документов и интервью доступна на личном сайте Файджеса. [27] [28]
Перевод на более чем двадцать языков, [29] «Шепчущие » были описаны Андреем Курковым как «один из лучших литературных памятников советскому народу » [30] В нем Файджес подчеркнул важность устных показаний для восстановления истории репрессий в бывшем Советском Союзе. Признавая, что «как и всякая память, показания, данные в интервью, ненадежны», он сказал, что устные показания «могут быть подвергнуты перекрестному допросу и проверены с помощью других доказательств». [31]
«Шепчущиеся» в основном посвящены влиянию репрессий на частную жизнь. В книге рассматривается влияние советского режима и его кампаний террора на семейные отношения, эмоции и убеждения, моральный выбор, вопросы личной и социальной идентичности и коллективную память. По словам Файджеса, «реальная сила и непреходящее наследие сталинской системы заключались не в государственных структурах и не в культе вождя, а, как однажды заметил российский историк Михаил Гефтер, «в сталинизме, который вошел в каждого из нас» [32] .
Книга включает в себя подробное исследование советского писателя Константина Симонова , который стал ведущей фигурой в Союзе советских писателей и пропагандистом «антикосмополитической» кампании в последние годы правления Сталина. Файджес опирался на закрытые разделы архива Симонова в Российском государственном архиве литературы и искусства , а также на архивы жены и сына поэта, чтобы создать свое исследование этой крупной советской фигуры. [33]
4 декабря 2008 года в офисах «Мемориала» в Санкт-Петербурге произошёл рейд полиции, и весь электронный архив, включая материалы, собранные Файджесом для «Шепчущихся» , был конфискован властями. Файджес осудил рейд полиции, обвинив российские власти в попытке реабилитировать сталинский режим . [34] Он организовал открытое письмо протеста президенту Дмитрию Медведеву и другим российским лидерам, которое подписали несколько сотен ведущих учёных со всего мира. [35] После нескольких судебных слушаний материалы были наконец возвращены «Мемориалу» в мае 2009 года.
Файджес увидел, что его первый русский перевод контракта на The Whisperers был отменен в марте 2009 года издательством Attikus , которое сослалось на коммерческие причины. Файджес предположил, что книга была «неудобна» правительству Владимира Путина и что настоящее объяснение отказа в публикации кроется в «политическом давлении». [36] [25] [37] Второй проект перевода был прекращен издательством Corpus и владельцем прав Фондом Династия в 2010 году после того, как один из исследователей Мемориала сообщил, что она нашла анахронизмы , неверные толкования и фактические ошибки в книге. [37] Файджес был уведомлен о решении в апреле 2011 года в письме, в котором предполагалось, что ее публикация вызовет оскорбление в России. [25] [37] Файджес предложил переработать книгу, но его предложение было проигнорировано. [25]
Опубликованная в 2012 году книга «Просто пошли мне слово» [38] — это реальная история, основанная на 1246 письмах, которые были тайно переправлены в Печорский трудовой лагерь и обратно в период с 1946 по 1955 год между Львом Мищенко (заключенным) и Светланой Ивановой (его девушкой в Москве). Всего 647 писем от Льва к Светлане и 599 писем от нее к нему. Они являются частью семейного архива, обнаруженного «Мемориалом» и доставленного в трех чемоданах в их московские офисы в 2007 году. [39] По данным «Мемориала», эти письма являются крупнейшей известной коллекцией частной корреспонденции из ГУЛАГа. [40]
Файджес получил эксклюзивный доступ к письмам и другим частям архива, который также основан на интервью с парой, когда им было за девяносто, и архивах самого трудового лагеря. Файджес собрал средства на расшифровку писем, которые хранятся в офисах Мемориала в Москве и станут доступны исследователям в 2013 году. По словам Файджеса, «письма Льва — это единственная крупная запись повседневной жизни в ГУЛАГе в режиме реального времени, которая когда-либо была обнаружена». [41]
В книге рассказывается история Льва и Светланы, которые познакомились, будучи студентами физического факультета Московского университета в 1935 году. Разделенные Второй мировой войной в 1941 году, когда Лев был призван в Красную Армию , они встретились в 1946 году, когда он написал из Печоры. Файджес использует письма, чтобы исследовать условия в трудовом лагере и рассказать историю любви, которая заканчивается в 1955 году освобождением Льва и женитьбой на Светлане. В книге документируются пять нелегальных поездок, совершенных Светланой, чтобы навестить Льва, тайно проникнув в трудовой лагерь.
В своей статье в Financial Times Саймон Себаг Монтефиоре назвал «Просто пошли мне слово» «уникальным вкладом в изучение ГУЛАГа, а также исследованием всеобщей силы любви». [42] Несколько рецензентов подчеркнули литературные качества книги, отметив, что она «читается как роман» [43] [44]
«Крым: Последний крестовый поход» — это панорамная история Крымской войны 1853–1856 годов. Широко опираясь на российские, французские и османские, а также британские архивы, книга объединяет военную, дипломатическую, политическую и культурную историю, исследуя, как война оставила неизгладимый след в национальном сознании Великобритании, Франции, России и Турции. Файджес помещает войну в контекст Восточного вопроса , дипломатических и политических проблем, вызванных распадом Османской империи . В частности, он подчеркивает важность религиозной борьбы между Россией как защитницей православных и Францией как защитницей католиков в Османской империи. Он помещает войну в более длительную историю религиозного конфликта между христианами и мусульманами на Балканах , юге России и Кавказе , который продолжается и по сей день. Файджес подчеркивает религиозный мотив царя Николая I в его смелом решении начать войну, утверждая, что Николай был под влиянием идей панславистов вторгнуться в Молдавию и Валахию и поддержать восстания славян против османов, несмотря на его более раннюю приверженность легитимистским принципам Священного союза . Он также показывает, как Франция и Великобритания были втянуты в войну популярными идеями русофобии , охватившими Европу в результате революций 1830 и 1848 годов. Как написал один рецензент, Файджес показывает, «как холодная война советской эпохи застыла на фундаментальных линиях разлома, которые открылись в 19 веке». [45]
Европейцы: три жизни и создание космополитической культуры — это панорамная история европейской культуры девятнадцатого века, рассказанная через биографии Полины Виардо , оперной певицы, композитора и хозяйки салона, ее мужа Луи Виардо , эксперта по искусству и театрального менеджера, и русского писателя Ивана Тургенева , у которого был долгий роман с Полиной Виардо, и который прожил с парой в ménage à trois более двадцати лет. Они жили в разное время в Париже , Баден-Бадене , Лондоне, Куртавенеле и Буживале . [46]
Файджес утверждает, что общеевропейская культура сформировалась благодаря новым технологиям (особенно железным дорогам и литографической печати), массовым зарубежным путешествиям, рыночным силам и развитию международного авторского права , что позволило писателям, художникам и композиторам, а также их издателям выйти на иностранные рынки через рост литературных переводов, гастрольных компаний и международного издательского дела. Таким образом, на континенте в целом искусство стало «объединяющей силой между нациями», что привело к появлению современного европейского «канона», так что к 1900 году «те же книги читались по всему континенту, те же картины воспроизводились, та же музыка играла дома или звучала в концертных залах, и те же оперы ставились во всех крупных театрах Европы». [47]
Роман «Европейцы» был опубликован в Соединенном Королевстве в сентябре 2019 года и получил положительные отзывы Уильяма Бойда [48] и Руперта Кристиансена [49] .
Файджес опубликовал «Историю России» в сентябре 2022 года. [9] Книга представляет собой общую историю России с самых ранних времен до российского вторжения в Украину. Она фокусируется на идеях и мифах, которые структурировали понимание русскими своей истории, и исследует то, что Файджес называет «структурными преемственностями» российской истории, такими как сакрализация власти и патримониальное самодержавие. The Guardian описал ее как «незаменимый обзор более чем 1000-летней истории, [который] показывает, как миф и факт опасно смешиваются в историях, которые эта важнейшая страна рассказывает о себе» [50] Рецензент в The Spectator назвал ее «сагой о многотысячелетней политике идентичности»; Файджес утверждает, что ни одна другая страна так часто не меняла свою историю происхождения, [51] ее «[и]стории постоянно перестраивались и перепрофилировались, чтобы соответствовать ее нынешним потребностям и переосмысливать ее будущее». [52]
В 2023 году дебютная пьеса Файджеса «Проблема устриц » была поставлена лондонским театром Jermyn Street Theatre . Пьеса рассказывает о финансовом кризисе писателя Гюстава Флобера в последние годы его жизни и попытках его литературных друзей Жорж Санд , Эмиля Золя и Ивана Тургенева найти ему синекуру. Боб Барретт сыграл роль Флобера, а Филип Уилсон выступил режиссером. [53] Everything Theatre описал «Проблему устриц» как «замечательную жемчужину пьесы; лоскутное одеяло из анекдотов, которое приглашает нас в частную жизнь Гюстава Флобера и его литературных современников» [54]
