stringtranslate.com

Секст Эмпирик

Секст Эмпирик ( греч . Σέξτος Ἐμπειρικός , Sextos Empeirikos ; фл.  середина-конец II в. н. э. ) был греческим философом -пирронистом и врачом эмпирической школы с римским гражданством . Его философские труды являются наиболее полным сохранившимся изложением древнегреческого и римского пирронизма , и из-за содержащихся в них аргументов против других эллинистических философий они также являются основным источником информации об этих философиях.

Жизнь

Мало что известно о Сексте Эмпирике. Вероятно, он жил в Александрии, Риме или Афинах. [1] Его римское имя, Секст, подразумевает, что он был римским гражданином. [2] Суда , византийская энциклопедия X века , утверждает , что он был тем же человеком, что и Секст Херонейский , [3] как и другие досовременные источники, но эта идентификация обычно подвергается сомнению. [4] В его медицинских работах, как отражает его имя, традиция утверждает, что он принадлежал к эмпирической школе, в которой был популярен пирронизм. Однако, по крайней мере дважды в своих трудах Секст, кажется, ставит себя ближе к методической школе .

Философия

Будучи скептиком, Секст Эмпирик поднял вопросы, которые касались всех типов знания. Он усомнился в обоснованности индукции [5] задолго до ее самого известного критика Дэвида Юма и выдвинул аргумент регресса против всех форм рассуждения:

Те, кто претендует на то, чтобы судить об истине, обязаны обладать критерием истины. Этот критерий, таким образом, либо не имеет одобрения судьи, либо был одобрен. Но если он не имеет одобрения, откуда следует, что он заслуживает доверия? Ибо ни одному спорному вопросу нельзя доверять без осуждения. И если он был одобрен, то то, что его одобряет, в свою очередь, либо было одобрено, либо не было одобрено, и так до бесконечности . [6]

Эта точка зрения известна как пирроновский скептицизм , который Секст отличал от академического скептицизма , практикуемого Карнеадом, который, по мнению Секста, отрицает возможность знания вообще, что Секст критиковал как утвердительное убеждение. Вместо этого Секст выступает за простой отказ от веры; другими словами, за приостановление суждения ( epoché ) о том, познаваемо ли что-либо. [7] Только путем приостановления суждения мы можем достичь состояния атараксии (грубо говоря, «спокойствия ума»).

Существуют некоторые споры относительно того, в какой степени Секст отстаивал приостановку суждения. Согласно Майлзу Берньету [8] , Джонатану Барнсу [ 9] и Бенсону Мейтсу [10] , Секст советует нам приостановить суждение практически обо всех верованиях; то есть мы не должны ни утверждать какое-либо убеждение как истинное, ни отрицать какое-либо убеждение как ложное, поскольку мы можем жить без каких-либо убеждений, действуя по привычке. Майкл Фреде , однако, защищает другую интерпретацию, [11] согласно которой Секст допускает убеждения, если они не выведены разумом, философией или спекуляциями; скептик может, например, принимать общепринятые мнения в обществе скептика. Важное различие между скептиком и догматиком заключается в том, что скептик не придерживается своих убеждений как результата строгого философского исследования.

Сочинения

Диоген Лаэртский [12] и Суда [3] сообщают, что Секст Эмпирик написал десять книг о пирронизме. Суда также говорит, что Секст написал книгу Этика . Три сохранившихся произведения Секста Эмпирика — это « Очерки пирронизма» ( Πυῤῥώνειοι ὑποτυπώσεις , Pyrrhōneioi hypotypōseis , поэтому обычно сокращается как PH ), и два отдельных произведения, сохранившихся под тем же названием, Adversus Mathematicos ( Πρὸς μαθηματικούς , Pros mathematikous , обычно сокращается как «AM» или «M» и известное как «Против тех, кто в дисциплинах» или «Против математиков» ). Adversus Mathematicos неполный, так как текст ссылается на части, которых нет в сохранившемся тексте. Adversus Mathematicos также включает упоминания трех других работ, которые не сохранились:

Сохранившиеся первые шесть книг Adversus Mathematicos обычно известны как Against the Professors . Каждая книга также имеет традиционное название; [14] хотя ни одно из этих названий, кроме Pros mathematikous и Pyrrhōneioi hypotypōseis, не встречается в рукописях.

Adversus Mathematicos I–VI иногда отличается от Adversus Mathematicos VII–XI использованием другого названия, Против догматиков ( Πρὸς δογματικούς , Pros dogmatikous ), а затем оставшиеся книги нумеруются как I–II, III–IV и V, несмотря на тот факт, что обычно предполагается, что то, что у нас есть, является лишь частью более крупной работы, начало которой отсутствует, и неизвестно, какая часть всей работы была утеряна. Предполагаемое общее название этой частично утерянной работы — « Скептические трактаты» ( Σκεπτικὰ Ὑπομνήματα / Skeptika Hypomnēmata ). [15]

Наследие

Влиятельный латинский перевод « Очерков » Секста был опубликован Генрихом Стефаном в Женеве в 1562 году [16] , а затем в 1569 году последовал полный латинский перевод Секста с переводчиком Генцианом Герветом . [17] Петрус и Якобус Шуэ впервые опубликовали греческий текст в 1621 году. Стефан не опубликовал его со своим латинским переводом ни в 1562, ни в 1569 году, и он не был опубликован в переиздании последнего в 1619 году.

«Очерки» Секста широко читались в Европе в XVI, XVII и XVIII веках и оказали глубокое влияние на Мишеля Монтеня , Дэвида Юма и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , среди многих других. Другим источником распространения идей Секста был «Словарь» Пьера Бейля . Наследие пирронизма описано в работах Ричарда Попкина «История скептицизма от Эразма до Декарта» и «Дорога к пирронизму» . Передача рукописей Секста через античность и Средние века реконструирована в работе Лучано Флориди « Секст Эмпирик, восстановление и передача пирронизма» (Оксфорд: Oxford University Press , 2002). Начиная с эпохи Возрождения, французская философия постоянно находилась под влиянием Секста: Монтеня в XVI веке, Декарта , Блеза Паскаля , Пьера-Даниэля Юэ и Франсуа де Ламот Ле Вайе в XVII веке, многих «философов», а в недавнее время и таких противоречивых деятелей, как Мишель Онфре , в прямой линии родства между радикальным скептицизмом Секста и светским или даже радикальным атеизмом. [18]

Работы

Переводы

Старый полный перевод в четырех томах
Новые частичные переводы
Переводы на французский
Старые издания

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Outlines of Pyrrhonism". Loeb Classical Library . Архивировано из оригинала 2023-06-08 . Получено 2023-10-15 .
  2. ^ Лехоукс, Дэрин (15 марта 2012 г.). «Что знали римляне?: Исследование науки и создания миров». Издательство Чикагского университета – через Google Books.
  3. ^ ab Suda , Sextos σ 235.
  4. ^ Лучано Флориди Секст Эмпирик: Распространение и восстановление пирронизма 2002 ISBN 0195146719 стр. 3–7. 
  5. ↑ Секст Эмпирик. Очерки пирронизма , перевод RG Bury (изд. Loeb) (Лондон: W. Heinemann, 1933), стр. 283.
  6. ^ Секст Эмпирик. Против логиков, перевод RG Bury (изд. Loeb) (Лондон: W. Heinemann, 1935) стр. 179
  7. ↑ См. PH I.3, I.8, I.198; ср. J. Barnes, «Введение», xix ff., в Sextus Empiricus, Outlines of Scepticism . Julia Annas and Jonathan Barnes (перевод) (Кембридж: Cambridge University Press, 2000).
  8. ^ Бернит, М., «Может ли скептик жить своим скептицизмом» в Майлз Бернит и Майкл Фред (ред.), Оригинальные скептики: полемика (Хэкетт, 1997): 25–57. Ср. Бернит, М., «Скептик в своем месте и времени», там же , 92–126.
  9. ↑ Барнс, Дж., «Убеждения пиррониста» в книге Майлза Берниата и Майкла Фреде (ред.), « Изначальные скептики: полемика» (Хэкетт, 1997): 58–91.
  10. ^ Мэйтс, Б. Путь скептика (Оксфордский университет, 1996).
  11. ^ Фреде, М., «Убеждения скептика» в книге Майлза Берниата и Майкла Фреде (ред.), « Изначальные скептики: полемика» (Hackett, 1997): 1–24. Ср. Фреде, М., «Два вида согласия скептика и вопрос о возможности знания», там же , 127–152.
  12. ^ Диоген Лаэртский Жизнеописания выдающихся философов "Жизнь Тимона" Книга IX Глава 12 Раздел 116 [1]
  13. ^ Мачука, Диего Секст Эмпирик: его взгляды, труды и наследие 2008 стр. 35 [2]
  14. ^ Стэнфордская энциклопедия философии. "Sextus Empiricus" . Получено 29 мая 2015 г.
  15. ^ Сара Ахбель-Рапп; Рачана Камтекар (2009). Спутник Сократа. ISBN 978-1-4051-9260-6.
  16. ^ Бицан Шахин, [ Терпимость: либеральная добродетель ], Lexington Books, 2010, стр. 18.
  17. ↑ Ричард Попкин (редактор), История западной философии (1998) стр. 330.
  18. ↑ Недавнее греко-французское издание произведений Секста Пьером Пеллегреном с оптимистичным комментарием. Париж: Seuil-Points, 2002.

Библиография

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Секстом Эмпириком .