Профессиональный траур или оплачиваемый траур — это занятие, которое берет свое начало в египетской, китайской, средиземноморской и ближневосточной культурах. Профессиональные плакальщики , также называемые мойрологами [1] и немыми , получают компенсацию за то, что они оплакивают или произносят панегирик и помогают утешить и развлечь скорбящую семью. Упоминаемое в Библии [2] и других религиозных текстах, это занятие широко используется и исследуется в литературе, от угаритских эпосов первых веков до нашей эры [3] до современной поэзии .
Большинство людей, нанятых для совершения акта профессионального траура, были женщинами. Мужчины считались непригодными для этого, потому что они должны были быть сильными и лидерами семьи, не желающими показывать какие-либо грубые эмоции, такие как горе, поэтому женщины были профессиональными плакальщицами. Для женщин было социально приемлемо выражать горе, и выражение горя важно, когда дело касается траура по телу с точки зрения религии. [4] Кроме того, в мире, полном рабочих мест, созданных исключительно для мужчин, это давало женщинам чувство гордости, что они действительно могли зарабатывать деньги каким-то образом. [4] Плакальщики также считались признаком богатства. Чем больше плакальщиц или плакальщиц следовали за гробом, тем большее уважение питал покойный в обществе. [5]
В Древнем Египте скорбящие устраивали показную демонстрацию скорби, которая включала в себя рвание растрепанных волос, громкие вопли, битье по обнаженной груди и обмазывание тела грязью. [6] На гробницах и пирамидах есть много надписей, изображающих толпы людей, следующих за телом на протяжении всей погребальной процессии. [5] Однако самыми важными из этих женщин были две, олицетворяющие двух богинь Исиду и Нефтиду .
Исида и Нефтида были обеими египетскими богинями, которые, как считалось, играли особую роль, когда кто-то умирал. Их должны были изображать в траурном ритуале профессиональные плакальщики. В большинстве надписей, которые можно увидеть, одна из них находится на обоих концах трупа. [5] Существуют также правила для изображения этих двух богинь, например, тело изображающего должно было быть полностью обритым, они должны были быть бездетными, и у них должны были быть вытатуированы имена Изиды или Нефтиды на плечах для идентификации. [5] Свидетельства профессионального траура видны в Древнем Египте через различные надписи на пирамидах и гробницах. Различные надписи показывают женщин рядом с гробницами, держащих свои тела способами, которые показывают скорбь, например, «руки держатся за затылки, скрещивают руки на груди, стоят на коленях и/или наклоняют тело вперед». [7]
Профессиональные плакальщики регулярно присутствовали на китайских похоронах с 756 года. [8] Традиция профессионального траура возникла из театральных представлений, которые проводились во время похоронных процессий. [8] Музыкальные представления на похоронах проводились еще в третьем веке. Ученый Джихи Хонг описывает одну такую сцену:
«они... установили деревянные фигуры Сян Юя и Лю Бана, участвующих в банкете у Гусиных ворот. Шоу длилось довольно долго». Это представление было частью похоронной процессии во время правления Дали (766–779), когда гроб покойного несли по улицам к месту его захоронения. Основной погребальный ритуал состоялся в доме покойного, и теперь скорбящие шли в похоронной процессии вместе с труппой исполнителей. Последнее представление этого знаменитого эпизода пира у Гусиных ворот (Хунмэнь) из саги о Троецарствии предшествовало постановке сцены боя между двумя знаменитыми солдатами в истории, которая была разыграна вместе с процессией. [9]
Большинство исторических свидетельств траура существуют в виде надписей на различных панелях гробниц. Каждая плита содержит отдельную историю, и анализ этих надписей позволяет нам сказать, что они были разыграны во время похорон. Например:
Каждая сцена — приготовление пищи, жених с лошадью и развлечения — неизменно напоминает классические изображения, украшающие стены многих гробниц или поверхности гробов, созданные со времен эпохи Хань... эти мотивы обычно понимаются исследователями китайского погребального искусства как пир для умершего... ясно, что они представляют умершую пару из-за тесной связи мотива с традиционными изображениями представлений, подготовленных для обитателей гробницы [10]
Женщины-профессионалы, исполняющие траур, называемые рудали , распространены во многих частях Индии , особенно в западном индийском штате Раджастхан . [11]
В римской истории плакальщики нанимались для сопровождения похоронных ритуалов и часто считались театральными. В ранней истории публичные плакальщики, называемые praeficiae , следовали за музыкантами в похоронной процессии, чтобы петь для умерших. [12]
Эта традиция переросла из пения в плач и стала больше зрелищем, поскольку считалось признаком богатства, если на похоронах были плакальщицы, чем больше у вас было денег, тем больше плакальщиц вы могли себе позволить. Похороны начали публиковать указы, исключающие платных плакальщиков, поскольку они часто царапали свои лица, чтобы поранить себя, или издавали слишком унылые плачи, которые часто были оскорбительны для настоящих плакальщиков. Для публичных траурных церемоний, которые проходили по улицам города, нанятые плакальщики часто шли за плачущими, чтобы предупредить город о смерти.