Файджес часто участвовал в радио- и телепередачах в Соединенном Королевстве и по всему миру. В 1999 году он написал шестисерийный образовательный телесериал об истории коммунизма под названием Red Chapters . Произведенные Opus Television и транслировавшиеся в Великобритании, 25-минутные фильмы показывали поворотные моменты в истории Советской России, Китая и Кубы. [55] В 2003 году он написал и представил телевизионный документальный фильм для BBC, The Tsar's Last Picture Show , о пионере цветной фотографии в России Сергее Прокудине-Горском . [24] В 2007 году он написал и представил две 60-минутные программы Archive Hour на радио под названием «Stalin's Silent People» , в которых использовались записи из его устного исторического проекта с Memorial, который лег в основу его книги The Whisperers . Программы доступны на веб-сайте Файджеса. [56]
Файджес был историческим консультантом фильма «Анна Каренина» (2012), режиссёра Джо Райта , с Кирой Найтли и Джудом Лоу в главных ролях по сценарию Тома Стоппарда . [57] Он также был указан в качестве исторического консультанта в телесериале BBC « Война и мир» 2016 года, режиссёром которого был Том Харпер по сценарию Эндрю Дэвиса . В интервью Sunday Telegraph Файджес защищал сериал от критики, что он был «слишком Джейн Остин» и «слишком английским». [58]
«Шепчущие» Файджеса были адаптированы и сыграны Рупертом Уикхэмом как моноспектакль « Любимец Сталина» . Основанная на изображении Файджесом писателя Константина Симонова , пьеса была сыграна в Лондоне в Национальном театре в ноябре 2011 года [59] и в Театре Юникорн в январе 2012 года [60].
Файджес критиковал правительство Владимира Путина , в частности, утверждая, что Путин пытался реабилитировать Иосифа Сталина и навязать свою собственную повестку дня в преподавании истории в российских школах и университетах. [61] Он осудил арест ФСБ историка Михаила Супруна как часть «путинской кампании против свободы исторических исследований и выражения». [62]
В декабре 2013 года Файджес написал большую статью в американском журнале Foreign Affairs о демонстрациях Евромайдана в Киеве, предположив, что референдум по внешней политике Украины и возможному разделу страны может быть предпочтительной альтернативой возможности гражданской войны и военного вмешательства со стороны России. [63] В июне 2023 года он заявил, что Россия «должна быть полностью побеждена» в российско-украинской войне , «не только ради Украины, но и ради России». [64]
В феврале 2024 года правительство Владимира Путина запретило Файджесу въезд в Россию вместе с другими британскими учеными и экспертами за критику войны на Украине и предполагаемую демонизацию России. [65] [66]
В 2010 году Файджес опубликовал несколько псевдонимных обзоров под псевдонимом "orlando-birkbeck" на британском сайте интернет-магазина книг Amazon . Обзоры критиковали работы двух других британских историков России, Роберта Сервиса и Рейчел Полонски , но хвалили другие книги, включая одну из его собственных. Первоначально отрицая, что он написал эти обзоры, Файджес взял на себя полную ответственность за них, извинился и согласился оплатить судебные издержки и ущерб Полонскому и Сервису, которые подали иск против Файджеса. [67] [68] [69] [37]
В интервью Эндрю Марру в 1997 году Файджес описал себя как « сторонника Лейбористской партии и «немного человека Тони Блэра », хотя он признался, что, когда дело дошло до русской революции, он был умеренно променьшевистским » . [70]
В 2018 году, когда его попросили прокомментировать популярность марксизма среди студентов, поддерживающих Джереми Корбина , он выразил обеспокоенность тем, что британские университетские учебники проводят «моральную эквивалентность» между экономическими достижениями Советского Союза и «убийствами и разрушениями» сталинизма. [71]
В 1990 году Файджес женился на Стефани Палмер, старшем преподавателе права в Кембриджском университете и адвокате в Blackstone Chambers . У них две дочери. Он делит свое время между своими домами в Лондоне и Умбрии в Италии. [1] [72] 13 февраля 2017 года Файджес стал гражданином Германии . [73]
В 2023 году Файджес был удостоен почетной степени Международного университета Менендеса Пелайо в Сантандере , Испания . [75]
{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июнь 2024 г. ( ссылка )