К XVI-XVII векам в областях по всей Франции и Британии это превратилось в то, что стало мужской профессией, и имело большее намерение оповещать о смерти, чтобы другие могли скорбеть, а не скорбеть для публики. Когда умирал выдающийся человек, «Глашатай смерти» или «Дозор смерти» ходил по городу, крича о потере и цитируя Священное Писание. Они носили длинные черные плащи с узорами из черепов и скрещенных костей и несли колокольчик. [13]
Профессиональный траур упоминается много раз в Библии. Например, в книге Амоса:
«Посему так говорит Господь Бог Саваоф, Господь: на всех площадях плач, и на всех улицах говорят: «увы! увы!» И земледельцев призывают к плачу, и плакальщиков — к сетованию» (Амос 5:16).
Согласно библейским аналитикам, этот стих подразумевает, что плач подобен искусству. Люди, которые считались «хорошими» в плаче и стонах, затем могли принимать участие во все большем количестве похорон, и от них ожидалось, что они будут издавать эти стонущие звуки. [14] Люди, которые исполняли роль этих профессиональных плакальщиков, были фермерами, которые закончили собирать урожай к своему сезону, и у которых не было других дел, поэтому они брали на себя эту роль ради дополнительных денег, которые она им приносила. [14]
Еще один достойный упоминания пример профессионального траура содержится в Паралипоменон, Библия говорит:
«И воспел Иеремия плач по Иосии. И все певцы и певицы говорят об Иосии в плачевных песнях своих до сего дня. И передали их в употребление у Израиля; вот, они и вписаны в книгу плача» (2 Паралипоменон 35:25).
Когда умирает кто-то из власти, в данном случае Джосайя, каждый может взять на себя роль скорбящего, профессионалы не нужны, потому что каждый чувствует тяжесть потери. Каждый становится профессиональным скорбящим.
В книге Иеремии,
«Так говорит Господь Саваоф: подумайте и позовите плакальщиц, чтобы они пришли, и пошлите за плакальщицами, чтобы они пришли. Пусть они поспешат и поднимут плач по нам, чтобы глаза наши орошались слезами, и ресницы наши источали воду» (Иеремия 9:17–18).
Эти три цитаты из Библии — лишь три из многих, которые относятся к профессиональному трауру.
Профессиональный траур все еще практикуется в Китае и других азиатских странах. Китайские профессиональные плакальщики, в частности, пережили драматические культурные сдвиги, такие как Культурная революция , хотя и не без необходимости приспосабливаться к времени. Например, в интервью, опубликованном в 2009 году, один профессиональный плакальщик, который причитал и играл на соне , рассказал, как после провозглашения Китайской Народной Республики он и его труппа начали играть революционные песни, такие как «Небо в коммунистических регионах ярче» во время похорон. [15] Фактически, некоторые культуры даже думают, что использование профессиональных плакальщиков привносит определенное религиозное и историческое применение в похоронные процессии. [16]
Распространенный ритуал в Китае включает в себя то, что семья платит скорбящим заранее и приводит их с пышным шиком к месту, где пройдут похороны. Скорбящие обучаются искусству пения и приводят с собой оркестр. [17] Первым шагом для скорбящих является выстраивание снаружи и ползание. [16] Ползая, скорбящий с тоской произносит имя человека. [17] Это символизирует дочерей, бегущих домой от своих семей в попытке увидеть тело. Затем громким, рыдающим голосом исполняется надгробная речь, подкрепленная драматическими инструментальными мелодиями, доводящими присутствующих до слез. Одна из распространенных строк, используемых во время этих надгробных речей, - «Почему ты покинул нас так рано? Земля покрыта черной вуалью для тебя. Реки и ручьи плачут, чтобы рассказать твою историю - историю честного человека... Я проливаю слезы по твоим детям и внукам. Нам так жаль, что мы не смогли оставить тебя здесь» [ необходима цитата ]
Затем семье говорят поклониться перед гробом три раза, и внезапно на так называемую «сцену» выходит танцовщица живота, и песня набирает обороты, начинают мигать огни, и все снова в приподнятом настроении. Поскольку похороны обычно проходят через пару дней после фактической смерти, цель профессионального плакальщика — напомнить всем присутствующим на похоронах о грусти и боли, которые связаны с уходом человека из жизни. Их работа также заключается в том, чтобы поднять настроение с помощью освещения и веселых песен после того, как плач и траур закончены. [17]
В Соединенном Королевстве компания под названием «Rent A Mourner» (ныне несуществующая [18] ) позволила семьям увеличить количество гостей на похоронах, наняв актеров для исполнения роли, например, дальнего родственника или дядюшки. [19] Ожидалось, что скорбящие смогут общаться с гостями, не выдавая, что они были наняты семьей. Эта практика распространяется на все религии; скорбящие нанимались на иудейские и христианские мероприятия. [19] Эти скорбящие получали где-то от 30 до 120 долларов за мероприятие, не включая возможные чаевые. [19]
В Египте, когда кто-то в семье умирает, женщины в семье начинают процесс оплакивания, а соседи и община присоединяются в течение дня. Профессиональные плакальщики также приходят и помогают вести семью в трауре, издавая горестные вопли, лелея и вспоминая усопшего. Плакальщики также исполняют похоронную панихиду, в которой молитвы возносятся в форме песни или поэзии. [20] Одним из учений Мухаммеда было то, что звук плачущей женщины был запрещен, но современная египетская культура не прислушивается к этой части Корана, поскольку плач и плакальщики следуют за телом на кладбище. [20] Все это происходит в течение одного дня или, если покойный скончался ночью, на следующий день. [20]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )